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1.
高校思想政治教育中的"以人为本"辩绎 总被引：2，自引：0，他引：2
熊志刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):220-222
所谓"以人为本",就是以人为核心、以人为基础、以促进人的全面发展为最终目的。"以人为本"的科学内涵是:以人为本中的"人"是特指"现实的人";充分发挥"现实的人"的主体性,是以人为本的价值原则;不断满足"现实的人"的需要,是以人为本的价值诉求和目标。高校思想政治教育中的"以人为本"的基本内涵至少包含以下两个方面的内容:一方面,思想政治教育要以大学生为本,以促进大学生的全面发展为根本目的,要大力张扬其培养人、塑造人、发展人和提升人的价值性目的;另一方面,高校思想政治教育要坚持科学发展观,实现现代性和人性化超越。 相似文献
2.
李淑芳 《广播电视大学学报》2007,42(4):30-32
构建社会主义和谐社会,必须坚持"以人为本",保证人在社会中的主体地位,充分发挥人的主观能动性。通过对"以人为本"的价值理念和理论渊源的分析,论证了只有坚持"以人为本",通过构建社会主义和谐社会的伟大实践,才能真正确立人在社会中的主体地位。 相似文献
3.
"人本"理念下的教育反思 总被引：1，自引：0，他引：1
从理论上明晰"人本"的教育理念及取向是"以人为本"教育实践展开的重要前提。"人本"理念强调具体的人作为实践活动的出发点及其对人的价值,突出人的具体性、人与人之间的差异性以及人的发展的生成性。"以人为本"的教育应以人的具体性、差异性为出发点,淡化教育的标准化、符号化和理想化,从划一性教育走向差异性教育、从符号化教育走向自然化教育、从预设性教育走向生成性教育。 相似文献
4.
发展观是系统科学中一个渗透着人类价值取向的概念.在教育领域坚持"以人为本"理念,首先必须明确其中的"人"主要应指参与教育教学双边活动的实践主体--教师和学生.在当前高职教育实践中,源于学术性和职业性价值取向的错位,导致人们对高职师生的评价方面存在不少误区,背离了"以人为本"发展观的根本要求.主要表现为偏重以学业为导向的学生评价机制,视高职生为"低素质"学生;崇尚以科研为导向的教师评价机制,扭曲"双师型"教师的基本内涵. 相似文献
5.
叶厚隽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5)
德育本质上是一种文化,开展德育建设要从文化规律出发,利用文化因子,充分发挥文化的价值整合功能。为此,应重估"灌输"在德育中的价值,发挥"灌输"对文化的自觉选择和价值定向作用。由于文化视野中的德育具有主体性、民族性、价值定向性、创新性等特质,"灌输"作为德育的手段,带有很强的目的性、主动性和自觉性,所以,"灌输"在本质上与德育是契合的、适应的,在运用中要遵循德育的特性,以人为本,尊重道德主体,注重文化灌输,注重个人示范。 相似文献
6.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
中国传统文化中"以人为本思想"与后现代的"人本主义都是把人作为中心,强调人在自然、社会及历史中的重要作用,认为人是一切价值的来源。但是以人为本思想和人本主义又有着天壤之别,两者在针对人的社会性、实践性、历史性、对人的价值定位等多个方面均存在认知上的差异。比较研究以人为本思想和人本主义对实现我国社会主义伟大事业具有重要意义。 相似文献
7.
科学发展观重视人的主体地位、尊严、价值和意义,确认人的生存和发展的需要既是人的发展内源性动力,也是社会发展的基本出发点.水利高等专科教育更应坚持"以人为本"哲学观,为提高学生实践能力和创新意识、培养水利科技人才而进行改革. 相似文献
8.
"人文"在语文教育中并非指的就是人类社会的各种文化现象.语文教育中的人文性应包含人本性、文化性、思想性三层意蕴.人本性,意指语文学科要立足以人为本,呵护生命;文化性,意指语文学科要突出体现对民族文化的传承;思想性,意指语文学科要体现人文情愫中的育人本位.对人文价值本质把握的偏位,导致语文学科人文教育的实践偏差. 相似文献
9.
以人为本已成为现代管理的重要理念.学校管理以人为本有利于建立民主、和谐的教育环境,有利于发挥人的价值、发掘人的潜能、发展人的个性,这种符合科学的发展教育理念深受广大师生的欢迎.但从实践来看,有些学校管理者误读了这一理念,"以人为本"走向了极端. 相似文献
10.
者厚泰 《课程教材教学研究(小教研究)》2007,(5):79-80
以人为本,顾名思义就是以人为中心,以人为根本,以人的充分自由的发展为最终目标.常言道:"教育大计,教师为本".因此,学校在管理中必须坚持"以人为本"的理念,把教师个人的发展做为第一要务,充分调动和发挥教师的主观能动性和创造性.…… 相似文献
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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