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正姜夔(1154—1221),是继苏轼之后又一难得的艺术全才。他是著名的词人、音乐家、书法家。宋谢采伯《续书谱序》中云:"白石生好学,无所不通。书法得魏晋古法,运笔遒劲,波澜老成,尤好临习《定武本兰亭序》。"姜夔收藏、题跋的《定武兰亭》后为赵孟坚所得,并留下"性命可轻,至宝是保"的佳话,是为"落水兰亭"。姜夔书法品格高逸,明陶宗仪《书史会要》赞道:"白石书法,迥脱脂粉,一洗尘俗。"姜夔还擅书法理论。他的《续书谱》是仿效孙过庭《书谱》所撰 相似文献
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周银洲 《当代教育理论与实践》2011,3(9):105-106
初唐孙过庭所著《书谱》文思缜密,言筒意深,在中国书法理论史上占有重要地位。孙氏在《书谱》中开篇即写道：“夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙”。通过《书谱》所写内容,分析了孙氏“善书者”之标准。 相似文献
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赵宏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):141-146
唐初孙过庭的《书谱》是书法史上罕见的书文并茂的作品,议论精辟入理,文章恣肆宏美,在书法的创作和理论上都为后世立下了标杆,堪为古代书法理论的奠基之作.但《书谱》采用骈体文形式,文章结构枝蔓较多,理解不易.故本文试图借鉴文艺理论的相关原理,透过《书谱》华藻的辞汇,寻绎其中行文的逻辑,通过书法艺术的本体论、发展观、创作观、风格论、批评论等几大方面,梳理《书谱》对书法理论大框架的建构,并据之提炼出《书谱》所具有的系统性、前瞻性、融通性的理论特征,庶几对全面、正确理解《书谱》博大精深的书论体系,以及所蕴含的哲理高度有些裨益. 相似文献
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徐昕 《淮南师范学院学报》2013,15(4):36-39
梁权道《杜工部年谱》是宋人所编杜甫年谱之一,又名《杜工部集谱》,今已散佚。其成书时间约在1103年至1216年之间。据黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》一书中的记载,可大致整理出该谱对杜甫生卒年的记载及对杜甫作品系年整理的两方面的内容。梁权道在编纂此谱的过程中借鉴了吕大防《杜诗年谱》的研究成果,并对其后黄鹤《年谱辨疑》及黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》产生了影响。该谱反映了当时的时代风气,是宋代杜甫年谱编纂发展过程中重要的一个环节,为杜诗学研究提供了宝贵的资料。 相似文献
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唐代孙过庭的《书谱》,文章宏美,议论精辟,在我国古代书法理论中堪称杰构.而书稿用草书写成,墨迹流传至今,笔法流动精美,为后人奉作学习草书的范本.在唐代即传到日本.《书谱》一壁双辉,千古罕有,影响深广,是被征引频次最多的篇章.近年来,我国书法艺术蓬勃发展,《书谱》的价值尤为人注目.《书谱》墨迹 相似文献
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武文佳 《淮北职业技术学院学报》2011,10(5):112-113
在研究姜夔的文艺思想时,我们很难将其著作分开研究,因为其每部理论著作中都隐含着他在生活及艺术创作体验中所总结出的共同的审美观。艺术创作和鉴赏标准,可以说它们之间在思想上存在着一定的相通性。其中在姜夔的书论《续书谱》和其诗论《白石道人诗说》中就包含有许多相通的文艺思想。 相似文献
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徐海晓 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):19-20
郭璞注书繁多,内容广泛。本文从文学角度,对郭璞注《子虚赋》、《上林赋》作了全面的分析,并对郭璞注《子虚赋》、《上林赋》的内容、方法及体例作了探讨。 相似文献
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我国卉代书法理论是历代书法名家在长期书艺实践活动中的经验总结,是我国传统书艺的瑰宝。唐孙过庭的《书谱》内容丰富,论述精辟,影响很大,堪称我国书史上的“经典”著作。《书谱》兼收并蓄,集中体现了初唐时期书法艺术创作和理论探讨的自由与繁荣,预示着一个更高的盛唐浪漫主义高峰的到来。《书谱》无疑是中国古代书论中最瑰丽的篇章。 相似文献
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林日波 《聊城师范学院学报》2010,(5):94-98
