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上海《语文学习》93年第1期载有《为刘禅、刘禹锡正名》一文,对两位历史人物名字的现代读音作了个人的“新”解释。该文认为:三国西蜀后主刘禅的“禅”应读“shàn”,取义于古代的“禅让”;而唐代那位留下“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”等不朽名句的著名诗人刘禹锡的“锡”应读“cì”,即赏 相似文献
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关于蜀汉后主刘禅的“禅”字,电视剧《三国演义》和《现代汉语词典》中都读 shàn,而《中学历史教学》2006年第3期《中国古代史教学零札》一文中被注为 chán。那么,刘禅的“禅”字到底应读哪个音呢?在汉字演变史上,“禅”原为“墠”,读 shàn,指古代部落首领、帝王、诸侯举行祭告天地、祖先典礼时堆土建成的高大平台。因这种建筑总是和隆重的祭祀活动联系在一起,故后来该字的偏旁被写成“示”。chán 这一读音则 相似文献
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《语文知识》1997年第11期刊登了赵启、睿伟两先生的《古人姓名的读音》一文,拜读以后,觉得还有一些更常见的古人姓名有所遗漏。因此,笔者仿其体例补充于下:古人名读音简注女娲女wā传说人物,曾炼石补天。曾参 zengshēn 孔子的弟子。南宫适南宫 kuò春秋人。 相似文献
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杜牧的《阿房宫赋》中有“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。”此句应该怎样释义理解?《语文知识》(2003年第4期第48页)刊登了《“歌台暖响”释义辨析》一文,该文作者是从“句法结构”上来分析的,认为:“这是一个由两个并列分句组成的复句。”并将此句译为“歌台由于歌乐声喧杂而变得温暖,如同春光那样融和;舞殿由于舞袖飘扬而变得寒冷,如同风雨交加那样凄冷。”笔者认为:如此释义理解仍有瑕疵,同教材注释及配套的《教师教学用书》对该句的理解一样,都没有摆脱王力先生主编的《古代汉语》(第四册1308页,中华书局1994年出版)对该句释义… 相似文献
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刘志珍、刘新愚的《语文课文中的姓名读音正误》一文(刊《语文知识》1992年3期)认为高中语文课本(必修)第四册《雷雨》中人物繁漪的“繁”应该读(pó),本人认为这种说法不妥。“繁”有两个读音,多数情况下读 fán,只有当姓读时才读 pó,那 相似文献
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《七根火柴》一文有三句话使用了“粘”字:①他……手指触到了一点粘粘的东西。②果然,在裤袋底部粘着……面粉……⑧……打湿了的头发粘在前额上……“粘”原来有两个读音,一读zhān,一读nián,在读nián的时候有一个异体字“黏”,在《第一批异体字整理表》中已被淘汰了,《语文知识》1993年第7期《“粘”字的读音》一文也如此说。然而1988年 相似文献
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经常听到有将蜀汉后主刘禅的“禅”字读成“chán”。笔者认为这种读法是错误的，刘禅的“禅”字应读作“shàn”。理由如下：１、读“chán”不符合历史实际。若读成“chán”，它便是外来词。范文澜先生在《中国通史简编》第三篇中说：“禅，梵语禅那。自从鸠摩罗什译出《禅法要解》等书，禅学始成专业。”鸠摩罗什是后秦时期的高僧，上距刘备所处的东汉末年一个多世纪。东汉末年，佛教在我国传播并不广泛，梵语文“禅”很难说在当时已进入汉语。退一步讲，即使当时汉语中有此外来词，须知刘备本是一名儒生，他的老师就是“学为儒宗，士之… 相似文献
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《语文教学与研究》1985年第9期《<拿来主义>与梅兰芳》一文,认为鲁迅先生“对梅兰芳个人的评价显然是有偏颇失妥之处的”,其理由是:“梅兰芳是近代戏曲史 相似文献
