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正【译文】鲜于璜,姓鲜于,名璜,字伯谦。他的先祖是殷商时代箕子的后裔,是汉代能够光大祖先的胶东国相鲜于弘的后代、谒者君鲜于操的曾孙、孝廉君鲜于琦之孙、从事君鲜于雄的长子。鲜于璜君天资聪慧,通达事理,从小就有好的名声。受母抚养时无病灾,从师学习时不扰乱滋事。童年时代言行即遵行正道,合乎常法。他读习小戴 相似文献
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【情境导入】见筷而惊——纣王原先用竹筷子吃饭,后来改用象牙打磨成的筷子。大臣箕子很担忧。你知道为什么?昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土釧,必将犀玉之杯;象箸、玉杯不羹菽麓,则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅茨之下,则锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始。 相似文献
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正[53]承敝遭衰:正值周道遭到衰微。[54]黑不代仓:周文王房星之精,在东方,其色苍。孔子黑龙之精,虽有大德而无其位,不能代周。仓:苍。[55](周)流应聘:孔子应诸侯之聘周游天下。[56]叹凤不臻:《论语·子罕》:"子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’"意谓昔之圣人应王者必有凤鸟、河图 相似文献
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正【史晨后碑碑文】说明:□,表示残缺字;(),表示残缺字据文意补之;[],表示异体字以现代规范写法改之。相河南史君讳晨[1],字伯时,从越骑校尉拜[2]。建宁元年四月十一日戊子到官[3],乃以令日拜谒孔子[4]。望见阕观[5],式路虔跽[6]。既至升堂,屏气拜手[7]。[祗]肃屑,仿佛若在[8]。依依旧宅[9],神之所安。春秋复礼,稽度玄灵[10],而无公出享献之[荐] 相似文献
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《韩非子·喻老》中载:"昔者纣为象箸,而箕子怖。"贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子,就让身为三贤之一的太师箕子感到恐怖。其原因在于,箕子害怕的不是象牙筷子本身,而是由象牙筷子引发的一系列后果。象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器,要配犀碗玉杯。犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭,要配山珍海味。吃山珍海味就不能粗布葛衣、茅草陋屋,而要锦衣华车、琼楼玉宇……箕子"畏其卒,怖其始",从一双象牙筷子看到了纣王的欲望难平,为殷商王朝的前途命运担忧。果然,"居五年, 相似文献
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刘香英 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(Z1)
两千余年前,继《尚书大传》之后,《史记》中出现了有关朝鲜的记载,说商朝灭亡后,纣(zhòu)王的兄弟箕(īj)子建立了朝鲜国,并得到了周朝的承认,被称为箕子朝鲜。从此,中朝开始了长达两千余年的邦交历史。 相似文献
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正[55]夙夜惟寅:日夜敬职。夙:早。寅:敬。[56]隋在公:意谓衡方在朝有美誉。隋:即委蛇,行有常度,雍容自得,所以称美。[57]有单襄穆典谟之风:衡方有古代名臣的风度。单襄穆:单襄公、单穆公,二人为周代大臣。[58]君务在宽,失顺其文:衡方选拔贤良,法度宽大,不符合旨意。[59]举已从政者,退就[敕]巾:衡方误举已仕之人,被免职居家,脱去官服,穿着布衣。 相似文献
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方燕 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
“文丁杀季历”、“纣囚西伯”是日渐衰落的殷商遏制周族势力发展的结果。以此为契机，周人翦商、灭商活动由半公开转入隐蔽，手法更加高明。纣囚西伯又放虎归山，扩大了文王的政治影响，也加快了其灭商的步伐，加速了商王朝的灭亡。 相似文献
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正【注释】[1]府君讳方:衡府君名方。讳:对君主、尊长辈的名字避开不直称。又,人死后书其名,名前称"讳",以示尊敬。衡方系东平国平陆人,生于东汉和帝永元十五年(公元106年),初举孝廉,除郎中,历任胶东令、右北平太守、太医令、京兆尹、卫尉卿,终官步兵校尉。东汉灵帝建宁元年(公元168年)卒于官,享年63岁。 相似文献
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正【碑阳注释】[1]建宁二年:东汉灵帝二年,公元169年。[2]三月癸卯朔,七日己酉:即三月七日。三月初一为癸卯朔,七日是己酉。[3]鲁相臣晨:晨,姓史名晨,字伯时,河南人,时任鲁相(相当于太守)。[4]长史臣谦:长(zhǎng)史:汉代属官, 相似文献
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张明喜 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
中朝两国的友好关系,据朝鲜史籍记载,开始于纪元前十一世纪的箕子。“周武王克商,箕子率中国人五千入朝鲜,武王因封之,都平壤,是为后朝鲜,教民礼义田蚕织作,设八条之教。”他仿效商代的田制分配土地,这个田制因此被称为“箕田。”他还采取相应的政治措施,使朝鲜的社会经济有了发展。周武王承认了这一既成事实,“封箕子于朝鲜而不臣”了。箕子在平壤传了四十多代,直至州鲜王準时才灭亡。在这 相似文献