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传统发展观是＂以物为中心＂的发展现;与传统发展观相比较,科学发展观凸显出社会发展的人本性,这是科学发展观的价值取向。坚持以人为本的价值取向,一要尊重人民群众的主体地位;二要尊重和保障人民群众的基本权利;三要营造人与自然、人与社会、人与人和谐发展的环境。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。 相似文献
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以人为本视域下的高校思想政治教育人文关怀 总被引：1，自引：0，他引：1
刘保峰 《河北广播电视大学学报》2009,14(5):98-100
以人为本思想是马克思主义入学理论在新时期的继承和发展,是科学发展观的核心内容。在高校全面贯彻落实科学发展观,就是要注意体现以人为本的教育理念,在思想政治教育过程中要注意尊重人、理解人、发展入,注重人文关怀。 相似文献
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以人为本是科学发展观的核心。学校践行科学发展观．就是要坚持以学生发展为本、以教师发展为本。而学生的全面发展需要通过教师的发展来实现．因此学校要实施人本管理,尊重人、关心人、激励人、凝聚人．使全体教职工能够为实现学校发展的共同愿景而努力奋斗。 相似文献
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金绪泽 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(6):127-129
教育科学发展观是科学发展观的重要组成部分,其基本内涵为:一是以人为本,二是全面、协调、可持续发展,三是全面推进教育创新。教育科学发展观认为,教育是人的教育,是对人的价值意义的认定,教育的目的是对人的身心发展有意识、有目的地进行直接影响,从而提高人的知识、技能和素质,发展人的智慧,陶冶人的情操,使人的个性得到发展。教育的可持续发展是把优先发展、全面发展、协调发展、平等发展观念注入教育发展的观念中。教育的发展不仅要自觉地把握和尊重教育的客观规律,而且还要尊重社会和经济发展的客观规律。 相似文献
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叶峻 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):28-31
人类社会是一个人天相依存的开放系统,人类社会的发展有其客观的人天依存关系;人类与自然友邻互利推进社会发展;人类与自然拮抗相害损害社会发展。所以,落实科学发展观必然会以人天相依存为基础,生态文明建设必将造就科学发展的根基。 相似文献
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马克思主义关于人的全面发展的理论,阐述了科学发展观是以人的全面发展为出发点,是人、经济、社会与自然和谐一致的发展.落实科学发展观就是要实现人的全面发展和科学发展,使社会发展成果惠及全体人民. 相似文献
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以生态文明为基础和尺度来考察,“以人为本”的深刻内涵即尊重人,尊重其他生命,尊重自然的内在价值。在我国,构建社会主义和谐社会需要培养具有生态文明意识的社会主义新人,因此,坚持“以人为本”就内在地包含着使人克制对自然的贪欲,转变主-客二分的思维方式,确立崇高的精神追求,健康的生活方式和对自然负责的态度,从而实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展的目的。 相似文献
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以人为本是科学发展观的核心.学校践行科学发展观,就是要坚持以学生发展为本、以教师发展为本.而学生的全面发展需要通过教师的发展来实现,因此学校实施人本管理,尊重人、关心人、激励人、凝聚人,使全体教职工能够为实现学校发展的共同愿景而不遗余力. 相似文献
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十七大报告指出:科学发展观,第一要义是发展.核心是以人为本,要坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,把依靠人作为发展的根本前提,把提高人作为发展的根本途径,把尊重人作为发展的根本准则,把为了人作为发展的根本目的,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益. 相似文献
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意思自治原则是《联合国国际货物销售合同公约》的一项基本原则,当事人可以明示或默示地排除公约的适用或改变其效力。然而,在不符合公约条件的情况下,当事人选择公约作为合同准据法的意思自治是否也应得到尊重,公约没有作出明确规定,但从公约的性质、冲突法的发展、国际商法的发展以及国际商事交往的便利来看,我们应予以充分肯定。 相似文献