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释“得无”应顾及全篇安徽蚌埠市教科所陈章甫曾平东先生《也谈“得无”的用法与释义》一文（《中学语文教学》１９９３年１２期），对初中语文第五册课本中两处“得无”的注释都予以肯定，否定了其他的异解。现略呈管见，与课本编者及曾平东先生进行商榷。庄文中先生在《... 相似文献
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刘道彩 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):31-31
高中语文课本第六册(人民教育出版社,1990年版)第十七课《祭妹文》中有句话,“岁寒虫僵,同临其穴”,课本注解“临”为“到”(见 P188),笔者查阅了部分材料,认为此种解释欠妥当,特举证以期商榷:“临”字在古汉语中有两种读音,一音lín,一音 lìn,读前音时可作“统治、降临、到、照本摹画”等多种解释,因与本文主旨无关,此处不作详叙。读后音时为“凭吊”之意。《辞源·三》(商务印书馆,1980年版 相似文献
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读《师范教育》今年第二期刘勇同志的《〈石榴〉说瑕》一文,对其深思善究的治学态度和不为名家讳的求实精神甚为钦佩,然对《说瑕》第三条所论实不敢苟同。该条在引了郭老原文句后,指出了两点“瑕疵”,一是关于“陆离”一词的释义,一是对“夏季的心脏”所用修辞手法的批评。 相似文献
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李泽文 《中学语文(读写新空间)》2003,(1)
江苏杜文民老师发表在2002年第7期《中学语文教学参考》上的《“三味书屋”的由来》,和河北赵海涛老师发表在2002年第9期《语文教学通讯》(A刊)上的《“三味书屋”的“三味”如何理解》两文,认为鲁迅先生的著名散文《从百草园到三味书屋》中“三味书屋”的“三味”, 相似文献
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何洪峰 《郧阳师范高等专科学校学报》1993,(3)
王继同先生的《〈老残游记〉里的‘连跑是跑’》(载中国语文,1988年第5期,以下简称“王文”)一文指出,《老残游记》的“‘连跑是跑’一句颇遭非议,被很多校注家看作不合语法的病句。”其实,“连跑是跑”“在镇江、扬州一带方言中是一句很通行的习惯说法,”“它表示尽主观能力往前跑,动作比较迅速而且要持续一定的时间,有反复性。”邵霭吉先生的《释“不作兴”和“连跑是跑”》(载中国语文,1989年第5期,以下简称“邵文”)一文不同意王文的解释,认为王文的“‘尽主观努力(按:王文本作‘能力’)”。 相似文献
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关于“不加思索”这一成语,好多人认为它用错了,是“不假思索”之误,如朱旗先生的《“不假思索”与“不加考虑”》(见《语文知识》1991年第8期)、《“不假思索”能作“不加思索”吗?》(见《语文月刊》1996年第5期)、朱兆功先生的《是“不假思索”,不是“不加思索”》(见《语文知识》1996年第12期)。 相似文献
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刘国杰 《中学语文(读写新空间)》1995,(5)
一些教师在教《雷雨》(高中《语文》第四册)时对学生说,“繁漪”的“繁”按教材注释读成 fán 是错误的,作为姓,应读 pó才对。于是课堂上响起一片“pó yī”之声。课后问其依据,他们立即搬出发表在杂志上的两篇文章,一是《语文课本中的姓名读音正误》(载《语文知识》1992年第3期),一是《值得注意的几个姓氏的读音》(载《中学语文》1992年第3 相似文献
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匡吉 《中学语文(读写新空间)》1999,(11)
贵刊1997年第7期发表了陈贤书先生《〈拿来主义〉主旨辨》一文(下称《辨》文),读后获益匪浅。笔者基本赞同陈先生的如下观点:其一,鲁迅《拿来主义》一文旨在反对“送去”、主张“拿来”,“送”与“拿”的内容不仅仅是“学艺”等文化方面的,还有“别的”;其二,与“其 相似文献