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1.
荣格思想的文化心理学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
商士杰 《湖北成人教育学院学报》2008,14(4):70-71
荣格的理论体系中有丰富的文化心理学思想。集体无意识与文化在概念和本质上都有相似相同的地方,它是揭示人类文化心理的一个很重要的概念系统;作为集体无意识表现的原型是人类文化心理的无意识形式,也是人类各种文艺创作的动力和源泉。 相似文献
2.
试论无意识在创作中的地位与作用 总被引：1，自引：0，他引：1
曾耀农 《成都教育学院学报》1999,(3)
文艺创作不仅受意识和理性支配,无意识在其中也起一定的作用,其作用主要体现在以下四个方面:触发灵感、挖掘记忆、帮助想象、修正构思。但是,我们也不可把无意识的作用过份地夸大。 相似文献
3.
曾耀农 《沈阳教育学院学报》1999,1(3):23-25
在文艺创作中,无意识是经常参与其中的重要因素,经常能起到正常思维所无法起到的作用,这些作用有四个方面。作家创作的过程应该是意识和无意识相互作用,而意识在其中起主导作用的过程,这样才能避免走进唯心主义创作论的死胡同。 相似文献
4.
文艺创作不仅受意识、理性支配，无意识（潜意识）也经常参与其中，其作用主要表现在四个方面：触发灵感，挖掘记忆，帮助想象，修正构思。作家创作的过程应该是意识和无意识相互作用，而意识在其中起主导作用的过程。 相似文献
5.
方长安 《郧阳师范高等专科学校学报》1997,(1)
对于解放区文艺创作主体审美创造心理,我曾在与人合作的拙著《延安文艺概论》中,从社会文化心理角度进行过论述,不过只是停留在自觉性层面上,所以总嫌不足.本文则试图描述出解放区文艺创作主体审美创作的非自觉性心理,以图补憾.解放区文艺创作主体审美创造的非自觉性心理,在我们看来主要由无意识的深层心理内容和潜意识心理内容构成.这是心理结构中未被主体感知或未完全被感知又无处不在的一块心理大陆.对于无意识、潜意识西方哲人早有所悟,并深入地揭示出它们与意识间内在的联系性.卡洛斯〔C.G.Carus〕在其1846年出版的《心灵》一书中认为“理解意识之特征的钥匙存在于无意识区域”;尼采在承认无意识存在的同时,将其提到了一个新的高度:“……意识仅仅触及到了表面,……最伟大最基本的活动是无意识.……意识中所有步骤都 相似文献
6.
谢馨藻 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1987,(4)
某些作家和文艺评论家,把弗洛伊德的泛性论文艺观奉若神灵而顶礼膜拜,东施效颦地生吞活剥,照搬照套。弗氏把人的精神系统分为“意识”、“前意识”、“无意识”三个层次,他把在人的心理中处于最原始、最低级阶段的“无意识”,视为超越“意识”和“前意识”吏为深层的心理状态;文艺创作的基础不是“意识”,而是“无意识”,只有“无意 相似文献
7.
叶淑媛 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(4):31-35
学术界有必要对西方美学和文艺理论中“天才”理论的发展和演变轨迹进行认真的梳理和评价。古典天才观将天才归因于“灵感”、“神启”，现代的天才观则把天才归结为人的无意识。天才论探讨过程中的合理性因素在于：它从一些独特的方面涉及对文艺创作主体性的研究，由创作心理的无意识探讨而触及创作才能和艺术规律的研究。这对当前艺术创作中缺乏对艺术必要的尊重和随意性现象的纠正具有启示意义。 相似文献
8.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》1991,(2)
情感是文艺创作的内驱力,是艺术形象的血液,是作家艺术家进入创作的灵感状态的激素。社会主义文艺要求作家艺术家具有对社会主义、对人民无限热爱的真挚感情,热衷于描写“自我的感情世界”、无意识的情绪、情爱、性欲等等的创作倾向是有背于社会主义文艺的要求的。 相似文献
9.
