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1.
李贻桂 《安徽广播电视大学学报》2002,(3):81-85
陈源斌关注寻常的生活,发展了新时期悲剧文学对世俗化、平民化的追求,选择平凡的题材,描写普通人,注重对普通的"不幸者"的生活辛酸、人生悲苦的揭示,把悲剧的发生置于特定的背景下,表现人与人、人与环境的冲突.陈源斌小说中人物的悲剧命运给我们带来的不是徒唤无奈的感叹,而是对悲剧人物命运深刻的思考,深挚的同情和对制造悲剧的社会、历史的反思. 相似文献
2.
王玉华 《伊犁师范学院学报》2001,(4):32-35
尤金·奥尼尔的悲剧表达了他对现代人内在世界、复杂心理和悲剧命运的探索.奥尼尔认为命运的神秘根源在于人类自身的属性,莱维尼亚可以说是现代人悲剧命运的抽象化身.其悲剧源于内心的矛盾与冲突,表现为两种纯粹价值的矛盾,这是一个具有双重性格的悲剧人物. 相似文献
3.
《语文学刊:高等教育版》2016,(1)
方方作为"汉味"小说的杰出代表,在展示汉域文化特色的同时,表达了自己深重的悲剧意识。作品中人物生存处境的艰难以及最终"被遗忘"的结局奠定了强有力的悲剧基调,人物悲剧的命运也赤裸裸地暴露出来。另外,受存在主义哲学的影响,方方在作品中展现了对荒诞世界和人世的思考,表现出人在"地狱"中存活的悲剧性。 相似文献
4.
宋俊羲 《语文学刊:高等教育版》2014,(10):34-35
《天龙八部》是金庸小说中悲剧意蕴最为浓郁的一部巨制.这不仅体现在小说囊括了悲剧发展史上的主要悲剧类型,还表现为人物的悲剧性格常常是多种悲剧冲突综合作用的结果.《天龙八部》主要向世人展示了命运悲剧、性格悲剧、伦理悲剧与社会悲剧四种类型,它们交织融会、彼此包含,又主次分明、各司英职,让人在悲痛之余获得人生教益与哲理启示.《天龙八部》凭借富于理性深度与生命光彩的悲剧美,让作品获得了隽永持久、沉厚丰满的美感内容与艺术生命. 相似文献
5.
6.
郭景岩 《中国校外教育(理论)》2013,(Z2):141
哲人曾言:性格决定命运。皆因人是社会性动物,生活在集体之中,每个人都要跟别人发生这样那样的关系。在社会交往中,人物的性格各异,行为上的契合和碰撞就构成了命运的起起落落。因此,从这个角度来说文学作品中人物与人物之间的冲突从根本上来说是人物性格与性格上的冲突,人物的悲剧,其实展示的是人性的悲剧。 相似文献
7.
<还乡>是一部具有代表性的"性格与环境小说",作品中大部分人物都经历一种悲剧命运.本文试用亚里士多德的悲剧理论分析<还乡>中的悲剧环境和人物的悲剧性格,探讨女主人公游苔莎的悲剧成因及其作品的悲剧效果. 相似文献
8.
刘子木 《湖北广播电视大学学报》2010,30(8):68-68
金庸小说中的人物都有着各自的命运。有的人天生命好,再加上个人努力,为自己赢得了满意的结局。而有些人一生被一张无形的命运之网缠住,任凭苦苦挣扎,最终还是难逃悲剧的命运。命运悲剧让读者感受到悲伤的同时也寄托了美的奋进精神,这才是悲剧的价值。 相似文献
9.
《围城》是一部相当严肃的悲剧作品。它不仅展示了主人公方鸿渐在爱情、事业、婚姻等方面的悲剧命运,还刻画了以方鸿渐为中心其他人物的悲剧,展示了人性弱点与人心的自然欲望之间的冲突,贯注了作者对知识分子人生悲剧的深沉关切和严肃批判。 相似文献
10.
马洪波 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(10)
吴组缃小说<菉竹山房>在叙述人物悲情命运时,摒弃了人物对话和复杂曲折的情节,运用了多种意象,通过意象所指的内蕴,塑造了一个既让人怜又让人恨的"二姑姑"的形象.对小说意象内蕴进行解析,并与<简爱>中被囚禁的"疯女人"进行对比,能够揭示其悲剧命运的根由. 相似文献
11.
<苔丝>和<边城>都是关于纯真、善良的乡村姑娘的爱情悲剧.苔丝和翠翠纯洁美丽,爱憎分明,都拥有一颗无私的爱人的心.但是命运的捉弄、无情的现实阻碍了她们爱情美梦的实现.不同的是同一爱情悲剧主题下表达了主要人物悲剧命运的区别:一个将是轰轰烈烈、凄惨感人的爱情悲剧,一个则是默默无声、发人深思的关于"美丽总是使人忧愁"的曲调.她们的人物形象具有高度的典型性. 相似文献
12.
