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天文望远镜可以观察到太空中的星斗,看不穿人心,盲人能够看穿人心;电子显微镜可以观察到细胞的构成,看不到人性,盲人能看到人性。这是现代社会两类知识——关于自然的科学技术知识体系,与关于人心和人性的道德知识体系——之间的龃龉,也是科学时代人心的沦丧。知识在根本上是人心与人性本身,也是人心与人性的自我运用,不是外在于人心与人性的东西,而是心的本源智慧的外化,又回归到心的本源智慧。作为教育基本内容的知识,使人在人文世界的气质之性,皈依于天地之性,方是教育的最大工夫,亦是人生至乐。 相似文献
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改变气质：教育的工夫 总被引：2，自引：0，他引：2
天文望远镜可以观察到太空中的星斗,看不穿人心,盲人能够看穿人心;电子显微镜可以观察到细胞的构成,看不到人性,盲人能看到人性。这是现代社会两类知识——关于自然的科学技术知识体系,与关于人心和人性的道德知识体系——之间的龃龉,也是科学时代人心的沦丧。知识在根本上是人心与人性本身,也是人心与人性的自我运用,不是外在于人心与人性的东西,而是心的本源智慧的外化,又回归到心的本源智慧。作为教育基本内容的知识,使人在人文世界的气质之性,皈依于天地之性,方是教育的最大工夫,亦是人生至乐。 相似文献
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严汉春 《作文成功之路(高中版)》1999,(11)
[小引] 与人交往贵在真诚。俗话说“人心换人心”,这形象地告诉我们:心与心沟通的桥梁架设在真诚之上,虚伪不能换来真情,欺骗不能长久,作伪最后是搬起石头砸自己的 相似文献
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人是学校管理的出发点，怎样认识学校中的人，认识学校中的人与人的关系，不同的管理理论有不同的观点。在科学主义看来，人是实现学校管理目标的手段，因此，必须用客观的、标准的和统一的方式来管理。在人主义看来，人是学校管理目的本身，由于每个人的愿望、需要、个性都是不同的，因此只能用个别化的、有差异的和艺术化的方式来管理。在理解教育看来，这两种管理方式都有一定的偏颇，人实际上是一种历史存在，这种历史存在不仅对他未来的生命意义加以限制，也为其筹划未来生命的意义创造条件。意义在于价值，价值在于人心，因此，人心是学校管理的资源，也是学校管理的手段，还是学校管理的目的。在这个意义上，理解型学校管理实际上是人心管理，它可以具体地展开为“识人心、用人心、得人心”三个方面，可简称为“三心管理”。 相似文献
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张力 《中学语文园地(初中版)》2004,(21)
这个世界有多大。大概没有人能用确切的语言描述出来。的确,大千世界的“大”怎能说得清呢芽那么,再问你,你的心有多大芽的确,一个人的心大不到哪里去,只要伸出一只手,握成拳,只需说:“看,就这么大。”可是,就这拳头大的心,却可以装得下大千世界,正如大千世界可装得下亿万个我们一样。我们可以将大千世界种种妙景装在心中———装下“万紫千红总是春”,装下“接天莲叶无穷碧”,也别忘带上“秋色连波,波上寒烟翠”,再加上“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。这人间的四季如此博大,却都可以将它们通通装进我们小小的心中选我们可以将大千世界… 相似文献
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人的思想使人心变得复杂，人的七情六欲把这个世界搞得朦胧迷离，唯有时间还能那样从容流过，把一切沉淀，把一切澄清。然后，我们静下心来，学着直视，学着思考，心平气和地看那光阴，轻轻，流过。席慕蓉就是用那清灵而细腻的笔法，触摸着轻轻流过的时间，用那沉淀至平静的心成就了这篇至空至纯的美文。 相似文献
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李一鸣 《商丘师范学院学报》2014,(8):7-10
道家代表人物庄子曾提出"心斋"一词,成为道家"虚静论"的核心概念。"虚者,心斋也"。此一"虚"字是理解"心斋"概念之内涵的核心要点。"心斋"之"虚"从工夫论上说具有消解、否定的意味,是对"听之以耳"和"听之以心"的否定,也就是要使人不执于外物,亦不执于心念;从境界论上来看,"虚"又具备某种肯定的内涵,即"虚室生白"所蕴含的生命力和对心之光明本性的能动发现。而这两方面又统一于人心之上,"心斋"的过程也就是在人心受扰后发明本性的过程。 相似文献
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沈素珍 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(4):14-16
老子和谐思想博大精深,全面涵盖了人与自然、人与社会、人的身与心三大和谐。对老子关于人的身与心的和谐问题,论者较少。本文仅从"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得";"少私寡欲"、"知足"、"知止"……;"贵以身为天下,若可寄天下"三个维度,进行初步探讨,弘场老子有关这方面的智慧,以帮助我们在物欲横流、人心浮躁的当下,为构建身心和谐获得有益的启迪。 相似文献
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我在长期的教育实践中感悟：学校管理头绪繁杂,但管理的核心是对人心的管理,重点是对工作效率的追求,但人的主体性决定人是不可能被控制的;管理的最终使命是摆脱猫捉老鼠的误区,通过潜心研究、充分运用马斯洛的需要层次论、激励因素、罗杰斯的人本主义等理论,掌握人性的特质,带人带心,实施符合人性的精神管理,达到管理的最高境界——经营“人心”的精神管理,这才是人类的心声。 相似文献
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教育以育人为己任。教育工作就是面对人、基于人、为了人、服务人。学校管理的根本是以人为本,所谓以人为本,就是珍视人的价值,开发人的潜能,充分尊重教师的主导作用和学生的主体地位．施行人性化的管理和教育,创设和谐、民主、充满活力和凝聚力的人文环境。其核心观点是：人是目的。人是关键,人是主人。常言道：人和则校兴,心齐则事成。只有团结人心,净化人心,调动人心,才能万众一心。 相似文献
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罗倩 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(7):29-30
人的心,是可以飞翔的。且看当日苏子泛游赤壁,对那清风朗月情不自禁而生“冯虚御风”之感。此时飘飘欲飞的,是魂,是灵,是不拘的心。又有太白梦游天姥,人未至而心至,“一夜飞渡镜湖月”,此魄飞而心亦飞翔。即使常人凡辈,也可有心神荡漾、意态难控之时。此刻心正飞翔,只是我们未必能如古之文豪大家将其把持,付诸文字而已。所以心,当真,是会飞翔的。须知道,“心飞翔”并非心不在焉。后者是形散,意散,而前者,却是灵动。心之飞翔在今看来,还是必要的。并不一定学古人留下流传千古的佳作,只藉此,获取自力。而今重压之下,难免不堪其重。若一味举步… 相似文献