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“城中村”改造最大的难题是资金问题。本从明晰“城中村”土地产权、实施法定图则、实现土地市场配置等三个方面，探索如何实现走城市经营之路，加快泉州“城中村”改造步伐的问题。 相似文献
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对海陵区"城中村"改造的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
周楠 《泰州职业技术学院学报》2006,6(1):20-23
“城中村”是城乡二元社会的缩影，以“亦农非农、亦城亦乡”为其典型特征。“城中村”的存在，是城乡二元体制矛盾在经济发展过程中的凸现，是制约城市建设和发展的瓶颈。妥善解决“城中村”问题，是实现城乡一体化、可持续发展的需要，是维护农民合法权益、确保社会稳定的需要。 相似文献
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范瑞威 《中山大学学报论丛》2003,23(4):97-107
在“城中村”体制改革的过程中，最根本利益矛盾就是“城中村”的土地产权性质的改变。因此，该项研究把“城中村”改制中土地产权问题作为关注的焦点，并以广州的实践为分析对象，探索“城中村”治理结构的转型过程及其政策选择。 相似文献
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“城中村”居民普遍存在着受教育程度偏低、劳动技能缺乏、文化生活落后等问题，阻碍了“城中村”的城市化进程。发展社区职业教育，不仅能够为“城中村”居民提供劳动技能培训，改变劳动生产方式和生活方式，更能够提升其文化素质，促进“城中村”与城市文化的融合，加快城市的现代化建设。 相似文献
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"城中村"家庭教育问题及对策 总被引：4，自引：0，他引：4
一、“城中村”家庭教育现状及存在问题随着我国城市化进程的快速推进,许多原本地处城郊的农民的土地被征用,而村庄作为一个特定的聚居群落,则往往被保留下来,成为所谓的“城中村”。在教学中,我们发现:和普通的农村家庭和城市家庭相比,“城中村”家庭教育出现了许多前所未有的 相似文献
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湖南中等城市发展过程中"城中村"问题剖析 总被引：1，自引：0，他引：1
郭应龙 《湖南城市学院学报》2004,25(4):97-99
城中村是城市快速发展所形成的一种特殊社区。湖南中等城市在加速发展过程中，出现了许多“城中村”，对城市的健康发展产生严重阻碍，因此，湖南中等城市发展过程中“城中村”问题值得研究。本文从城中村存在的问题着手，分析了问题产生的原因及演化过程，最后提出了解决城中村问题的对策。 相似文献
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在快速推进的城市化过程中,很多农民的土地被征用,他们的居住地变成了“城中村”。如今,“城中村”的家长们已经完全脱离农业生产,靠收房租过着相对安逸的生活,然而这些“城中村”家庭子女在城市化和现代化的浪潮中却迷失了人生的方向和目标。他们中有的人从小娇生惯养,缺乏吃苦耐劳精神;部分“城中村”家长对教育的期望值不高,子女的竞争意识和上进意识不强, 相似文献
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城市资源配置:产权与制度、政府与农民关系研究--以浙江省台州市"城中村"改造为分析对象 总被引：1，自引：0，他引：1
周霖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):17-22
“城中村”是工业化、城市化高速推进中出现的“一城两制”的城市社区。“城中村”改造的过程本质上是以城市发展与城市建设为主要脉络、从利益再分配和体制转换关系中折射出来的产权与市场、政府与农民的博弈过程。不同的土地产权制度对城市土地配置效率是不同的 ,城市土地的优化配置依赖于有效的城市土地产权制度。对“城中村”的改造是在现代城市管理体制主导下城市体制覆盖乡村管理体制、城市生活替代乡村生活的过程。对“城中村”的改造使农民失去土地 ,从而失去了与城市谈判的筹码 ,在城市化进程中处于被动和被分化的状态 ,农村真正融入城市生活的过程更被动、进程更缓慢。 相似文献
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采用面向对象分析法OOA(object-oriented analysis)对影响泉州中心市区城中村的邻里关系进行详实的社会调查和探究,通过调研试图基本了解和掌握城中村居民的信息,对邻里关系特征进行描述和分析.文章通过对泉州中心市区中典型的“城中村”进行实地考察,借鉴国内外城中村改造的相关研究,从地理学、社会学等相关学科的角度出发进行分析思考;在此基础上就构建和谐的邻里关系进行探讨. 相似文献
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许光中 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):23-26
“城中村”是位于城市中的村庄,每个城市、每个“城中村”都有其各自的特点。根据青海西宁“城中村”的现状、经济能力和城市规划的发展要求,青海西宁“城中村”的改造宜采用“撤村建居”的“渐进式改制”方式。应通过加强管理、寻求替代阶段、弱化“城中村”的改造障碍后,才能对“城中村”进行彻底的清除改造。 相似文献
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根据布尔迪厄"场域"理论,对武书连的"中国大学评价"进行了深入考察,分析了其具有较高权威性的原因,对其指标体系、权重设置进行了全面诠释,对这样的高等教育评估模式的价值作出了独立判断,并提出了相关的改进建议. 相似文献