《妻妾成群》:欲望和生命的悲情演绎 总被引：1，自引：0，他引：1
郭颖杰 《乐山师范学院学报》2007,22(7):58-61
《妻妾成群》中男人与女人对应式的人物命运和"井"的隐喻式存在状态,无一例外地呈现着人的生存本身与欲望的关系,说明人物的失败是无可回避的悲剧. 相似文献
13.
《漫漫旅途入夜来》揭露了美国现代人的悲剧生活。通过分析剧中每一位人物悲惨的生活和内心世界,得出结论,现代人的个人悲剧主要是由人们的内心渴望和现实生活之间的差距所造成的。生活似乎跟每个人都开了个玩笑,他们想要的和现实如此的不同,似乎有一种"隐形的力量"在掌控着每一个人的命运,这就是尤金.奥尼尔悲剧观的核心内容。尤金.奥尼尔对生活主要持悲观态度。 相似文献
14.
<雷雨>是一部超越"命运"与"性格"悲剧的新的悲剧的形式:生存的悲剧.<雷雨>历来为人们归为命运悲剧一类,但其实作品中所指的命运只是一种托词,是对于悲剧命运无法解释而又无法摆脱而发出的无可奈何的呼喊.<雷雨>并非宿命,是人性在苦苦挣扎中迫于生存而走向了毁灭,这种"复杂而原始的情绪"即人性深处的冲突在周朴园与侍萍等人中得以演绎. 相似文献
15.
司马迁以独到的政治眼光和历史价值观记载了中国古代纷繁的历史事件,在伟大著作《史记》中绘制了一系列悲剧人物形象.因作者与著作中的悲剧人物之间有着类似的经历与命运,因面记叙时对笔下的悲剧人物深含同情.《史记》在客观地揭示历史悲剧人物命运的同时,呈现出一种悲世情怀式的美学韵致. 相似文献
16.
17.
“笼中鸟”——试析《远大前程》中的女性形象郝维仙小姐 总被引：6，自引：0，他引：6
查尔斯.狄更斯是19世纪英国最伟大的批判现实主义作家之一。其作品以深刻的笔触揭露了资本主义社会的种种弊端,反映了下层人民的悲惨生活。《远大前程》是其后期作品,展示了狄更斯对19世纪英国上层社会的尖锐批判。而《远大前程》中的悲剧人物郝维仙小姐的刻画,更深刻反映了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。从社会、家庭及郝维仙小姐自身的角度,对其悲剧命运产生的原因进行剖析,旨在揭示在男权统治下19世纪维多利亚时代女性的地位与悲剧命运。 相似文献
18.
郑汉宏 《商情·科学教育家》2013,(30)
《白鹿原》是一部以悲剧艺术见长的小说,它标志着悲剧艺术小说走向了成熟.《白鹿原》中的主要人物都是悲剧的,“这种悲剧的精神主要体现在天理与人欲、礼教与人性的冲突.在传统礼教的压抑下,人性被严重扭曲,众多人物在传统礼教的圈子里无法摆脱,构成了白鹿原这个“鏊子”上人物命运的悲惨景象”.本论文将从《自鹿原》中黑娃与白灵的悲剧比较,从更深层次挖掘出这个时代里面巨大的悲剧精神. 相似文献
19.
魏永达 《中国小学语文教学论坛》2004,(35)
孔乙己的长衫犹如祥林嫂的眼睛,是人物思想情感的外在显现,是人物灵魂的影射。作者借助这扇小小的窗口,展示人物的外在形象,描画人物思想演变的轨迹,揭示人物性格渐进的本质原因,预示人物命运的没落去向。作者要通过长衫这一视点告诉我们,孔乙己们上演的悲剧不仅仅是人物性格的悲剧、个人命运的悲剧,更是由生活环境,特别是周围人们的思想、情感、行为等影响下产生的悲剧长衫作为孔乙己和社会的一个联结点,它的穿上和脱下既是个人的自愿与偏爱,也有社会的逼仄和无奈。孔乙己为什么非穿长衫不可?首先,穿长衫是孔乙己受到的教育程度的表征化,是… 相似文献
20.
翟永明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(1):109-114
李锐的小说始终关注着人类存在的困境,这主要表现在对宿命的表达上.在他的小说中,人物的宿命结局大致存在两类:人自身的性格缺陷造成的人生悲剧以及历史、社会、环境等因素导致的无法逆转的命运.同时,人在"宿命"这张巨大的网笼罩下产生的无力感和虚无感与人的理性之间的对立,又不可避免地产生了一种生存的荒诞感. 相似文献