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孟根 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(6):98-101
以扎赉特旗非开放地区为研究对象,利用《兴安南省扎赉特旗实地调查报告书》（兴安局,1939年）、《开放蒙地资料第五辑：西科后旗扎赉特旗开放蒙地调查报告书》（兴安局,1940年）等文献资料,对20世纪上半叶处于游牧经济向半农半牧经济演变之中的扎赉特旗蒙古人进行事态研究。研究表明,扎赉特旗蒙古人的经营方式有了农牧并存、多种经营的特点。这种经营方式是建立在努图克人和外来蒙古人、原住民和移民、雇佣和被雇佣的复杂关系上的。努图克人和外来蒙古人之间的不平等关系,从扎赉特旗蒙地开放开始一直延续到20世纪40年代末期。伪满洲国政府也实施一系列方案企图改善上述各种社会问题,但是最后以失败而告终。 相似文献
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孟根 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(2):31-34
20世纪初,扎赉特蒙古人建立了蒙古村。它与汉族村不同,对外防御功能弱,村民之间存在双重的支配和被支配关系,很多努图克人住在“固定蒙古包”。因此,当时的扎赉特旗蒙古村还处于蒙古村落发展的初级阶段。 相似文献
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自20世纪中叶开始,兴安岭东南麓地区的扎赉特旗蒙古人或有组织或零星地陆续迁入兴安岭北麓之呼伦贝尔牧区,由此改变了呼伦贝尔牧区蒙古族人口结构,并带来一系列社会影响。其中以20世纪60年代集体移民最具规模。其主要原因是为了响应党和国家的政策,支援边疆、补充呼伦贝尔牧区劳动力以及近代以来内蒙古东部农耕地区人口膨胀、土地窘促以及为了躲避＂三年困难时期＂等原因所引起的。 相似文献
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托尔斯泰写过这样一个故事:有一个农夫,每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地,累死累活,收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇,就对农夫说,只要他能不停地往前跑一圈,他跑过的地方就全部归其所有。于是,农夫兴奋地朝前跑去。跑累了,想停下来休息一会儿,然而一想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来生活,,又拼命地往前跑……有人告诉他,你到了该往回跑的时候了,不然,你就完了。农夫听不进去,他只想得到更多的土地,可是,他终因心衰力竭,倒地而亡。生命没有了,土地没有了,一切都没有了,欲望使他失去了一切。欲望是人前进的动力。人活着,当然要努… 相似文献
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生计资本视角下连片特困区的现状与治理——以集中连片特困地区武陵山区为对象 总被引：3，自引：0，他引：3
张大维 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(4)
未来10年,我国将把集中连片特殊困难地区作为主战场,更加注重解决集中连片特殊困难地区贫困问题。可持续生计理论及其分析框架中的生计资本视角,为清晰地呈现连片特困地区的贫困状况、致贫因素和治理策略提供了一个新的思路。运用生计资本视角对渝鄂湘黔边界武陵山区149个集中连片特殊困难社区进行案例分析,得出以下研究发现:生计资本系统既可以较为全面地呈现和评估困难地区村庄和农户的生计状况和贫困状况,也可以清晰地表达致贫的影响因素;武陵山区集中连片特殊困难地区的贫困现状体现为自然资本贫瘠、物质资本不足、金融资本短缺、人力资本匮乏、社会资本薄弱;集中连片特殊困难地区的治理,需要科学评估或监测村庄和农户的生计资本,并通过改善脆弱性环境、改革不合适的政策体系和体制机制,从战略策略上分层推进,以增进生计资本,达到优良的生计产出,最终实现集中连片特殊困难地区的善治。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2022,(3):24-30
人类社会特定群体的生计方式是人类学研究的传统领域，时至今日保持着旺盛的学术生命力。20世纪50年代以来，在持续转换的时代语境下，中国西南民族地区的村落社会的生计方式发生了快速的变化。本文以川西北羌族地区东门口寨为个案，在田野调查的基础上，结合文献资料，梳理了此村寨生计转型的基本轨迹。整体而言，近七十年间，东门口寨生计模式的生存取向不断弱化，市场取向持续强化。20世纪50—80年代，为实现温饱的粮食种植与牲畜养殖，是该村寨的主要生计模式；80年代到2008年汶川地震期间，秋淡蔬菜种植、经济林木栽培、玉砂开采，均面向市场；灾后重建以来，东门口寨被贴上“羌人谷门户”的标签，当地民众开始接待游客。20世纪50年代以来，东门口寨的生计转型有力地塑造了村落社会的总体面貌，并影响其未来走向。东门口寨在较大程度上具有西南民族区域范围内的典型特征。从现有的民族志材料出发，展望东门口寨的生计方式前景，能对西南地区的众多民族村寨有所启示。 相似文献
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田军 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(3):103-107
近代以来,天主教势力开始侵入后套地区,为扩大传教规模,天主教会通过种种手段侵占了大量土地,并以入教为条件,把土地租给迫于生计的汉族移民进行剥削。与此同时,天主教会还组织教民开发了一系列水利工程,通过控制和扩张水利系统来继续扩大其势力范围。天主教会组织下的水利开发改善了后套地区的灌溉条件,客观上有利于后套地区农业的发展。 相似文献
