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新中国考古学兴盛,巢湖流域10余处史前文化遗址被发现与发掘。地下古人类化石和遗迹揭露,证明了巢湖区域30万年古人类的历史活动,也证明了文献记载有巢氏的很多故事。和县猿人、银山猿人、薛家岗、凌家滩等遗址,其文化遗存和遗迹,证明了有巢氏“构木为巢”、“筑巢而居”、“编槿而庐”的历史。遗址出土“杉树”、“阳鸟”、“猪首”、“龟”等特有的玉雕,不仅证明了有巢氏生活区域所在,也证明了有巢氏崇拜树木的精神文化,7枚“人俑”玉雕出土,展现了距今5千年的人物形象,其原型就是有巢氏人物。 相似文献
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《青苹果(高中版)》2012,(11):F0002-F0002
汪国金 现为中国书法家协会会员、安徽省书法家协会理事、安徽省青年书法家协会理事、芜湖市书法家协会副主席、安徽省书协篆书委员会委员、中国楹联学会会员、无为县书法家协会常务副主席兼秘书长、无为县收藏家协会名誉主席、无为县政协常委、无为县第十四届人大代表、享受政府特殊津贴专家。曾被共青团安徽省委、安徽省青年联合会授予安徽省首届“十佳青年”称号。《黄山云艺术网》加盟书法家 相似文献
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随着长江文化研究在国内国际范围的深层推展,关于"有巢氏"暨"古巢国"的探究,必将推置为21世纪的重点课题与争论焦点."有巢氏"是"圣人"而不是"神祗",他是中华民族文明史上的第一圣祖.今巢湖市域是古巢国的所在地,是有巢氏及其子孙的生息地,是中华民族的一尊摇篮,灿烂悠久的东方文明史从这里揭开了最为光彩的第一页.如果说几千年来的"黄河文化中心论"和"疑古思潮",给中华起源认识与研究造成了一种重大缺憾,那么却给从事"长江文化"研究的学者们提供了珍贵的研究课题和广阔的探索空间.我们应该理直气壮地把"有巢氏"作为中华民族始祖来研究,让整个人类世界进一步领略与赞赏中华文化的深邃性、科学性与创造性. 相似文献
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林少颖 《历史教学(高校版)》1993,(2)
人类有了语言,就知道讲述过去的事情。我国古书上记载的有巢氏“构木为巢”、燧人氏、“钻燧取火”、伏羲氏“教民结网渔猎”、神农氏“教民制作耒耜、尧舜“禅让”、大禹治水等等传话,实际上是原始社会有经验的长者或首领,为了教育晚辈和全体氏族成员对祖先的尊崇,对本氏族英雄的仰慕,从而激励他们为巩固和发展自己的部落而奋斗。口头讲述他们的见闻和 相似文献
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王雪 《青少年科技博览(中学版)》2003,(Z3)
人们都知道:有巢氏教民“构民为巢,为避群害”;燧人氏“钻木取火”,使人与所有动物“分道扬镳”;伏羲氏制八卦,用来占卜星相,他们都有所发明、发现。社会发展至今,冰箱、电视、汽车源源不断地涌现出来,而最令我着迷的是电脑。古代传递信息先是“人行”后是“马跑”,这样费时、费力很不方便,如果用电脑发个“电子邮件”既清楚又快捷,而且很休闲。听说“马拉松”的 相似文献
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刘红妮 《毕节师范高等专科学校学报》2008,(6):17-20
“X活族”新词是指“快活族”、“慢活族”、“乐活族”这样新出现的带“活族”的词语。“X活族”新词的句法和语义构成比较复杂;语用上具有继承性与创新性、二次创新和非常规性、音译兼意译,洋为中用的特点;修辞上巧用对比、转喻和概念整合手段,具有形象创新、词约义丰、直指本质以及陌生化的功能。“X活族”新词的涌现,是语言和社会共同作用的结果。 相似文献
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“X活族”新词是指“快活族”、“慢活族”、“乐活族”这样新出现的带“活族”的词语。“X活族”新词的句法和语义构成比较复杂;语用上具有继承性与创新性、二次创新和非常规性、音译兼意译,洋为中用的特点;修辞上巧用对比、转喻和概念整合手段,具有形象创新、词约义丰、直指本质以及陌生化的功能。“X活族”新词的涌现,是语言和社会共同作用的结果。 相似文献
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从同一母文孳乳分化而来的一族字,和母文在意义上是相通的,在形体上有密切的联系,而且和母文读音相同或相近。试以“非”族字为例,把“非”族字分成具有“双翅貌”义、“飞翔”义、“成双成对”义和“不是、违背、相对、错误”义的几组字,论证这些字与其母文“非”的引申关系。 相似文献
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姜磊 《乐山师范学院学报》2009,24(1):83-86
从同一母文孳乳分化出来的一族字,和母文在意义上是相通的,且和母文形体上有密切的联系,读音相同或相近。笔者试以“多”族字为例,把“多”族字分成具有“众多”义、“大”义、“厚”义、“移动”义等的几组字,论证这些字与其母文“多”的引申关系。 相似文献
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