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1.
陈学霖 《浙江工贸职业技术学院学报》2007,7(2):1-8
刘基在历史上有“两面”形象。文章综合个人历年对刘基的形象及其神化过程的研究,以“人物神化”与“文化交流”为焦点,探讨刘伯温传说的产生及其演变的轨迹及影响。 相似文献
2.
周元雄 《浙江工贸职业技术学院学报》2010,10(4)
作为一种传统民间文化,刘伯温传说既是中国传统文化孕育而出的,也是地域文化下的产物.浙南刘伯温传说不论在数量、情感上,还是在其内在的构成要素上,都呈现出一种鲜明的具有温州地域的文化特色.这种地域特色,是原有瓯越民间文化与刘基生平经历相结合的结果. 相似文献
3.
刘基到"刘伯温"——历史人物的传奇化 总被引：1，自引：1，他引：0
周元雄 《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(3)
历史人物的传奇化,是传说产生的一大类型。分析了历史人物传奇化中的主要影响力量及其具体方式。传中决定性的因素。本文通过历史刘基演绎为传说刘伯温这一典型案例,指出,文化的原有传统,才是推动刘伯温传说产生流 相似文献
4.
2008年刘基与刘基文化研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
张宏敏 《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(4)
2008年,是刘基与刘基文化研究不平凡的一年,在社会各界共同努力之下,取得了一系列可喜的成绩:据不完全统计,先后有刘基与刘基文化研究相关的10余种专著出版、20余篇论文发表、30余则新闻报道。更为引人关注的社会文化现象是,“刘伯温传说“进入“国家非物质文化遗产名录“;刘伯温还以“大明第一谋臣“的身份走进了央视《百家讲坛》,这也正式向学界宣告:“刘伯温不仅属于文成、温州,更属于全国,是中华民族思想文化中的一份宝藏。“ 相似文献
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6.
张军霞 《学生之友(初中版)》2009,(10):48-48
陈学霖先生的《刘伯温与哪吒城——北京建城的传说》主旨就作者自身讲述的是在于钩稽明清野史笔记中所记刘伯温的玄怪逸事,探溯其历史背景,考究其演变轨迹,以求对这一流传广远的北京城传说故事之起源、蜕变及传播作一合理性、科学性的解释。并且,通过 相似文献
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8.
李晓梅 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(6):50-52
《郁离子》是元末明初刘伯温所著,该书集中体现了刘伯温的以德治国思想。刘伯温生活在元末明初,亲眼目睹了元末政治腐败,国力衰微,社会动荡,民不聊生,百姓在苛酷赋敛下呻吟的惨状,在他多年的仕途坎坷生涯中,加深了对“德治”的理解,他主张以“德”聚百姓,与民“宽仁”,注重“吏德”,德法并举的治国之道,并在明初得以实施,为维护明初的封建统治起到了重要作用。 相似文献
9.
10.
曹现娥 《少年天地(小学)》2003,(9)
1.百慕大“死亡三角”在众多科学骗局中,“百慕大”传说是影响最大且流传最广的一例,但它的起因只是第二次世界大战中几个美国飞行员的传说而已。1980年,美、澳科学家考察队联合发表了声明,声明中称:“百慕大没有任何超越自然的地方。”但流言仍遍布天下,直到16年后,尚有“科学家”自称“揭开”了“百慕大之谜”。 相似文献