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随着许多国家间边界的开放,作为政治、经济、文化、社会要素相互叠加和交错的边界与边界空间正在被激活。人与物频繁的跨边界流动愈发常态化,不同身份的边界人跨越边界、利用边界两侧不对称性和空间邻近性从中谋生获利,跨边界生计应运而生,成为人类社会中新的生计方式。边界和跨边界的社会实践和文化生产的多层次复杂性吸引了许多学者讨论,成为当今人类学跨边界生计研究的新议题。通过对国际人类学界有关跨边界生计研究进行梳理,围绕跨边界生计的相关议题和理论观点,提炼出跨边界生计的概念,概括跨境商贸、跨境种植、跨境务工等跨边界生计主要类型,认为跨边界生计因适应跨越界线、利用边界、整合各种资源而形成,具有不对称性、流动性以及脆弱性等特征,是一种不同于人类以往传统生计的新生计类型,需要用更复杂和动态的方式来看待跨边界生计。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(3):21-25
云南泸西彝族葛泼人在长期的自然和历史演变中,形成了一套以粗放型农耕为主的传统生计方式。改革开放后,葛泼人开始了新的生计方式,随着市场经济的发展,三七种植深刻影响了葛泼人的生计方式。最终葛泼人在探索中调整生计方式,呈现出多元化特征。 相似文献
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翁奕波 《广东教育学院学报》2002,(4)
木令耆的小说大多取材于她所熟悉的欧美华人的生活现实 ,努力挖掘他们复杂的心理负载 ,尤其是多重变奏的爱情纠葛和乡愁。通过一系列的人物形象的描绘 ,揭示海外华人多层次的生活现状 ,以及他们对母土、亲人及祖系文化的复杂感情。探索他们在异国他乡的生存方式和未来的发展趋向。 相似文献
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高君 《温州职业技术学院学报》2008,8(1):29-32
杭州市失地农民问题是关系到民生的重要问题,只有以提高补偿费用为前提,以促进再就业为基础,以实行基本生活保障为依托,以妥善安置为补充,构建和完善失地农民的就业和社会保障制度,才能较好地解决失地农民问题,进一步加快杭州市经济发展和城市化进程。 相似文献
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马铁鹰 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):21-23
梅山三峒 :即“上峒梅山打猎” ,以山区为主要地域 ;“下峒梅山打鱼摸虾” ,以靠近江河水域等地区为主要地域 ;“中峒梅山掮棚看鸭” ,以田垅平地为主要地域。梅山文化区早期人类与大自然抗争中 ,为人类社会做出了杰出贡献的英雄人物 ,被尊称为梅山神 ,为群体神 相似文献
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成都市老年人养老意愿和社会支持网研究 总被引：2，自引：0，他引：2
人口老龄化意味着未来消费市场人群结构的变化。成都作为西南最大的省会城市,有许多大企业、机关、学校和科研机构,养老产业化蕴涵无限的商机。课题组立足于社会化养老及老年产业对成都市经济发展和社会稳定的影响,对成都老年人,特别是离退休老人的养老意愿及其社会支持网进行了抽样调查。调查结果显示,成都老年人的社会支持网已发生了结构性改变,社会化养老势在必行。随着经济发展和生活水平的提高,成都老年人的养老需求也呈现出多元化的倾向,多样化的老年产业在成都市已具备较大的市场潜力。政府应当对民办老年产业给予宏观指导以及贷款、税收、用地等方面的政策支持,以加快社会为老服务事业的发展。这对于提高老年人的生命、生活质量,拉动成都的经济增长,促进社会就业,都具有极其重要的意义。 相似文献
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朱育颖 《合肥教育学院学报》2012,(6):16-21,41
水既是生命之源,也是文化之根,以天然的联系和人类社会乃至文化历史密切相关。淮河不仅造就了千姿百态的自然景观与人文现象,也激发了当代作家的灵感与情思。王安忆、戴厚英、许辉、潘小平、曹多勇等人与淮河有着难以割裂的精神牵系与文化血脉,引水入文,在小说创作中精心构筑“水利工程”,不仅关注着淮河这条具有独特的地理意义和人文价值的河流,也关注着淮河岸边人们的生存状况和文化心态,对人与河的缠绕、人与土的纠结进行双向阐释。大面积开采淮河岸边的文化资源,花鼓灯的韵律、民谣俗语浸润着淮河的水分,回旋在文本之中,有着悠长的文脉和因水而生的人文气息。 相似文献
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国以民为本,民以食为天。土地是人类居住、生活的场所,更是人类赖以生存与繁衍的基本资源和主要物质基础。土地区域性综合整治及城乡一体化规划,既要有益于城市、农村和谐发展,又要保障最基本的耕地“红线”。采用“AEZ法”计算研究区域的理论光温水土（土地）生产潜力,并同该区域复垦区的实际产量和区域标准粮总产量进行比较、分析,评估集体建设用地复垦后的生产潜力,探讨其可持续发展的区划。通过“先补后占”实现区域耕地资源的动态平衡,不仅要重视复垦土地单位的数量,更要关注其质量的维持、提高;这是当前我国城镇化、工业化、现代化亟待解决的难题。 相似文献
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杨方方 《商丘职业技术学院学报》2013,(6):79-80
农民“大瞎生”主动离开土地,想要融人城市,但又不想凭借自己的勤劳与智慧在城市中立足,而只是以城市人自居混迹城市.所遭遇的是被拒城市身份,又被乡村抛弃的尴尬的无身份境遇.为了摆脱这种孤立、绝望的处境,他只能选择反抗,寻求自我价值的实现,证明自己的存在. 相似文献
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清代“走西口”的路线及成因 总被引：1，自引：0，他引：1
韩巍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):43-46
“走西口”是清代长城以南的山西、陕西省北部民人到内蒙古中西部地区谋生的社会潮流。其根本原因在于山西、陕西沟壑纵横、土地贫瘠、高寒少丙,能承载的人口有限。康乾以来,由于人口急增、土地兼并激烈,从而引发严重的人地矛盾;而自然灾害的频发,更加剧了人地矛盾的尖锐化。清廷出于平定边疆叛乱、缓和阶级矛盾、解决财政危机等诸多政治需要。实行放垦及移民实边等政策,使走西口成为可能,并成为潮流。 相似文献