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何镇邦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
二十多年前,在关于新诗发展问题的讨论中,何其芳同志提出了建设现代格律诗的主张。打那以来,不少诗人和诗歌理论批评家在这方面进行了不倦的探讨和实践。近年来,不少同志又提出了建设现代格律诗的问题,看来,如何建设现代格律诗,成了新诗发展的一个重要课题。其实,关于现代格律诗的探讨,并非自二十多年前始,更非自今日始。早在“五 相似文献
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外国诗歌汉译与中国现代格律诗 总被引：3，自引：1，他引：2
万龙生 《常熟理工学院学报》2004,18(1):67-70
外国诗歌的翻译对中国新诗的形成和发展起到了巨大作用.但是在翻译中存在着不顾原作格律的问题,造成了外国诗都是自由诗的误解,产生了负面影响.自20世纪80年代以来,一些诗歌翻译家在译诗中注意还原原作的格律,被卞之琳先生称为"译诗艺术的成年".外国诗歌格律原貌的展示与中国现代格律诗的理论研究、创作相结合,有助于中国现代格律诗的确立,从而推动中国诗歌的健康发展. 相似文献
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万龙生 《涪陵师范学院学报》2003,19(5):6-9
外国诗歌的翻译对中国新诗的形成和发展起到了巨大作用。但是在翻译中存在着不顾原作格律的问题,造成了外国诗都是自由诗的误解,产生了负面影响。自20世纪80年代以来,一些诗歌翻译家在译诗中注意还原原作的格律,被卞之琳先生称为“译诗艺术的成年”。外国诗歌格律原貌的展示与中国现代格律诗的理论研究、创作实践相结合,有助于中国现代格律诗的确立,从而推动中国诗歌的健康发展。 相似文献
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《常熟理工学院学报》2016,(1)
本文首次提出"自律、共律、格律"的现代格律诗体的分类体系。依据闻一多"相体裁衣"理论,指出东方诗风论坛和中国格律体新诗网关于"整齐对称式""参差对称式""复合对称式"三分法只是强化了"相体裁衣"论的限制性特质,无法科学阐释定行、定言、定韵等共律性诗体,更无法阐释固定诗体;并指出固定诗体是共律体的特殊形式,代表现代格律诗的最高美学追求,单独定型成体是现代格律诗发展的必然要求。"自律、共律、格律"分类体系能够涵盖并诠释所有试验过的新诗体,是迄今最为科学完整的分类体系。针对当今诗界质疑"现代格律诗"名称科学性的观点,着重分析了"现代"两字的丰富内涵,批评了对这个名称的错误认识。 相似文献
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新学诗·新派诗·歌体诗·白话诗——论中国新诗的发生与发展 总被引：3，自引：0，他引：3
本文通过系统揭示近代诗歌自身发展中冲破格律和白话化的趋势,试图探寻中国诗歌由古典格律诗到现代自由体的嬗变过程,进而描述新诗发生与发展的历史轨迹。并从这种诗体嬗变的内在联系和总体特征着眼,不沿袭新诗尝试始于胡适的传统观点,认为新诗的发生当从上世纪末的“新学诗”起始,其后经过“新派诗”、“歌体诗”、“白话诗”共四个发展阶段,终于完成了中国诗歌的近代化过程,使新诗的探索与尝试由量变走向质变,从而迎来了现代诗歌的新时期。 相似文献
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20世纪50年代,中国诗坛开展了关于诗歌形式的大讨论,其中影响最大的是何其芳的“现代格律诗”理论。该理论认为,有必要基于现代汉语的特征,发展出一种区别于古典格律诗或民歌体的“现代格律诗”:节奏均齐,每行诗“顿”数相同,押韵规律,力求作出语言精练、内容集中、易记诵、抒情性强的理想诗歌。这一理论从文学角度回应了诗歌的民族化、群众化问题,同时也是新诗节奏探索的一次可贵尝试。尽管在实践中,“顿”的节奏模式无法与现代汉语相契合,基本证明了这类理论的失败,但格律化探索仍然为诗坛带来了自觉的形式意识。 相似文献
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现代格律诗与自由诗共同创造了百年现代汉诗的辉煌。现代格律诗诞生于草创期白话新诗过于散漫随意、放纵情感泛滥而彰显诗艺粗疏的20年代初期,它是自觉从诗的本体出发重新面对诗歌的形式和语言要求的现代性追求和诗艺提升的探索。其产生发展演变的漫长历程,伴随着几代诗人和诗论家的艰辛跋涉和拓殖,他们肩负着新诗艺术建设的责任,提出独到诗观并以卓有成效的艺术实践,使现代格律诗在今天获得广泛认同并在新诗史上占有重要的地位。 相似文献
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纵观中国古代诗歌发展演变的历史,可以看出它主要历经了从二言到四言,到骚体楚辞,到五言七言以及杂言,到前格律诗,以及最终形成的格律诗。 相似文献
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英语格律诗汉译已有一百五十多年的历史,其方法也从单一发展到多元,许渊冲先生提出＂三美＂理论,给诗歌翻译提出了一个评判标准,以及努力方向。本文拟从＂三美＂再现的角度,对英语格律诗翻译成汉语所使用的方法,结合实例进行深入分析,从而得出每种方法都有可行之处,但翻译成现代的汉语格律诗最为可行。 相似文献