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谢清理 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):57-58
幼儿自发开展的、以游戏本身为目的、无游戏之外的目的的游戏,称之为本体性游戏;由教师组织的教学游戏,其活动的本体是教育活动,称之为手段性游戏。语言、社会、科学、艺术等领域的教育可以采用手段性游戏的方式。健康领域的教育尽可能地采用本体性游戏。 相似文献
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范崇峰 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):70-72
本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。 相似文献
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姚卫群 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):123-127,155
印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。 相似文献
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在“成人”与“教育”之间——成人教育学科发展的回顾与展望 总被引：14，自引：0，他引：14
反思成人教育学科发展的思想历程,可以发现其关注焦点从“成人”走向了“教育”。进而,在“成人”与“教育”之间,生成了当代成人教育学科发展的困厄,同时也孕育着学科发展的潜力与未来。成人教育学科未来发展的核心课题是重建学科的研究范式,关键所在是重廓学科的研究边界,而回归成人的生活世界是成人教育学科未来发展的方法论选择。 相似文献
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杨州 《山西师大学报(社会科学版)》2007,(3)
“品”字在商末、西周金文中用为量词,表示事物的种类。由此可以肯定《鲜盘》中的“祼玉三品”当指三种祼礼用玉。根据学界对“瓒”研究的最新成果,作者认为商末《子黄尊》中“黄瓒”应是祼礼用的玉“璜”,这种解释能为“祼玉三品”含义的正确理解提供新的思路。 相似文献
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“新课程理念”“概念重建运动”与学习凯洛夫教育学 总被引：18，自引：0，他引：18
WANG Ce-san 《课程.教材.教法》2008,(7)
有论者主张要像新中国教育的早期建设、学习前苏联教育学那样,来开展"新课程理念""概念重建运动";同时宣称,建国以来我国教育科学"汲取的是前苏联教育科学的糟粕——凯洛夫教育学",它应该并已经被"抛弃"。这是否具有充分的事实和科学根据?值得认真研究。课程教学论当前面临这个现实重大课题。这两件事情或两个"运动"不能等量齐观,不可同日而语.很难相提并论。凯洛夫教育学反映了现代学校教育的基本规定性,提供了操作性强的教育实践规范,是现代教育学发展的重要历史成果。虽然它本身有局限和缺陷并时过境迁,但具有基本合理性,至今仍有意义。"新课程理念"反映了对现代学校教育局限性的忧虑和改革设想,有一定思想启发性和积极成分。但是它矫枉过正,本质上不符合现代学校教育基本规律,且思想驳杂,含混模糊,缺乏实践操作性,不能指导课程改革。基于理论和实践品格、意义和历史命运的强烈反差,两者在中国的境遇也截然不同:建国初学习凯洛夫教育学过程中虽有缺点,但主要产生了积极正面效应;"新课程理念""概念重建运动"脱离学校教育实际,并采取"大破大立"的激烈方式,不符合教育改革特点。因而时间或短或长,代价或小或大,人们终究不会完全接受。其理论是非和对实践的消极影响需要严肃反思检讨。 相似文献
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王晓红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):171-173
《围城》是中国现代文学的经典之作,其高超的语言艺术历来为人们所称道,当然这种艺术体现是多方面的。统计显示,动词“以为”在作品中多次出现,这种现象也应该引起我们的关注。我们从动词“以为”的语表形式、语里意义和语用价值三方面作分析考察,以揭示作者语言运用方面特点。 相似文献
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李如龙 《泉州师范学院学报》2012,30(3):14-18
闽语的“卜”和“挃”都是“要”的意思,是口语中的常用词,也是未见于外方言的闽语特征词。但是在各地闽语中,“卜”和“挃”不论是用字还是读音、意义或用法都有许多差异。通过对闽语的“卜”和“挃”的分析,研究认为,方言词汇的研究应着力于常用词,尤其是口语常用词。但是,常用词的比较研究,不能只取某一个词义作孤立比较,而必须从整个义位的系列并联系义素的组合,作为一个系统来考察,才能认识单个常用词的完整含义和功能。而且,常用方言词的比较。应对内比较同区方言之间的异同,对外比较方言与古今通语的异同,如此才能准确提取归纳方言的特征词及其历史层次中的语言事实与演变规律。最后,对方言常用特征词的词源考证很重要,但必须经过音韵论证、字义分析和古籍用例引证等环节,这是毋庸置疑的。 相似文献
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关于存在对人的意义的现代哲学,它的出发点或是立足点是主体人及"人自己的本质力量",即"人本"。这种"人本",不仅要强调一切从人民的利益出发,而且更注重人的本质力量自由全面发展和人的"自由个性"充分全面的展现。对人类各类大实践给予人本主义的批判,可以得到以人的自由全面发展为轴心的新文明观。 相似文献