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《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(8):38
老师在批改作文《我的老师》时,发现这么一段:"……老师,您就像辛勤的园丁,送走了一庙又一庙的学生,现在又在送我们这一庙……"原来该生将"届"字错写成了"庙"。 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2004,(Z2)
作文笑话老师批改学生作文,文中写道:“老师,您送走了一庙又一庙的学生,又即将送走我们这一庙的……”其中的“届”被错写成“庙”。老师在作文后面留下批语:“送走了你们这一庙,我就该升为方丈了!” 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2022,(1)
阿光上六年级了,却总是分不清“届”和“庙”字。有一天,语文老师在批改他的作文时发现这么一段话:“老师,您就像辛勤的园丁,送走了一庙又一庙的学生,现在又将送走我们这一庙……”。 相似文献
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他城·季绿图 《小溪流(作文画刊)》2011,(Z2):5-13
佳庙是一只鸵鸟放下望远镜的时候,亚簌簌惊讶得说不出话来。她无法相信自己的眼睛,拿起望远镜一次次地确认——看屋内,看其他人,看镜子里的自己……这些都是正常的。只有佳庙,望远镜中的佳庙,是一只鸵鸟。佳庙是亚簌簌最好的朋友,有着大眼睛、红脸颊, 相似文献
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张卓娅 《第二课堂(小学)》2010,(12)
印度的加娜庙,红墙绿瓦,青松苍柏,庙门很是宽阔,庙却不大。行人从宽大的庙门前走过时,庙里的景致一览无余。因此,真正走进庙里的游人稀少。加娜庙本是一座供游人参 相似文献
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乾隆撰写的<安远庙瞻礼书事(有序)>一文,记述了安远庙的样式是仿照新疆固尔扎庙而营建的.它的修建赢得了新疆少数民族的称赞.碑文还具体说明了修建安远庙的原因和深远的历史意义,是乾隆时期对少数民族政策的具体体现.原有碑文的注释有几处不妥之处,试一一指出. 相似文献
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《沧州师专学报》1990,(1)
一、从安远庙谈起在河北省承德市武烈河东的高岗上,有一座气势宏敞、视野开阔的雄伟寺庙——安远庙.安远庙的修建,与厄鲁特蒙古准噶尔所属达什达瓦部迁居热河(今承德市)有密切的关系.安远庙建于乾隆三十年(1765年)①承德人称之为“伊犁庙”.原来,噶尔丹策零时曾在伊犁河畔兴建两座佛寺,河北叫固尔扎庙,河南叫海努克庙.史称“高刹摩霄,金幡耀日,栋甍宏敞,象设庄严.聚集喇嘛,居此二寺,暮鼓朝螺,梵呗清越.”②“庙之闳瞻,遂甲于漠北.”③其中,固尔扎庙都纲(梵语:宫殿)三层,周约三里.每年的年初和盛夏,厄鲁特蒙古部众都前往顶礼膜拜,是天山北路的一处著名的黄教圣地,乾隆二十年(1755年)八月,厄鲁特蒙古辉特部大封建主阿睦尔撤纳发动了反清叛乱,在战乱之中,固 相似文献
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单侠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):148-151
南京国民政府时期,庙产既遇到了外界强有力的冲击又遭到其自身肆无忌惮的挥霍.内外夹击的庙产风波加重了僧伽的危机意识,促使他们从治标(强调庙产为佛教界所公有和积极呼吁政府切实保护)和治本(统制庙产、将庙产积极用于建设各项佛教事业及提高僧伽整体素质)两个层面来理清长期以来庙产的混乱局面.其标本兼治的举措既可保证庙产的合理利用,又可为佛教的持续发展提供可靠的物质保障,是解决庙产问题的有效途径,为以后庙产问题的解决提供了有益的借鉴. 相似文献
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季绿图 《课堂内外(高中版)》2011,(2)
(一)我想学画画!这是佳庙自初中就有的梦想。她想学画画,想做个漫画家,可是这个想法很快就被妈妈打压下来。画画?画画的人都会饿死的,你知道不?什么漫画家,你算哪一颗葱?没学会走就想跑啦?佳庙的梦想被恶狠狠地掐死在了摇篮里。佳庙在 相似文献
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王健 《历史教学(高校版)》2009,(7)
庙界是明清以来苏松民间信仰中的一个重要概念,在该地区主要存在有围绕土地庙形成的庙界和围绕城隍庙、东岳庙等市镇庙宇形成的庙界,两类庙界的存在有着不同的意义,而在不同的庙界内部均有相应的组织与各类信仰活动。庙界的划分则往往与地方行政区划有关。值得注 相似文献