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刘进才 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(3):79-82
梳理了新学第一个十年中国现代诗学理论的整个概貌，重点考察了早期的白话自由诗到现代格律诗理论发展的历史线索，尤其是以宗白华、李思纯等为代表的对新诗音乐美与自然音节的重视，为以后闻一多的格律诗理论奠定了基础，如果说白话自由诗和现代格律诗论侧重对新诗形式方面的探讨，而以穆木天为代表的“纯诗”理论则对诗歌的内容方面作了有益的探询1917－1927年中国现代诗学理论已经崛起，并开始形式多元化的格局，以三、四十年代的诗歌创造与诗歌理论产生深远的影响。 相似文献
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20世纪90年代，中国诗坛出现的情态异乎寻常：先锋诗渐渐走火入魔，远离群众，失去读者；传统诗词重新崛起。为了摆脱新诗的困境，为了改变新诗史上一腿长（自由诗）、一腿短（新格律诗）的畸形面貌，一大批有志于建设新格律诗的诗人、评论家、学者，终于集结在一起，在特区深圳成立了中国现代格律诗学会。1994年10月，学会在北京召开雅园诗会，中国新诗史上第二个格律诗派——雅园诗派正式建立。 相似文献
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金道行 《荆门职业技术学院学报》2010,(10):30-36
文章是自由诗、自律诗和现代格律诗的现代三大诗体的研究之一。重点在回顾100年来现代格律诗艰难探索的基础上,提出建立现代格律诗在字数、句数、双音词为主和押韵等的“四项原则”,并由此展望“以繁荣大中华诗歌创作为中心,而形成自由诗、自律诗和现代格律诗三足鼎立的格局”的前景。 相似文献
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李坤栋 《涪陵师范学院学报》2003,19(2):33-38
吴芳吉不只是中国现代文学史上的一位新诗诗人,而且是第一位创作现代格律诗的诗人。他创作现代格律诗52首,分齐言体和杂言体两大类。在音顿、字数、句数、段数及押韵等方面都具较严整的格律。内容丰富,关系国计民生和日常生活,抒情言志,情真意笃,语言生动,形象鲜明,既有现实主义诗篇,还具浪漫主义色彩。在新诗不尽如人意的今天,研究与提倡写作现代格律诗是具有现实和历史意义的。 相似文献
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现代格律诗．也可以叫格律新诗、新格律诗或白话格律诗。现代格律诗派主要人物闻一多认为新诗的格律应做到三美：音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）,并指出新诗的格律就是节奏。主要是韵和顿（音尺）,这些理论使新诗的创作跃上了一个新台阶。 相似文献
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万龙生 《重庆第二师范学院学报》1996,(4)
中国是一个有千年以上格律诗传统的国家。中国现代格律诗经过几代诗人、理论家的探索,业已形成自己的形式框架,既有其基本类型和固定体式,又千变万化,具有无限可操作性。诗人只要掌握其基本规律,即可视表现需要,创造各不相同的样式,写出无数优美动人的佳作。 相似文献
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刘静 《涪陵师范学院学报》2009,25(2)
邹绛是活跃于巴渝诗坛上的格律诗人,长期潜心于现代格律诗创作和理论研究,在体式建设、节奏建设和继承、借鉴与创新等方面丰富和发展了现代格律诗.其诗富于自然舒畅的节奏感,在自由的口语中体现严谨的格律,严谨的格律中透出自如活泼的气息. 相似文献
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格律诗是中华民族的文化瑰宝之一,但五四以来对格律的片面指责影响了格律诗的传承,在试图取而代之的自由诗又没能很好发展起来的情况下,使我国的诗歌创作显得冷清。针对此种情况,客观分析了格律诗格律的文化蕴涵和它给予创作的自由,以期人们全面地认识格律诗,并积极从格律诗中吸取必要的营养,促进自由诗的发展和繁荣。 相似文献
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高永强 《宿州教育学院学报》2007,10(4):34-36
用"大视域"的方法对历史人物进行解读,能够把过去、现在两种视域连接起来,在理解中发掘历史人物更为深刻的历史意义和在当代所呈现出的生命力。以这样一种视域来看待胡适对中国哲学的影响,就会发掘出胡适对于中国哲学发展的历史意义和在当代所呈现出的生命力。胡适哲学思想是伴随着他的成长过程而不断成熟的,其间经历了理论期望的准备时期、理论设定时期、理论实践等阶段。从这几个阶段中,可以看出胡适哲学思想的成长过程。胡适把自身的中国思想与后来从西方获得的新思想联系起来,用新的哲学范式来梳理中国哲学。由此胡适开创了中国传统哲学向近现代中国哲学的转型。 相似文献