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《语文学刊:高等教育版》2010,(19)
余秋雨的《西湖梦》有明显的缺陷,一是文本内评判标准不一致,对西湖的整体文化评价与对具体人文现象的评价发生矛盾;二是文化反思的价值尺度简单粗暴,以西方标准硬性裁决中国文化现象。反映出他在扮演民族文化的卫护者身份时的投机主义心理。以通行的观念代替个体的思考,以现代人的猜度代替历史情境的还原,导致个性的丧失。 相似文献
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《西湖梦》的写作目的是对西湖文化进行筛选和批判。西湖是文化的象征,作者开掘的是西湖凝结的文化味,探讨的是中华民族的文化心理和文化人格问题。 相似文献
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王玲 《学位与研究生教育》2011,(3):26-30
指出我国硕士生导师在教育行为方面的"不作为"现象已严重影响了我国硕士研究生的培养质量.认为我国硕士生导师教育行为评价体系的不健全和不完善是导致这种现象的重要原因:在现有的硕士生导师教育行为评价体系中,普遍缺乏明确的硕士生导师教育行为规范和对硕士生导师教育过程的评价,同时,还存在着以准入评价代替发展评价、以科研评价代替教育评价、以学位论文评价代替教育效果评价等错位评价现象,这些都使得高校对硕士生导师的教育行为监管不力,以致硕士生导师的"不作为"现象日益突出.基于此,提出了完善我国硕士生导师教育行为评价的策略. 相似文献
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《西湖文化漫谈》作为通识课,是对大学生和普通民众进行以西湖为重要舞台的杭州文化、吴越文化解读、宣传的重要渠道。主要阐述西湖文化的内涵、品质、要素、历史发展、保护与开发等,涉及西湖的自然面貌、政治影响、军事活动、民俗风情、宗教、文学艺术、文化名人等诸多层面。 相似文献
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师德规范有效性的辩证思考 总被引：1，自引：0，他引：1
师德规范作为规范体系,是由教师道德原则、教师道德规范构成的,是师德现象的主要内容。它既是教师道德生活中的行为准则,又是教师道德行为评价的标准,在教育道德实践中发挥着重要的指导调节作用。面临新的教育形势,应如何更有效地发挥师德规范的作用?笔者认为首要的是对师德规范应有辩证的认识。全面地看师德规范。“全面”,就要求客观地反映事物应有的属性与功能,而不是以主观的好恶为转移,以某一现象代替其它现象,或以某一角度的认识代替其它角度的认识。在对待师德规范问题上,“全面地看”主要包含两层的意义：一是对师德规范… 相似文献
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李欣荣 《语文月刊(学术综合版)》2021,(2):2-7
《普通高中语文课程标准(2017年版)》明确将高中语文课程分成必修、选择性必修、选修三类,并设置了系列学习任务群。其中,“当代文化参与”学习任务群贯串必修、选择性必修和选修三个阶段。当代文化参与以参与当代文化讨论、阅读当代经典为教学内容,以培养分析评价当代社会文化现象的能力,培养社会关爱、家国情怀的情感态度为教学目的。阅读是一种社会行为,也是一种文化现象:阅读教学当然也是一种社会行为,也是一种文化现象。 相似文献
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吴桂玲 《辽宁科技学院学报》2008,10(1):39-40
目前许多翻译研究者主张以文化翻译代替字面翻译,以达到翻译标准。文章从这一理论出发,主要论述文化翻译中影响“信”的因素,并进而探讨文化翻译中达到“信”的基本标准。 相似文献
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在先秦梦文化中,赵人的梦文化现象值得关注,它不但典型,而且详细完整。赵人的梦文化现象受到了殷商、周代等神秘文化的影响,且与赵人的历史发展进程具有紧密的联系。在某种程度上来说,赵人的梦文化既是对商人、周人以及晋人传统思想文化的继承和发展,又是本姓氏集体思维和观念特质的反映。晋国历史记梦较多的原因,是晋国面临严峻的政治和军事斗争情况的外在反映。晋国或赵氏的应对纷繁复杂的政治情势倾向以梦的主题加以呈现或解决,是生活在晋国母体中的赵氏集团的一种实际和明智的选择。对中国政治文化的深入研究,离开或忽视梦文化的历史考察是不全面的。 相似文献
