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赵凤平 《大连教育学院学报》2011,27(4):52-56
人的问题历来是哲学所关注的问题,哲学史上中外先哲们竞相阐发各自的观点。马克思主义哲学在批判继承以往研究成果的基础上,科学地揭示了人的本质。人的本质与人的价值紧密相关,人的价值在人生和人生观中居于核心地位。研究人的问题,不能不将人的本质和人的价值作为重点。 相似文献
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任玉军 《江苏广播电视大学学报》2012,(1):72-76
消费,从其本质上说是人为了实现人的再生产和社会再生产而进行的对消费对象的消耗活动。无论是节俭主义还是消费主义都是对消费本质的异化,消费主义更是给自然及人的精神带来重重危机。通过对消费本质、人的本质及人的需要、物的多重价值和二重纬度的分析表明,低碳消费是一种反映消费及人的本质和价值的消费方式,能够促进人与自然、人与人的和谐。 相似文献
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一、马克思主义人学主义的基本内容1．人的本质本质概念要回答的是人之所以是人的“依据”。由此．对人的问题的认识．首要取决于对人的本质的理解。马克思主义人学非常注重对人的本质问题研究．目的是通过这种研究．实现对以往人学的超越．为研究人的问题提供科学的前提。马克思指出物质生产劳动只能把人和动物从类上区别开来．它只是使人成其为人的依据．因而它只是人的一般的类本质。但人最重要的是社会的人,只用生产劳动并不能把人与他人相区别．所以,马克思把人归结为一切社会关系的总和。人在实践中不断地创造社会关系．从而也不断地丰富发展自身．促进人全面自由的发展。所以在处理各种与人相关的问题时一定要放在具体的历史条件下．具体的社会关系中。2．人的价值人的价值是什么．这既是人的问题．也是价值问题。马克思在批判继承前人理论的基础上指出：其一．劳动是人的本质．劳动把人同动物区别开来。其二．人的本质是一切社会关系的总和。劳动是人的本质。人的本质是在劳动的过程中形成的．那么,人之所以具有价值．人的价值之所以具有特殊性．同样要归结于劳动。也就是说劳动创造了人本身．创造了人的本质．也创造了人的价值,人的价值主体和人的价值的客体的是人。离开人和人之间的父系．就不可能真正把握人的价值的特点和实质。在实践活动中．人要积极主动地运用个人主观能动性、充分考虑当下的社会历史条件才能真正实现自身的价值。 相似文献
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张永芝 《廊坊师范学院学报》2011,27(4):95-97
人的本质是什么？这是中外哲学家一直努力解决且很难说明的问题。马克思主义哲学从整体上解答了人的本质问题。面对当代哲学都在不同程度地回归现实、回归人,提倡重建人的精神家园的当代,人的本质问题显得非常重要。只有在不断努力实现人类的整体本质和每个人的本质的过程中获得生生不息的圆满感才能实现人生的价值,获得人生的意义。这个问题的考察对于人的全面发展也有着重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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人是自然界的产物,但本质上是社会存在物。人之所以能从自然界的诸物中分离出来,其决定因素是人创造价值。人创造价值是一个从自发到自觉、从被动到主动的过程,并在这一过程中使人从诸物中向人的本质过渡。人创造价值的潜能能否充分开发出来,人的价值能否得到充分实现,不仅取决于个人是否努力,更重要的是取决于社会环境,即社会能否为人创造性的开发提供足够的激励环境,为人价值的实现开辟广阔的空间。这就需要构建促进社会进步的系统工程。 相似文献
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《海南广播电视大学学报》2019,(3):52-56
马克思人的本质思想在继承和发展传统哲学基础上,把"现实的人"作为出发点,以研究人的社会关系为基本内容,致力于实现"完整的人"的终极目标,实现了人的现实变革。中国马克思主义者对人的本质思想内涵的不断丰富和发展做出了积极探索,对人的本质思想当代价值的进一步研究,有助于更好地研究人的问题、塑造人的本质,对人的全面发展以及构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
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杨竞业 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(1):14-18
着眼于人的全面发展何以可能、为坚定共产主义思想信念提供科学理论范导,在多维哲学视野里对人的本质进行哲学反思,应当遵循“经验的预设”与“预设的经验”相统一的路径,才能引出新的正确结论。在经济哲学和社会哲学视野,即从人的发展的外在关系考察,人本质是“经济动物”和“政治动物”的统一体;在科学哲学和文化哲学视野,即从人的发展的内在关系上考察,人本质是“经验动物”和“信息动物”的统一体。人的本质表现为追求利益和权力的外在本质与追求成熟和知识的内在本质的统一。人的本质和人的发展相适应,是追求意义及价值的实现。 相似文献
10.
