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1.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(2):51-57
本文采用内容分析法,以丹巴甲居藏寨游客留言为样本,尝试对民族村寨游客的偏好进行探索,发现游客对人文资源偏好明显高于自然资源,而社区居民的思想态度和言行举止是其人文资源的核心根基;民族村寨游客偏好特征与伯斯廷和麦康纳的刻画并不相符,他们大多是成熟型的旅游者,对村寨文化真实性偏好强,对文化"伪事件"容易产生厌恶感;本研究支持王宁先生的"文化真实性是由客观真实、建构真实和存在真实共同构建"理论,认为触及游客"内心的真实性",提供"畅爽"体验,是民族村寨旅游产品核心灵魂所在。 相似文献
2.
旅游真实性理论及其应用 总被引：4，自引：0，他引：4
真实性(Authenticity)概念在20世纪70年代初被引入旅游动机、旅游经历(Touristexperience)研究中。真实性可以理解为游客对某些旅游目的地渴望的一种旅游体验,主要包括旅游客体的真实性与旅游主体的本真性两个方面。本文主要从旅游体验的真实性、后现代旅游场景中的模拟真实以及旅游产品中的创造真实等三个方面论述了旅游的真实性,认为真实性是旅游规划者、开发者、管理者必须遵从的一条基本原则,可以通过应用暂时的旅游主体与旅游客体间的距离、差异来实现其旅游产品的价值和独特性,创造旅游体验的本真性。 相似文献
3.
杨海红 《南通职业大学学报》2015,(2)
在对游客体验和博物馆文化创意旅游产品关系探讨的基础上,探究文化创意在博物馆旅游发展中的融入。以调查南通博物馆群文化创意旅游发展的状况为基础,提出了体验式博物馆文化创意旅游的创新发展模式,尝试找到一条适于南通博物馆文化创意旅游的发展之路。 相似文献
4.
王秀娟 《南宁职业技术学院学报》2013,(5):74-77
在乡村旅游业的开发中,古村落的土文化在与外来文化的互动必然会进行文化的重构,并将其作为文化旅游产品"真实"地搬上舞台向游客展示。以桂林市兴安县秦家大院为例,在旅游语境下古村落的文化重构是历史记忆的反映,是村民的文化自觉,是乡土社会的文化适应,并为旅游者提供一种"舞台真实"。因此,在旅游开发过程中,要积极地看待旅游文化包括"地方"对自身历史解读的真实性问题。 相似文献
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6.
基于“舞台真实性理论”,分析以山水实景演出为代表的旅游演艺产品,“前台”实景演出必须最大程度地与“后台”当地居民生产生活方式、民风民俗结合起来,彰显旅游目的地的地域文化特色,为旅游者提供视觉和听觉的享受,以满足游客对真实的异地文化的追求。 相似文献
7.
《南宁职业技术学院学报》2015,(5):82-85
旅游真实性主要包括旅游客体的真实性与旅游主体的本真性两个方面。根据旅游主体与客体的真实性,将百家宴分为"与民俗一致的百家宴"、"建构‘真实’的百家宴"、"游客本真体验的百家宴"三种,对应这三种不同的真实性类型提出"以保护为主的百家宴开发模式"、"以开发便利化为主的百家宴旅游开发模式"、"以游客本真体验为主的百家宴开发模式",并对三种开发方式进行了比较,为各地百家宴旅游开发提供借鉴。 相似文献
8.
《南阳师范学院学报》2017,(6):39-43
怀旧是个人的一种情感自觉,是对过去某种事物和文化"不约而同"的情感认同和亲和.在现代社会快节奏和外来文化对现实家园的冲击下,人们感觉到现实的自我已经与真实的自我相脱节,希望通过怀旧来重温人与自然、人与人之闽的和谐.在总结以往研究文献的基础上,以云南楚雄黑井古镇为例,探讨了满足游客怀旧情感需求和提升当地旅游发展潜力的物质文化怀旧旅游产品形态、非物质文化怀旧旅游产品形态、生态文化怀旧旅游产品形态、整体性怀旧旅游产品形态和旅游服务中的人文关怀等旅游产品类型的开发,树立了古镇旅游产品开发的范式. 相似文献
9.
随着旅游多样化发展,传统旅游资源已难以满足现代旅游者的需求,以彝人古镇为例,模仿式旅游资源随之应运而生。对旅游古镇的研究,虽然已有的研究内容及视角等都具有多样性,但从真实性视角对新出现的模仿式古镇进行的研究却知之甚少。彝人古镇是模仿式的,它没有原生文化系统却以彝族文化为依托,不是真实的传统古镇却给游客真实的旅游体验,所以,模仿式古镇的开发是值得倡导的,只是在开发时必须遵循文化的本质,避免文化因旅游而变迁或遗失。 相似文献
10.
吕鹏 《山西大学师范学院学报》2007,6(1):71-72
在乡村旅游中，游客以追求原生文化和淳朴的民风为目标，而旅游的产业化使得产品的商业化日益凸显．这样就产生了产品真实与游客需求之间的矛盾。运用人类学的观点，从“舞台真实”视角出发，对乡村旅游中游客、产品设计者进行分析，可以对乡村旅游可持续发展有所启示。 相似文献
11.
