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孔子音乐思想影响了中国2000多年的封建音乐文化,其以“仁”、“中庸平和”、“教化工具”等为主要内容的乐教思想对当代素质教育有一定的借鉴和指导意义。 相似文献
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绪红霞 《河南师范大学学报(教育科学版)》2001,20(3):20-22
大教育家、思想家孔子认为乐教的实质主要是为了行其仁道。其作用可概括为；融合人的感情，以辅助礼的贯彻；启发诱导人的善良思想，以淳厚民俗、敦厚民间道德教化；良好的乐教可以陶冶人的良好个性和高尚的道德情操。今天在倡导以培养创新意识为核心的素质教育的情况下，研究孔子的乐教思想仍不乏启示；即音乐教学过程中要求德、向善、创美。 相似文献
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丁润今 《黄河之声(科教创新)》2016,(11)
孔子是我国古代著名的思想家、教育家,他的乐教思想作为其思想体系中的有机组成部分,是人们认识音乐社会功能及教化功能的重要途径。孔子乐教理论虽距今已有两千余年历史,然其乐教理论思想对现代音乐教育事业的发展,仍有着较为积极的方面。本文通过五个方面阐述孔子主要的乐教思想,希望对当代音乐教育工作者提供一定的借鉴与参考。 相似文献
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本文作者从我国艺术课程改革实践者的角度,结合我国古代伟大的教育家孔子的乐教思想,认为孔子的乐教思想中的关于歌唱、音乐情感教育等理念对于当今艺术教育改革仍具有十分重要的启示。 相似文献
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儒家“乐教”思想有悠久的历史渊源。先秦儒家“祖述尧舜，宪章文武”，将上古“乐教”思想发扬光大，奠定了中国两千年礼乐文化的基石。春秋时代“礼崩乐坏”，孔子以“仁”为核心对“礼乐”进行了理论总结，使之追一步人间化、情理化。孔子不仅对音乐与教育、音乐与政治、音乐的审美、音乐的内容与形式诸问题进行了精辟阐述，还建立了比较完整的儒家音乐理论体系，同时提出了把音乐作为教化民隶工具的“乐教”主张。孔子对“乐”最重要的见解即认为音乐教育要引人入善，顺从天道，“以六乐防万民之情，而教之和”。孔子对音乐教化功能的认识可概括为“教成于乐”和“调和人事”。 相似文献
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党的十九大明确提出要深入研究中华传统文化的优秀内涵、思想体制、人文观念和道德规范。孔子关于乐教的思想是符合国家精神的,具有新时代特有的意义。孔子将乐教视为学有所成和育人的最高标准,通过乐教可以使人学会感受美、感悟美,逐渐引导人心向善向美从而净化心灵,树立高尚的道德观念。在中小学教育教学中运用乐教的教学方法,最主要的目的在于促进学生的全面发展,推动学生良好道德品质的建构。 相似文献
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荀子在先秦诸子中最注重乐教问题,其《乐论》篇对孔子以来的儒家乐教思想进行了系统化总结和深刻的理论概括。他继承了孔子以“礼”约“仁”的思想,立足于“性恶论”,强调礼乐对人的性情的规范、塑造和陶冶、净化作用,对于乐教与个体人格修养的关系作了更为突出的强调和更为具体深入的论述。荀子的乐教思想主旨是通过礼乐教化来达到“化性起伪”、“积善成德”的目的。 相似文献
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孔子美育思想初探 总被引：2，自引：0，他引：2
冯士华 《洛阳师范学院学报》2000,19(4):62-63
孔子美育思想是中国古代丰厚文化的积淀 ,蕴含着美与善的统一、完美人格的培养、诗教与乐教的渗透等美育理论。以美导善的思想是医治当今德育苍白的良药。 相似文献
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荀子生活的战国末期,正值社会将由“诸侯异政,百家异说”的局面走向统一的阶段。荀子的“乐教”思想,一方面继承了孔子等儒家“乐教”传统,另一方面又不“蔽于一曲”,而是“推儒、墨、道德”等名家言论加以综合,从而形成一个儒家“乐教”新流派。 相似文献
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朱依群 《宁波大学学报(教育科学版)》2010,32(6)
孔子与师旷是同时代人,师旷继承了春秋乐教思想,从政治统治角度提出了乐可亡国说,并对乐可省风、乐通天道的思想作了传奇的实践,促进了省风说的传播.孔子在继承春秋礼乐思想的基础上,将乐教引下神坛,对乐教中的神巫成分有所扬弃,注重乐教对人性、人格的完善,发展了春秋乐教思想. 相似文献
