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一、现象诠释学的课堂交往教学观
现象诠释学认为,教学是拥有教学理论素养的教师与学生进行的对话、交流与沟通.教育者与受教育者作为拥有不同语言文化和沟通文化的前代与后代,作为成人与成长中的新一代及各自在现代社会中生存的个体,在沟通与沟通的关系中进行心灵碰撞,提供"回归生活世界"、"发现自我"乃至"互动对话"的契机.现象诠释学将教学定位于自主、平等、和谐的过程,提倡探究教学、体验教学,使教学活动恢复其创造知识、建构真理的本性,从而使教学活动内化于主体的生活世界,师生在这一过程分享共同的知识、意义与价值. 相似文献
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学生的深度学习是以学生的知识理解与运用为价值取向,以培养学生的高阶思维能力和问题解决能力为目标的一种学习。但知识论证不充足、知识点状分布、绝对真理知识观等表层知识教学已偏离了学习的本质及价值,产生了知识教学阻滞深度学习的困局。教学推理是教师根据已知教学条件及个体情境认知,确定问题并生成教学策略的连续性思维活动。它克服了以往僵化的教学方式,为促进深度学习提供可能逻辑。其中,学科知识逻辑能促进学习触及知识的意义世界,学生经验逻辑能促进学习进入学生的心灵世界,实践自为逻辑能促进学习关联自我的生活世界。最后,促进深度学习的教学推理策略应着力于以"批判与交融"为取向的教学理解,形成以"联结与转化"为纽带的教学逻辑,开展以"假设与证据"为核心的课堂论证教学,创设以"推断与评估"为特质的教学情境。 相似文献
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课堂教学理解是在课堂环境中教师和学生以成见为基础、以解释学循环为过程、以问答逻辑为方式、以视野融合为本质的一种意义重构活动,具有主体间性、生成性、生活性和生态性等特性.在课堂教学中,教师应采取"以生为本,体现主体地位;积极对话,实现教学相长;开放思想,达到动态生成;回归生活,彰显生命意识"等策略,提升课堂教学的理解,推动课堂教学变革. 相似文献
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课堂教学理解是在课堂环境中教师和学生以成见为基础、以解释学循环为过程、以问答逻辑为方式、以视野融合为本质的一种意义重构活动,具有主体间性、生成性、生活性和生态性等特性.在课堂教学中,教师应采取"以生为本,体现主体地位;积极对话,实现教学相长;开放思想,达到动态生成;回归生活,彰显生命意识"等策略,提升课堂教学的理解,推动课堂教学变革. 相似文献
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"把课堂还给学生,让课堂焕发出生命的活力"是新课改的灵魂.课堂是师生之间交流、互动的舞台,是教师引导学生探究知识、自主发展的场所.学生理应是课堂的主体,教师是学生学习的合作伙伴.但是这么多年来,还有许多教师没有真正理解和领会学生是课堂学习的主体的内涵,认为学生的主体作用就是学生"自己做主""自己学习",学习内容由学生自己理解,学习方式由学生自己选择,整个课堂全部让学生自由活动. 相似文献
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王馨 《湖南科技学院学报》2014,(12)
《马克思主义基本原理》是基础理论性的课程,对这个课程的掌握程度直接影响学生其后对于应用理解型思政课程的理解。选取互动教学模式作为教学的主要手段,可以有助于教师牢记课堂上的主体是学生,一切问题都要围绕着学生展开,对于基础理论的讲述既要符合课程本身演进的逻辑,也要符合学生听课思路的逻辑,以避免"教师一言堂"局面的出现。实践表明,互动教学模式的开启使得作为知识性的课堂内容之被学生高效吸收是切实而可行的。 相似文献
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课堂"异类"现象,反映了教师对课堂教学非预期性问题的认识和把握.对于教师对课堂"异类"现象的处理方式,我们须从教师的教学思想和教学逻辑、为完成既定任务的现实需要、学生思维方向之于课堂生成的意义、教师对教学素材的理解和把握等视角加以全面审视. 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(28)
<正>生动课堂是课堂本真意义的回归,它使学生"主动"互动",动得"有序"有效"。以促进学生全面发展为宗旨的"核心素养"培育成为新一轮基础教育课程改革的价值取向。"教育是发生在学校教师和学生的生活中的教育,课程是学生的课程,课程教学应该在学生的生活世界中关注教育意义的建构,在现实生活中关注师生之间的对话与理解,追寻富有意义的、充满人性的教育。"因此,生本教育理念指导下的生动课堂应该成为我们课堂的常态。《普通高中思想政治课程标准(试验)》指出:学生是学习和发展的主体,课程教学必须根据学生身 相似文献
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朱克西 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2014,(Z1):42-44
一堂好课的标准是什么?笔者认为,"学生是否存在深刻的思维活动"应是评判一堂好课的核心标准。那么,教师如何执教,才能确保课堂教学中深刻思维活动的发生?特别是新课程背景下,与学生有关的各种学习方式纷纷走进课堂,探讨这个问题就更有意义。在长期的教学实践中,笔者深刻体会到,课堂教学离不开师生的双边活动,这种活动的实质是知识的"逻辑链"和学生头脑中"思维链"的相互匹配。教师能否掌控好这两根链条,实现它们的珠联璧合,是强化地理课堂思维活动的基本保证。一、"逻辑链"与"思维链"的功能与相互作用自然地理每一部分的知识都具有一条客观的、显性 相似文献
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无论是西方诠释学还是中国诠释传统都注意到了理解和诠释中所蕴含的接受性和创造性这双重特质。伽达默尔把海德格尔的本体接受性改造成为一种被描述为哲学诠释学的诠释创造性的形式,而《易经》建立起一种"天—地—人"之间的本体诠释学循环,人不仅接受性地经验世界,而且创造性地经验世界,《易经》的卦爻体系充分地体现了"本体—生成—诠释学"意义上的理解创造性。 相似文献