民俗旅游舞台表演真实性解析——以《魅力湘西》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
荣海涛 《淮北职业技术学院学报》2009,8(4):34-36
民俗旅游舞台表演是通过对当地民俗旅游文化要素的深入挖掘及精心的舞台包装,以舞台表演形式呈现给游客的歌舞节目表演,其真实性的具体表现由多种因素制约。从《魅力湘西》的成功我们可以看出,民俗旅游舞台表演对民族原生态文化表现的真实程度,最终应当由大众旅游消费者决定,并通过自己的旅游真实性体验感来解读。 相似文献
12.
博物馆旅游发展研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘蕾 《乐山师范学院学报》2008,23(9):95-97
该文回顾了国内外博物馆旅游发展的研究情况,认识到博物馆与旅游的关系;博物馆旅游资源的开发和博物馆旅游产品的开发;博物馆游客特征、游客动机和期望以及旅游者体验满意度等的博物馆旅游者行为等方面的研究都已成为了研究的主要内容。面对目前我国博物馆旅游发展的良好势头,应该加强在博物馆旅游发展的动力机制、博物馆旅游的发展模式、博物馆旅游的影响因素以及多学科的交叉研究方面与时俱进的取得创新性的成果。 相似文献
13.
李燕妮 《重庆广播电视大学学报》2007,19(4):46-48
博物馆是一项特色旅游资源,博物馆旅游具有很大的发展前景.博物馆的符号意义包括真实性、怀旧、文化朝圣、认同、休闲和时尚,这些符号意义起着吸引旅游者的文化中介作用.博物馆能提供融教育、娱乐、审美为一体的旅游体验.深入进行博物馆的旅游符号意义及体验价值研究,对整合与提升博物馆旅游资源具有积极意义. 相似文献
14.
吕鹏 《绵阳师范学院学报》2010,29(6):31-34
民俗旅游是文化旅游的一种特殊形式,它比文化旅游更强调与当地人的直接接触。而其产品作为对外交流的一种符号,作为民族地区文化的物质载体,其真实与否会给游客留下深刻的印象,对于传播民族＂真＂文化,树立民族文化现代意识,加速民族文化世界化进程至关重要。文章在明晰真实性理论的前提下,结合目前民俗旅游产品开发中的问题,提出建设性意见。 相似文献
15.
本着"宜融则融,能融尽融,以文促旅,以旅彰文"的原则,针对晋城市民俗文化与旅游融合现状,以游客感受和体验作为切入点,把民俗表演、地方美食、博物馆旅游、研学旅行、旅游商品等几个方面作为融合点,通过科学有效的路径进行文旅融合创新,打造民俗文化旅游精品,提升民俗旅游产品文化内涵,真正实现民俗文化与旅游的深度融合。 相似文献
16.
郭重孟 《岳阳职工高等专科学校学报》2013,(2):121-124
古村落作为我国最大的文化遗产,备受现代游客的青睐。在现代化进程中,古村落的真实性及商业化在一定程度上不仅影响着传统文化的本质内涵,也影响着游客的精神体验。本文在探讨古村落文化真实性与商业化的基础上,结合廿八都旅游开发所遇到的瓶颈,进而反思在现代旅游中古村落文化的保护与传承、真实性、商业化及游客精神体验之间微妙的动态平衡关系。 相似文献
17.
刘佳雪 《南京晓庄学院学报》2014,(4):88-93
该文针对非物质文化遗产博物馆旅游开发的实际问题,在旅游体验理论基础上构建非物质文化遗产博物馆旅游体验质量分析体系,以南京云锦博物馆为例,开展旅游体验质量实证分析。因子分析结果表明,旅游活动组织、服务水平、休憩环境、可达性,是影响云锦博物馆旅游体验质量的主要因素;重要性—绩效分析（简称IPA）表明,织锦文化、购物环境、商品质量等为游客认可,应继续保持,而活动项目安排、线路设计及服务水平则有待提升。非物质文化遗产博物馆应打破传统博物馆开发模式和运营模式,适应市场需求,将博物馆开发建设成为以文化为核心,具备休闲、娱乐、参与、体验等现代旅游功能和多元赢利的综合性旅游目的地。 相似文献
18.
利用旅游客观真实性和旅游动机等相关理论,在对国内七大类著名代表性景区进行调查分析的基础上,得出我国旅游者的旅游客观真实性结构情况以及旅游客观真实性与旅游动机的相关性研究结论。研究发现,七类不同类型景区的旅游者对客观旅游真实性的认可方面,文化类景区和自然类景区高于海滩度假景区,说明在自然景区和大多文化景区,多数旅游者对旅游客体的关注较高,对旅游客体的客观真实性很在意,而度假型景区的旅游者更多关注旅游者自身的身体放松和主观体验。另外,客观真实性与旅游动机的相关性表现为客观真实性旅游者更注重知识功能动机,对自尊动机、最小化惩罚动机、奖励最大化动机和自我实现动机则反应平淡。 相似文献
19.
广州市博物馆旅游发展对策研究 总被引：2，自引：0，他引：2
随着全国范围内博物馆免费政策的逐步实施,博物馆旅游受到了前所未有的关注。以位于广州市区内的广东省博物馆、广州博物馆和西汉南越王博物馆为例,通过对旅游者随机抽样问卷调查,对博物馆旅游发展现状进行了调查,进一步提出了发展博物馆旅游发展的建议:改变传统观念,将博物馆打造成为城市文化旅游景区;配套完善设施,提升博物馆的旅游功能;勇于创新,使展览更加吸引游客;改变经营思路,加强纪念品的开发与销售;树立品牌意识,加强博物馆的宣传。 相似文献