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1.
廖鹏飞 《楚雄师范学院学报》2009,24(10):6-12
清末民初,中国女性意识觉醒在几千年男性话语掩盖下初次显现曙光,这在李劼人的“大河小说”中也有突出表现。李劼人执着于女性形象塑造,用家庭这个空间来反映女性话语权的争夺,以婚外恋这一具有先锋性的方式来演绎女性意识的变换,并把川妹子的独特性格作为一种可能性的精神资源来构建女性话语,展示了作家对中国女性意识觉醒的思考与可能性的选择。 相似文献
2.
《绵阳师范学院学报》2022,(4)
小说中的女性叙事往往会塑造在男性主导的社会中拼搏成功的女性形象,借此唤醒女性的性别意识和主体自觉。然而,女性叙事也会陷入一种困境,主要体现为在男性权力场域中,女性试图挣脱男性权力的束缚,但途径是“矮化”部分男性形象,结果是获得男性共识中的权力。本文以《后翼弃兵》为例,分析小说中成为“女王”的女性形象以及被牺牲的母亲形象,讨论小说中女性叙事呈现的困境,并探索小说以国际象棋为媒介反映女性性别困境的特殊性。 相似文献
3.
本文从女性视角出发，通过对男性文学文本中的“天使”和“妖妇”两种女性形象的分析，揭示出男性作家通过在文学作品中塑造这两种虚假的女性形象以左右和警示现实生活中的女性，从而达到控制和支配女性的目，这正是性政治策略在男性文本中的一种具体表现。 相似文献
4.
牟学苑 《西安文理学院学报》2002,17(1):33-35,46
以女性主义的观点看来 ,《静静的顿河》无疑是一部男性中心主义色彩十分浓重的作品 ,书中的女性形象受到了贬抑、歪曲、物化 ,而男性力量得以张扬。虽然作者也在作品中塑造了许多具有独特个性的女性形象 ,甚至描写了女性对于男性的反抗和女性主体意识的觉醒 ,但这种描写更多地是出于作者的人道主义和平等思想 ,仍是一种男性主体意识的流露。 相似文献
5.
黎藜 《内江师范学院学报》2010,25(3):18-21
流行于明末清初的才子佳人小说塑造了一大批才华横溢的才女形象,易性乔装是才子佳人小说颂扬女子之才的一种特殊情节模式。借助这一情节,小说对女扮男装闯入男性世界中的女性进行了高颂扬。但是,小说在颂扬女子之才时却透露出男性优越这样一种基本意识,从根本上体现了作者的男权本位意识。从这个意义上讲,易性乔装不过是女性一种暂时的僭越。 相似文献
6.
张宜平 《连云港职业技术学院学报》2006,19(3):39-41
《红楼梦》中的贾宝玉这一人物形象颠覆了传统社会性别角色对男性的束缚与奴役。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识,颠覆了“男人远离女性”的性别的角色要求,挑战了“男人阳刚”的角色定位,违背了“男人老成持重”的性别塑造,反叛了男性友谊的“君子之交”,凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念。 相似文献
7.
高剑芳 《石家庄师范专科学校学报》2014,(1):71-75
周喜俊作品多以女性为主人公,塑造了一大批富有个性、充满女性意识和女性独立精神的女性形象。其作品中的女性大多具有一种进取、好胜的男儿性格,而男性形象的性格要么懦弱、急躁,要么心胸狭窄,呈现出一种“女强男弱”模式的特征。这种模式既反映了作者独特的、内在的心理动因．也反映了社会外在创作环境、文化环境因素对其创作模式的影响。 相似文献
8.
最近在《学语文》上看到王晓琳先生一篇题为《男权话语中的女性形象———〈荷花淀〉重读》的文章 ,对于文中的观点我有不同的意见 ,愿与之商榷。王文将《荷花淀》的情节划为三个阶段 :规范、超越规范和再规范 ,并明言这是“从现代流行的女性视角出发”进行考察的结果。作者认为 ,“规范”阶段 ,属于男性按照自己的想象规范女人的阶段。因为夫妻话别时 ,水生妻表现出来的贤惠、隐忍、开明、寡言、内敛、坚强等都是“男性叙述者按照自身的性别要求塑造出来的一个理想形象”。针对“他们全觉得你还开明一些”这句话 ,王先生分析道 :“———对… 相似文献
9.
"双性同体"——伍尔夫的女性创作意识 总被引：1，自引：0，他引：1
何亚惠 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(1):45-50
《奥兰多》是伍尔夫创作的一部最具夸张并带有浓郁自传色彩的小说,它集传记、史记、小说为一体,打破了小说与非小说的界限,以性别突变、时空穿越等特征,有意识地突出了从16世纪的男性到20世纪女性奥兰多的成功,揭示了伍尔夫的女性创作意识,进一步说明20世纪确实是女性小说高度发展的时期。伍尔夫通过奥兰多神奇地穿越了近4个世纪、数代王朝这一事实,微妙地批评了男性强权社会的无情以及女性应享有的平等权利与同等智慧。按照伍尔夫的观点,女性要成为自己,首先决不能完全臣服于男性的压迫。她所主张的女性“成为自己”,实质上是要建立一种自主又开放的女性自我;这样一种自我既独立,又与男性、与整个世界有着生生不息的相互依赖、相互促进的关系。其主人公由男到女的变性,集男女于一身,直到婚后她又可以写作,都清楚地说明伍尔夫是遵循她自己提出的“双性同体”这一写作理论的。伍尔夫运用“双性同体”这种隐喻的写作手法,借助奥兰多奇异的变性,以达到她对男权社会的斥责。 相似文献
10.
