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本文考释了仅见于隋唐石刻文献中的"鼲簪""鼲珥"和"金鼲",有助于石刻文献的准确释读,在此基础上亦能纠正《汉语大词典》所收相关词语的释义不确切等。 相似文献
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1.问题的提出从古到今,"悦"一直可以表示"高兴""喜欢"等义。但是从中古开始,"悦"的语素义从心理域跳跃到体貌域,作为构词语素,可以组成一些复音词,辞书、注解多有误释。如"充悦",《汉语大词典》(以下简称《大词典》)解释为:【充悦】1.欣喜自得貌。唐张鷟《朝野佥载》卷三:"其何婆士女填门,饷遗满道,颜色充悦,心气殊高。"2.形容精神焕发。唐牛僧孺《岑顺》:"顺颜色憔悴,为鬼气所中……顺阅之,恍然而醒,乃大吐。 相似文献
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偶翻词典,发现《现代汉语规范词典》在"无以复加"和"小题大做"两个成语的释义之后,均用括号加注其感情色彩,分别为"多用于贬意"和"多含贬义".很多辞书却未对这两个成语的感情色彩加以说明,如《现代汉语词典》、《辞海》、《中华成语词典》(修订本)、《汉语成语大词典》(汉语大词典出版社)、 《汉语成语司典》(上海教育出版社)、《中国成语辞海》(新华出版社)等等.只有个别例外,如《新世纪汉语成语词典》(四川出版集团、四川辞书出版社)说明"无以复加""今多含贬义", 《成语大词典》(商务印书馆国际有限公司)说明"小题大做"为"贬义", 《汉语成语小词典》(2003修订本)(商务印书馆)说明"无以复加""多用于贬义".这三部词典于另外-个成吾电均未说明其感情色彩. 相似文献
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《临沂师范学院学报》2017,(3):113-117
《汉语大词典》所收录的个别民俗词语存在释义不确的问题,本文对《汉语大词典》中的"长命缕""彩胜"等七个误释的民俗词语进行了考辨、订正,这有助于《汉语大词典》的进一步修订。 相似文献
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餐馆"、"餐厅"的"餐",很多人都简写为""。对此,语言文字工作者曾子以纠正,令人遗憾的是,直至今日,把"餐"简写成""的现象仍屡见不鲜。究其原因,恐怕很重要的一个因素是：大多数人并不知道""曾独成一字（后多作构字的义符）,另有其音和义。《汉语大词典》：",同'歹1'"'。"歹"字,修订本《现代汉语词典》只列出一个词条"歹：dai坏（人、事）"。但追根溯源,"歹"字并非只表示一个词。《汉语大词典》把"歹"字列成三个词条："歹1"、"歹2"、"歹3",各有其读音及意义。如"歹2",音dai,词义是：坏。这在现代汉语中仍使用,如前所述,修订本… 相似文献
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本文根据《醒世姻缘传》中的语料,指出:《汉语大字典》、《汉语大词典》在"给"的动词义"叫;让;使",介词义"为"、"替"或"跟"、"向"、"朝"、"对",表示加强语气的助词等意义上,引例偏晚;《现代汉语词典》有的"用在动词后面,表示交与,付出"意义,《汉语大字典》、《汉语大词典》漏释;"给"与现在请假的"请"相近的意义,和表示处置、作用相当于"把",这两个意义《汉语大字典》、《汉语大词典》、《现代汉语词典》均漏释。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(5):81-85
《论语·微子》中"丈人荷蓧"的"蓧",历代的注释有"芸田器"(锄)和"盛种器""艸田器"(箩筐类器物)两派观点。陈士元、阎若璩、程大中等为代表的"芸田器"之说不可取,包咸、王筠等释义为长,"蓧"应是"草田器"。《汉语大词典》对成语"杀人如麻"中的"麻"释义不确,"麻"当是"被沤在水泽里的成捆的生麻"。"杀人如蓺""杀人如蒿"应是临时的比喻用法,不能看成等同"杀人如麻"的成语。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2015,(4):45-50
书证是大型语文辞书的重要组成部分,也是衡量辞书编纂质量的主要标准。文章指出《汉语大词典》中收录的一些"死亡"义词条在书证方面尚存在书证滞后、书证单一"断流"和书证有误等问题,并对存在上述问题的"死亡"义条目进行了订补,以期为《汉语大词典》日后的修订完善提供一定的参考。 相似文献
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徐望驾 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(5):14-16
把皇侃《论语集解义疏》与《汉语大词典》对照 ,后者在收词、立义、书证等方面也存在一些缺失。本文举出的例子可供《汉语大词典》再版时参考 相似文献
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裴新华 《晋城职业技术学院学报》2014,(1):77-78
"禀庆"一词在有唐以来的文献中多见,前人未曾作过考释,《汉语大词典》等大型辞书中没有收录。本文试对"禀庆"的词义考释,认为它有秉受福泽之义。 相似文献
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"爽悟"一词有"聪颖,聪慧"义,还指"精神畅快、清爽"。"颖脱"一词不仅指人"锥芒显露,比喻充分显现才华;超脱世俗的拘束",还有"形容神态高雅脱俗的样子"义。"凝秀"一词,《汉语大词典》未收,释义为"神态庄严出众"。 相似文献
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