曾耀农 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(1)
荣格把文艺研究同他创立的分析心理学结合起来，以“集体无意识”作为其文艺思想的核心，并以此现照文艺的来源、文艺创作的心理特征和艺术家的心理特征等问题，他摒弃了弗洛依德的泛性论观点，更注重于民族意识的心理沉淀，从而形成一种独特的文艺批评理论。 相似文献
10.
杨颖 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
本文通过对超现实主义创作理论的剖析,对理论界常常引起广泛争议的创作动因问题,作了较为辩证而又细致的分析。尤其是对无意识的层次性及其同意识之间的关系,提出了自己独到的见解,肯定了理性意识是文艺创作的根本动因。这对于澄清在这一问题上的混乱和偏颇,不无启发意义。 相似文献
11.
王伟萍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(5):99-102
中古墓碑文的撰作者本身多为文士,他们在撰作墓碑文的过程中,多少会将其创作诗赋等纯文学文体的惯习带将进来,从而对墓碑文进行文学化的改造,虽然这种改造是在不自觉中进行的,而不自觉,恰恰是文学创作的一个前提条件。故墓碑文虽为应用文体,但在文人尤其是晋宋以降的文人笔下,逐渐由实用性文体向文学性文体转化,呈现出文学化的创作倾向,反映出魏晋六朝这个艺术化、审美化的时代和文人将生活艺术化的才能与本领。 相似文献
12.
胡勇 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(1):107-110
施蛰存是中国“新感觉派”的代表作家之一。在上世纪30年代左翼文艺思潮风靡全国时,他并不趋时,而是借鉴弗洛伊德主义的无意识理论及人格结构学说,进行心理分析小说的创作,注重对人物深层心理剖析。他在表现技巧方面也主要是借鉴了弗洛伊德理论关于梦幻、自由联想和内心独白等意识流小说常用手法。施蛰存将“五四”以来中国现代作家对弗洛伊德主义理论的借鉴、运用推进到了一个新的阶段。 相似文献
13.
14.
漆雕世彩 《荆州师范学院学报》2005,28(3):11-12
现代书法的创作思想、艺术表现手法受楚辞影响，在神韵上与楚辞相契合，其艺术精神是一脉相承的。现代书法作者可通过研究楚辞，汲取其精髓，以丰富现代书法的创作。 相似文献
15.
沈从文是中国现代文学史上著名的乡土小说作家,其家乡湘西以及湘西的民俗成为他小说创作的出发点和支撑点,作者从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意象母题,将民俗文化摄入作品并使之具体化,艺术化,形象化,从而使他的湘西乡土小说具有了丰厚的审美内涵。 相似文献
16.
左克厚 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):107-111
艺术创造的技巧表现为一个动态过程,充满偶然性和个性化特征。技巧呈现为二个层次:意识到的技巧和意识不到的技巧。艺术技巧最重要的本质是空间的时间化,即把空间并存的存在变成时间先后的存在。 相似文献
17.
鲁迅二十年代中期的文学创作,无疑构成了他数十年文学生涯中一道特别绚烂的景观,也成为现代文坛上一个典型的文学现象。他以旺盛的创作势头和杰出的创造才能,涉及了品种繁富的各类文体的写作。本文从作家各体创作的思想内容和艺术特征入手,探讨了该时期整体创作构成的三个层面及其重要意义。 相似文献
18.
荣格的美学思想是建立在＂集体无意识＂理论基础上的。他认为艺术的创作过程是对集体无意识和原型的激活,艺术家成了集体无意识和族类的代言人,通过艺术的形式来表现人类的＂集体无意识。＂ 相似文献
19.
20.
王子海 《唐山师范学院学报》2013,(6):27-30
中国古代的时空观有着清晰的发展脉络,在文学创作中的表现尤为突出。在时空观念和美学思想的影响下,文学创作展现出了独特的艺术魅力。时空观对生命自由的追求深刻揭示出作为艺术重要载体的文学创作的终极目标与本质诉求,对于文学创作理论研究有着重要的美学意义和价值。 相似文献