祝尚书《宋人总集叙录》一书对百余部或存或佚的宋人总集作了考述,卞东波补充考证了17部。现存宋人文集、笔记等文献中仍有许多材料值得梳理,通过考证,17部新发现的散佚的宋人总集的编撰情况、内容大概有了较为清晰的眉目。 相似文献
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还“形象思维”以形象思维 总被引：1，自引：0，他引：1
本分析评价了杨春鼎的作《形象思维学》,指出《形象思维学》一书突破了形象思维就是“艺术思维”的框框,还“形象思维”以形象思维,并对《形象思维学》一书的理论结构、基本内容作了介绍与评价。 相似文献
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孙海洋 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1989,(2)
一、《自序》的写作时间 《史记·太史公自序》,人们一般都认为它作于《史记》全书完成之后.郑鹤声先生说:“古人作书,必全书完具,然后自述以殿之。《自序》一篇,为《史记》全书提要,必非书未成而先为之者。”然而,如果把《自序》当作全书完成后所作的提要,就有许多问题说不清楚。 相似文献
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普忠良 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(2):15-20
根据对现存云南彝文文献《乍部叙谱书》的资料记载,对叙谱书中与乍部分支有关的地名、对叙谱书中记载的有关乍部支系与人名以及有关叙谱书中记栽的祭祖承业记述的谱系进行了梳理与考释,从一个侧面揭示和探究了彝族六祖乍部在西南分支、迁徙的史实。 相似文献
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根据对现存云南彝文文献《乍部叙谱书》的资料记载,对叙谱书中与乍部分支有关的地名、对叙谱书中记载的有关乍部支系与人名以及有关叙谱书中记载的祭祖承业记述的谱系进行了梳理与考释,从一个侧面揭示和探究了彝族六祖乍部在西南分支、迁徙的史实。 相似文献
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周烈强 《中学语文(读写新空间)》2003,(19)
一、书序古之书序与今天的书序基本内容大致相同,有作者的自序,亦有他人作序。始于西汉,以司马迁《史记》的《太史公自序》为最早。早期的序,为单篇文字作的序放在正文的前面,为整部书作的序放在全书后面。司马迁的《太史公自序》即在书后。至晋萧统《文选》等书,序始移至书前,此后,写在后面的称“跋”,或称“后序”。 相似文献
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中南民族大学徐柏才教授领衔的学术团队,长期从事民族思想政治教育专题研究,推出了许多重要研究成果。最近出版的《中国共产党民族思想政治教育简史》（以下简称《简史》）一书,是民族思想政治教育历史的补白之作,为深化思想政治教育的专题研究作出了重要贡献。通览全书,内容丰富,论述精当,有以下几个重要特点。 相似文献
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舒咏平 《淮南师范学院学报》2000,(3)
本文分析评价了杨春鼎的著作《形象思维学》,指出《形象思维学》一书突破了形象思维就是“艺术思维”的框框,还“形象思维”以形象思维,并对《形象思维学》一书的理论结构、基本内容作了介绍与评价。 相似文献
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妈妈总是对我说,希望我成为一个有知识、有文化的人。我刚上小学一年级,她便买来许多书。那时我还不识字,每天晚上她就一页一页读给我听,《阿凡提的故事》《渔夫和金鱼》《莴苣姑娘》……到后来那些书里的内容我都能背得滚瓜烂熟。 相似文献
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朱梅珍 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
对意识的内容及其属性问题,多年来,哲学教材和学术专著都作了大体相似的规定和表述。例如,艾思奇在其主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》一书中这样写道:“意识按其形式来说是主观的,按其内容来说是客观的,没有被反映者,谈不到反映;脱离了客观物质世界就不可能有任何意识。”(第57页)肖前等主编的《辩证唯物主义原理》一书中,对意识的内容与形式也作了类似的表述:“……感性形式是关于事物外 相似文献
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关于鬼谷子其人与其书《鬼谷子》,在前代不少文人的著作中曾予以考辨,当代又新出版了多种《鬼谷子》的注释本与研究著作。但是,关于鬼谷子的生活时代、隐居之地及现存《鬼谷子》一书的作者与版本等问题,仍然有许多疑点,应对这些问题再作详细考察。 相似文献