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我国现行的课堂教学质量评价体系是20世纪50年代开始在前苏联（主要是凯洛夫）教学理论的影响下建立起来的一整套对课堂教学进行评价的系统。这种课堂教学评价以教师中心的教学理念为指导，以确立的一堂好课的标准为核心，以教师传授学生学习书本知识为重点。这些标准中有较明显的重教轻学，强调教师教学能力的发挥，忽视学生学习过程的倾向。它直接导致了在具体教学中使教师的作用被无原则地放大，出现教师在课堂教学中“一言堂”、“满堂灌”，忽视学生的主体地位，包办甚至代替学生的能动性发挥等现象。 相似文献
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张岱的小品文成就体现在多个方面,其有关西湖的小品文对后世的的影响也非常大。其《西湖七月半》,《湖心亭看雪》等佳作更是中国散文史上不朽的作品。在这些专门写西湖的散文中传达出张岱个人的生命体验,其间的悲凉意识以及由此而来的一种西湖情结更是"其梦也真""其梦也幻"。张岱的西湖情结是他思想和其所生命历程的一种写照。张岱的西湖情结的传达上升到的审美的高度,其艺术手法非常巧妙。 相似文献
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从历时性视角来考察,课堂质量标准具有规律性;从共时性视角来审视,课堂质量标准具有多维性;从实践中把握,课堂质量标准具有生成性。规律性旨在揭示课堂标准的演化与发展是有过程和线索的,并体现时代特征;多维性体现在标准维度、理论基础、设计取向和研究重心的多元化,这就要求我们克服以一元标准来代替多元标准、以结果代替过程、以定量代替定性的倾向。生成性意味着课堂标准是相对的和可发展的,基于现实的诉求要留有开发的空间。通过以上理解,可从文化、过程、质量三个维度建构体现新课程理念的课堂标准框架。 相似文献
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季薇 《中华活页文选(初中版)》2014,(4):77-79,94
想起淡塘,难忘塘堤上的杨柳。青青而长长的头发,白天,被太阳的金梳子,梳理得整整齐齐;夜晚,薄雾似面纱,星斗便是纱缕上的钻石,闪烁晶莹。淡塘原是一口湖,只是居处村野,名气没有西湖来得大,面积也没有西湖来得宽。乡下人也不懂得什么时髦的观光事业,老老实实,把它叫做塘。"塘"字上面的"淡"字,点出了这山野池塘素淡的性格。近千户人家,围着淡塘而安居,重重叠叠的 相似文献
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文化相对论二分观:文化评价与文化交流的武器 总被引：2，自引：0，他引：2
林大津 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
文化相对论认为衡量文化没有绝对、普遍的判别标准 ,一切道德评价标准都是相对的。这一观点对于促进各民族的相互理解和谅解具有现实意义 ,对于防止和抵制文化霸权主义也具有进步意义。但在文化交流、跨文化交际日益频繁的当今世界 ,文化评价不可避免 ,文化相对论的主张在实践上很难行得通。因此 ,我们认为 :不宜对任何民族的总体文化风貌作价值判断 ,但可以通过文化比较 ,对某些文化现象作出个人的价值判断 ,以便作出个人的抉择 ,另一方面 ,不同语言的特点可论 ,差异可论 ,优劣绝对不可论。 相似文献
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林小燕 《江西教育学院学报》2009,30(5):92-94
杭州素有“楹联之都”的美誉,而西湖楹联是西湖文化的一个重要组成部分。这些楹联不仅细致描绘了杭州西湖自然景观之美．还折射出了杭州西湖深厚的文化底蕴。 相似文献
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潘军 《新疆教育学院学报》2008,24(3):49-51
杭州因西湖而闻名,景色秀美,人文荟粹的西湖吸引了历代诗人,并成为其吟咏对象。对西湖诗人及其诗词作品的分析,有助于我们探究杭州地域文化的形成及其独特内涵,并对当下发展杭州文化,开发人文资源颇有裨益。 相似文献
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陈方刘 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(12):22-27
中国传统文化既有精华又有糟粕,这是对其进行批判继承的根本依据。在马克思主义与传统文化相结合过程中,要以马克思主义为指导,以思想能否适应生产力的发展需要并推进社会进步作为评判中国传统文化精华与糟粕的根本标准,只有这样,才能真正实现对中国传统文化的批判继承。只讲批判不讲继承是对传统文化采取虚无主义的态度,会使马克思主义中国化失去思想基础;但继承也只能是在批判基础上的继承,只讲继承不讲批判是对中国传统文化采取全盘肯定的态度,会导致马克思主义封建化、儒家化。而且,对中国传统文化的批判继承还不能代替中国传统文化的创新,更不能代替中国传统文化的现代化。 相似文献