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《老子》第五章是体现老子"天人合一"、崇尚自然思想的代表性章目之一,然而,由于长期以来,人们一直将"天地不仁"与"圣人不仁"二句中的"不"字理解为否定副词,将"仁"理解为"私亲"或"偏爱",将祭祀品"刍狗"理解为祭前尊重而祭后轻视的东西等等,因此,此章之主旨迄今尚未得到较为切实的解释。实际上,"不"字当通假为"丕",作"大"讲;"不仁",即"大仁"。"仁",不能理解为"私亲"或"偏爱",而应作"仁爱"、"慈爱"等义讲。而作为祭品的"刍狗",无论在祭前或祭后,皆应一律受到人们之尊崇与重视。此章之主旨,乃在于主张虚静无为,效法天地自然,倡导"天人合一"的辩证唯物主义哲学思想。作者运用双重比喻手法,强调"圣人"要像"天地"仁爱万物一样地仁爱百姓;而要实现如此之爱,"圣人"就必须进一步像"天地"自然运转生化与仁爱万物一样来尊重客观规律,顺应自然,仁爱百姓。如此"天人合一"的思想贯穿于《老子》全书,意义深远。 相似文献
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儿童时期是人的天性和文化性角逐最直接、最激烈的时期,天性和文化性的角逐直接生成了独特的儿童文化。在儿童的天性与文化性这对＂矛盾＂中,单纯强调以文化＂化＂天性,或者单纯强调天性至上,都是不全面的。培养健全的儿童以及生成健全的儿童文化,必须尊崇儿童天性。 相似文献
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马克思恩格斯论人与自然发展的关系 总被引：5，自引：0，他引：5
易培强 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(4):5-9
马克思恩格斯关于人与自然发展关系的思想的要点是:人在自然界中的位置;自然界是人类生存和发展的基础;人与自然之间的交互作用和协调发展;人与自然的关系同人与人的关系的内在关联性。从中我们可以得到一些重要启示:人在自然界中要准确定位;牢固地确立人与自然和谐发展的理念;充分发挥社会主义制度的优越性,协调好人们的利益关系,促进人与自然和谐发展。 相似文献
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黔东南州正在进行生态文明试验区建设,其目的是实现经济可持续发展及人与自然的和谐共生。而＂飞地＂经济能够使资源得到合理配置和高效利用,实现经济发展与环境保护并重、经济与社会统筹发展。夏蓉高速公路贵广段和贵广快速铁路（简称快速通道）正在建设中,这将为黔东南州经济发展带来巨大的历史机遇。黔东南州快速通道地区要抓住此次机遇,积极发展＂飞地＂经济。 相似文献
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刘臻 《四川三峡学院学报》2013,(6):15-20
人的自由而全面发展是马克思从事理论探索和在实践上终生为之奋斗不息的核心主题,也是“中国梦”的主要理论依据,对“中国梦”的具体实践具有重大的指导意义。“中国梦”不仅是人与自然和谐发展的生态梦,还是人与社会和谐发展的共享梦,更是人与自我和谐发展的幸福梦,是为了人的自由而全面发展的多维的、有机联系的统一体。 相似文献
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本文结合自身教学实践,提出了当前语文教学评价主体、目标、内容及过程等方面的改革思路：激励学生主动参与,评价主体互动化;着眼“三维目标”,评价内容多元化;尊重差异,评价标准多维化;关注学生发展,评价过程动态化。 相似文献
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以生产力为依据，对时代进行划分，得出人类历经“经验技术时代”、“原理技术时代”，正在进入“数学技术时代”，进而得出数学教育是教育的核心，时代要求数学地理解问题，生产力的发展需要实施优质的数学教学。 相似文献
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肖凯 《四川师范学院学报》2010,(3):81-84
19世纪美国著名哲学家、文学家爱默生因发起和领导了超验主义思想运动,而被尊为＂美国精神的先知＂和＂美国的孔子＂,然而以现代人的视角审视,名噪一时的超验主义也存在一些缺陷和不足。现代主义是一个含义极其宽泛的哲学和文化概念;本文管中窥豹,尝试从现代心理学、辩证唯物主义和人本主义（人文主义）等哲学和文化的视角批判爱默生的核心思想体系＂超验主义＂的局限性,主要考察其核心理念＂超灵＂的反人性倾向、其＂精神万能＂的唯心主义实质和超验主义在方法论上迷信自恋人格并导致人格分裂的心理误区,指出它在这三方面的不足,以在现代主义语境的宏观视野下对超验主义聊作去伪存真之辩。 相似文献
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当代中国正承受着发展与环保的双重压力,迫切需要加大生态道德建设力度。培育生态道德,要启动习惯力量,培育人与自然的和谐胚基;彰显理性力量,树立人与自然的平等观念;发挥情感力量,激发人与自然的情感认同;挖掘文化力量,拓展人与自然的亲和空间。 相似文献