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论先秦儒家的美育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代儒家的美育思想是源于周公制礼作乐,形成于春秋时孔子的乐教。本文主要分析了孔子乐教的内容和作用,揭示了孔子乐教的实质,并与道家的审美教育作了简单对比。 相似文献
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情感教学述略及心理匹配策略之运用——运用心理匹配策略于教学中 总被引：2，自引：0，他引：2
一、源远流长的情感教学心理学及其现状情感教学心理学作为一种心理学思想可谓源远流长。无论是中国还是外国,古代还是近代,都与许多著名的教育家、思想家提出过这方面的精辟见解。这其中的许多观点体现了“乐学”的思想,可以认为他们已经触及到了情感教学最主要的表现形式和核心内容———“愉快教学”。①二千多年前,孔子就十分重视情感现象。他认为,教学过程中,学生的学习活动本身是一件快乐之事,而学生本身对学习的积极情绪体验也会促进学习活动,增强学习效果。孔子还在某种程度上指出了教师实施愉快教学的方法———“乐教”。世界教育… 相似文献
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孔子的口语交际教学思想及实施原则,直接或间接地体现在其著作和后学的论著里。其中,是《论语》和《孔子家语》鲜明地体现出了孔子的言语交际观,而后学对其中的口语交际论及甚少。孔门四科中的“言语”,即如今的“说话”,或曰“口语交际”。通过对孔子言语思想的整理,总结出合礼、倾听、慎言、因地而发(环境)、因人而发(对象)、因时而发(时机)等语用原则。先秦时期,学校教育也刚刚启蒙,没有完整的教学体系,更没有正规的口语交际教学。但在百花齐放、百家争鸣的思想活跃期,各家著书立说,广纳学徒,积极传播自己的抱负理想,在此过程中,直接或间接地传播了言语思想,其中也涵盖了口语交际教学的思想和原则。文章主要论述和整理孔子交际教学思想及实施原则。 相似文献
14.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
孔子的美育思想是其教育思想中重要组成部分,他主张“诗教”、“乐教”的寓教于乐的教育形式,对教育的内容、方法、目的、特征都产生影响;同时也对文艺的教育作用、思想倾向性提出要求。分析了孔子美育观美育的作用、成因和影响,强调了它的历史价值和现实意义。 相似文献
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本文旨在揭示孔子教育思想对中国现代教育(特别是素质教育)可供借鉴的地方,以推动中国教育的发展,顺利实现“素质教育”以及全面建设社会主义小康社会的伟大目标。文中以简要的文笔略为叙述孔子教育思想,并从教学原则和方法方面着重评价孔子教育思想对现代教育的影响。 相似文献
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【高考展望】
古代中国的思想专题在近两年的新课程地区高考中,考生失分的地方主要有：中国传统思想文化中的“儒家思想的演变”。如孔子思想的“仁”、“礼”的内涵：孔子思想的地位;孔子思想的演变发展史等。在复习过程中,这部分内容应作为重点。 相似文献
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“乐教”与“乐学”是孔子的教育思想在中学物理教学中的运用。教育观念、教师素质、学习动机、情境教学、师生互动、互教互学、激励信心是开展快乐教学,实施成功教育的重要因素．处理好教材、教师、学生三者的关系,使教学活动的内容、方法和形式达到完美和谐统一,充分利用情感因素激励教学是突破物理教学难点的关键。 相似文献
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中国文学具有独特的文学观念体系,其思想渊源应该上溯到孔子所创立的儒家学派。要考察中国文学的观念,就必须上溯到孔子。孔子的文论思想集中表现在《论语》中论述诗、乐的部分。孔子的文艺理论思想认为：文艺的本质是“尽美尽善”;文艺的社会功能是“兴观群怨”、“事君事父”、“多识”;文艺的审美理想是“中和”之美;文艺的内容与形式是文质兼备。 相似文献
19.
王若舟 《黄河之声(科教创新)》2018,(10)
中国文化史与教育史上最伟大的教育家孔子是先秦乐教的提倡者,更是实践者。两千多年前,孔子创建了一系列的音乐理论思想体系。本文将从音乐教育的角度分析孔子的乐教思想,分析德育教育、美育教育在孔子音乐教育中的表现以及孔子的音乐实践对当今音乐教育的贡献、启示与意义。 相似文献
20.
彭丹丹 《中国科教创新导刊》2009,(5):149-149
孔子的乐教思想是儒家和谐教育的重要内容。孔子乐教思想影响了中国几千年的教育,对我们今天的教育也不乏启迪。学术界对孔子乐教思想的深入研究,主要集中于近二、三十年。本文在对现有研究成果分析的基础上,对孔子乐教思想进行分析总结评价,挖掘其乐教思想的精髓及对当今教育的意义。 相似文献