弥华 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(1):85-87
张洁的女性观无疑是先进的,她特别强调女性的独立、自强。但在创作中仍表现出其不足,这典型地表现在一系列“男性化女人”的塑造上,其实这是在以牺牲女性价值向男性标准靠拢,是对女性本位的丢失和消解,是对女性解放的一种误解。 相似文献
11.
论中国妇女"缠足"的变态美 总被引：2，自引：0，他引：2
古代妇女裹足是中华民族的一种变态扭曲的审美文化现象。男权社会统治下,为满足男性变态的审关心理需要,女性天足被裹起,并被视之为关,成为男性审美把玩的对象,并发展到一发不可收拾的审美变态极致。在这一发展过程中,男、女性的从众心理扮演着极为重要的角色,推动着这一审美态变的发展。在“缠足”审美态变中,更是蕴含着人们以“小”为美,对“小”的特有爱好的审美意识,并将这种意识投射到了对女性“小脚”的审美之中。 相似文献
12.
严加兰 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(2):24-29
女性诗歌中含有的性别意识经历了一个从传统到现代的漫长发展过程。在封建意识形态压抑下,女性诗歌不自觉地认同男性中心主义,作品中没有独立的性别意识;“五四”时期是中国社会女性意识勃兴萌发期,也是关键期。反映在诗歌中就是从这个时期开始,女性从思想上开始重视自己这一性别;性别意识随社会发展而渐趋强劲,在经过了半个多世纪的彷徨、喧嚣、浮沉后,在西方女性主义理论、实践的刺激下,中国女性诗歌中性别意识终于有了崭新的面貌。女性诗歌创作真实地反映了这一演进状况。 相似文献
13.
霍小玉是按照男权意识形态塑造的理想女性形象,其出身、容貌、品性、言行无不体现男性的价值观念和审美标准,但霍小玉形象在被男性作家＂理想化＂的同时其实也在被＂空洞化＂,作者蒋防从男性中心主义出发,在有意无意间漠视霍小玉的自主意识和生命意志,把其塑造成为甘愿为男性牺牲一切的爱情奴隶。霍小玉形象表面的理想性与深层的空洞性一体两面,或许均源于男性作家对女性群体的无知和想象。 相似文献
14.
浅析父权制文化对女性气质的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
父权制文化是以男性中心主义为典型特征的性别文化体系,长期以来作为一种主流文化塑造着被动、依赖、柔弱的女性气质。男性往往也习惯于按照自己的主观意图去营造、规划心中的女性形象。女性身体作为一种象征性的符号,承载着男性对女性的规划,女性的思想和行为也受到规训和教导。然而,社会文化的日益多元化为女性摆脱父权制的约束提供了新的机遇,女性主体性正日益彰显,女性气质不断地展现新的面貌。 相似文献
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“女扮男装”形象身上兼具了“阴柔美”和“文人化”两种气质,符合女性“文人化”和男性“女性化”的审美需要。当两种倾向发展到明清时被普遍接受,也有其深层的原因。随着两种倾向的发展,“女扮男装”故事到清时也成为一种固定的模式。但传统的性别意识,性别角色又影响了不同性别作家笔下的故事演绎和形象描摹。 相似文献
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黄健 《临沂师范学院学报》2007,29(2):82-85
曹禺《雷雨》中的人物形象鲁妈具有丰富的内涵。她的一生经历了从男性话语中的“她者”到潜在颠覆者、以至疯癫者的嬗变历程。这一变化不仅体现了女性对男性话语霸权的拒斥态度,体现了现代文学中女性意识的初步觉醒,同时也反映了作家、人物与时代的密切联系。 相似文献
18.
小说对主要人物的塑造，暗合了两性同体是完美人格的体现这一意识。其中富有魅力的女性人物，都融入了男性气质的因素；而令人喜爱的男性人物同时也富有女性的一些优秀素质。在作者看来，有魅力的女子应有一些男子一般的气质与才识，而可敬的男子也应具备一些女性的资质与品性。 相似文献
19.
刘霞云 《乐山师范学院学报》2014,(2):30-35
扫描中国现当代文坛,一批具有一定女性主体意识的女作家在其作品中关注着女性主体意识的存在与发展,而男性作家则在其作品中或多或少张扬着男权意识。在男权意识已成为男性作家一种集体无意识写作时,剧作家张弦则以一颗饱含怜爱敬重之心为大众塑造了众多女性形象。在本文中,笔者以张弦的人生历程为纵轴,以不同阶段塑造的人物形象为横轴,在全面了解女性形象内涵与意味的基础上,条分缕析出张弦对女性主体意识的构建与弘扬,进而深入了解张弦的思想艺术世界。 相似文献
20.
张诗蒂 《重庆广播电视大学学报》2008,20(3):43-45
传媒“女性化”趋势是后现代新闻报道的基本特征之一。“女性化”的实质是女性在传媒中被边缘化和私人化，并在男性视域里受到更大的文化贬抑。传媒“女性化”与女性话语权的缺失形成一种悖论关系。传媒作为女性形象的强大塑造者，具有为女性建立新的行为标准的潜力。传媒在塑造女性形象时必须坚持正确的价值取向。 相似文献