沈秉梅 《绵阳师范学院学报》2011,30(3)
价值哲学的研究,不能离开人的价值,人的价值的问题是马克思价值哲学中一个重要问题,实践思维方式理解的人的价值的本质是实践的,实践是人的价值的本性。在此基础上的人的价值表现在人的社会价值和自我价值的统一,但主要是人对他人和社会的奉献。因此,我们要正确理解人的价值的本质,培养正确的人生价值观。 相似文献
11.
王晶 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(1):45-49
马克思人的本质思想以其与时俱进的超越性和富于人情味的鲜明理论品性为我们正确认识人的本质、实现人的自由全面发展和构建社会主义和谐社会指明了方向。据此,本文沿着马克思探索人的本质的思想历程综合考察了人的本质,并强调人的本质的完整实现是在实践基础上的人的社会价值与自我价值的和谐统一,从而为构建社会主义和谐社会提供内在动力和理论基础。 相似文献
12.
本文作者力求在人的本质的探讨中作一功能性界说,建立自己的“满足原则”,为人的主体理论的发展提供一种摸索途径。文中提出,人的现实本质,反映在人性的各种满足的无限追求中,是人的各种满足欲求的激发和实现的动态开放过程。“满足原则”是在满足内容阐释的基础上建立起来的。人性的价值是在满足实现与社会及人本体的协调发展中得以体现的,鉴此而引发出对文明的理解。 相似文献
13.
论思想政治教育社会化——人学视野下之可能、必要与实现 总被引：1，自引：0，他引：1
陈化水 《山西财经大学学报(高等教育版)》2009,12(2):11-15
人学中关于人的本质、人的发展和人的实践等理论,为思想政治教育社会化“何以可能”、“何以必须”和“何以实现”提供了合规律性、合目的性和合实践性基础。探讨思想政治教育社会化必须基于这三重本性进行,其有效性才能得以实现,价值性才能得到彰显。 相似文献
14.
张渤 《牡丹江教育学院学报》2006,(1):11-13
人的本质是人作为人存在的根据和原因,关于人的本质的观点历来都有很多。唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定,它认为人的本质在于劳动,在其现实性上,是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展,认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的价值、人的自由全面发展密切相关。马克思主义人的本质观与马克思主义人的价值观和马克思主义人的发展思想是完全统一的。 相似文献
15.
史育华 《唐山师范学院学报》2007,29(3):84-86
人的价值问题是人生哲学中的始终受到人们广泛关注的一个重要问题。为了弄清人的价值,必须首先对“人”进行历史的内外剖析。人的价值是人的本质内容的表现,人的本质内容又是人的价值的根源所在。 相似文献
16.
马克思关于“人的本质是一切社会关系的总和”的论断 ,奠定了人的社会价值观的基础 ,同时也指明了我们现时代的价值取向 ,应仍以集体主义作为主旋律 ,才能适应社会主义市场经济的要求。 相似文献
17.
《中学政治教学参考》2016,(33)
随着社会历史的发展,人的本质地位越来越凸显出当代价值。从"现实的个人"到"联合起来的个人",经历了马克思主义个人观的历史与当代价值维度变化。"联合起来的个人"作为"现实的个人"的当代样态,充分体现了社会化大生产的历史发展趋势。从人的本质的系统内涵分析到其当代价值的两个形态的呈现,无不体现唯物史观中人的本质的当代核心价值,这对于促进人自由而全面发展目标的实现,具有一定的现实意义。 相似文献
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张莉 《雁北师范学院学报》1999,(1)
在人的本质问题上,马克思主义扬弃了黑格尔的客观唯心主义思想和费尔巴哈的人本学唯物主义思想,并提出自己的人本质学说,是经历了这样三个阶段：①“人是人的最高本质”、②异化劳动及“人的自由自足活动”,③人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,诚然,人的本质问题是人道主义者讨论的一个核心问题。但不能由此取代马克思对人道主义的总体批判。 相似文献
20.
无论哪一个历史时期的哲学研究都有它特有的内容热点.在我国由计划经济向市场经济的转型时期,正经历着一场重大的社会变革以及新体制的确立.在这场伟大的变革中,从历史唯物论的角度分析,社会主义的市场经济的确立必然触动社会结构深层次的"人”及其人的价值等问题.本文从马克思主义哲学历史唯物论的人学思想出发,结合我国社会主义市场经济的特点,研究市场经济与人的本质及其价值趋向问题,并试图找出它内在发展的规律性. 相似文献