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高考分省定额录取是我国高等学校招生考试录取环节中至关重要的一环。本文对其发展的历史脉络进行梳理,探析它与科举取士的渊源,从中发掘一些规律,以期为其公平性的分析提供依据。 相似文献
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“三言二拍”中的科举考试和现实社会的科举考试,在形式与内容上是相差不大的。冯、凌二人在“三言二拍”中所表露的对科举取士的态度,和现实社会中的科举,同样有相通之处。表现在：一、个人才华高低是中进士与否的决定条件之一;二、科举制不断完善的同时,科举考试有规律可寻;三、积德行善者中进士;四、科名前定。冯、凌二人将对科举取士的态度融入拟话本中,对科举取士制度进行肯定的同时,也表达了他们对科举制的担忧,同时还对士子进行了劝诫。研究“三言二拍”,对研究明代社会的科举制具有重要参考价值。 相似文献
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这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人颇感苦涩的问题：“中国古代科举尚且能大致体现社会公平，而我们今天的社会主义国家还做不到吗?” 相似文献
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尹全海 《开封教育学院学报》1991,(1)
中国以科举取士,渊源于隋、唐、屡经数更,延至明、清、已濒衰颓,有识之士皆诟病之。近代以来,无数学子为“废科举、兴学堂”奔走呼嚎、宵旰焦虑尽百年,最终在清末新政的紧罗密鼓中,千夫所指的科举制不疾而死。科举制之废除,时直隶总督袁世凯出了力,世人或少闻,属此文以飨之。 相似文献
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高平叔 《历史教学(高校版)》1990,(3)
科举是隋、唐以后封建统治阶级的考试取士制度。他们“揣摩国民之利己心”,采用科举方式,驱诱士子以毕生精力,孜孜于忠君古训,消磨自由意志,养成其“服从心,保守心,易受政府驾驭”,从而使其统治得以维持不堕。蔡元培的前半生,就是消耗在科举生涯之中。1872年,蔡6岁(虚岁,下同),进家 相似文献
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《中学历史教学参考》2010,(12):43-43
孟子还有一句话,“尽信书不如无书”。中国人在20世纪不仅推翻了超过两千年的专制皇权,停止了科举取士的制度和与之共存亡的传统教育方式,也在社会组织、婚姻关系、宗教思想、对人态度甚至衣食住行各方面都有了显著的改变。 相似文献
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王姣锋 《语文学刊:高等教育版》2013,(16):121-122
章学诚认同科举取士,但对现实的功利科举有诸多不满,主要有三方面:应试之文无病呻吟,功利八股无补于世,八股文自身有严重弊端等。章氏指出其弊端,并积极寻求改革的措施,如提出"分科取士"等方法。 相似文献
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朱熹是我国古代儒学的集大成者,南宋著名的理学家、教育家,他在肯定当时科举取士功用的同时,还对科举时弊有过深刻的论述。他认为时人对于参加科考获得功名过于热衷,加之科举考试取士重诗赋轻德艺,导致人们道德素质下降,德业衰败。针对此现象,他提出要确立经学在科举考试当中的核心地位,弘扬儒家传统伦理道德。并在其书院办学实践中进行改革,对当时的科举考试产生很大了影响。其思想迄今仍具有一定启迪作用。 相似文献
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扬州 《中学语文(读写新空间)》1987,(6)
科举取士,始于隋唐。隋炀帝置“明经”、“进士”二科,以试策取士。唐承隋制,把这一制度更加完善起来,遂使天下才智之士一生为“功名”而奋斗。人们谈到科举制度,就自然联想到“秀才”、“举人”和“进士”,以为从隋唐到明清,其内涵大概没有什么差别。现在口头上常常谈到的“秀才”、“举人”和“进士”,乃是科举制度发展到了明、清两代才完备起来的三级称谓,不能与周代的“进士”、汉 相似文献
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郭剑波 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(5):45-47
本文简要考察了刘铭传在台湾进行教育实践的大气候和小环境并把他在台湾的教育实践归纳为继续维护科举取士制度、创办西学堂以培养新式人才和对高山族人推行“汉化教育”三个方面。刘铭传的教育实践活动对台湾近代化和高山族人民的抗日斗争有积极意义。 相似文献
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郭剑波 《辽宁教育学院学报》2002,19(5):45-47
本文简要考察了刘铭传在台湾进行教育实践的大气候和小环境并把他在台湾的教育实践归纳为继续维护科举取士制度，创办西学堂以培养新式人才和对高山族人推行“汉化教育”三个方面。刘铭传的教育实践活动对台湾近代化和高山族人民的抗日斗争有积极意义。 相似文献
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刘光智 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在我国古代,是把向知识分子征询对国家大事的看法和意见、从而考核其言论水平,作为选用人才的标准和方法。隋唐两朝开始有了“科举”的名称,宋朝采用“岾括”,明清改用“八股”,但都沿用“科举”的叫法,而且形成一套比较完整的设科取士的制度。云南自古以来,政治上建立边郡、边州、施以“羁縻”,使经济文化与中原地区联系十分紧密,而且可以说是水乳交融的。南诏时期,取士不仅是曾经送往成都学习过的蒙氏贵族子第,还有一些有文化的宗教徒,这部分人不仅崇信佛教,礼谶诵经,还精研经史,形成所 相似文献
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高考分省划线定额录取在吸收科举取士之长处基础上,逐步完善。但现实中存在着配额偏向城市群体,高考大省分数居高不下,催生严重的高考移民现象,全国重点大学属地名额投放较多,本地化倾向严重等问题。应当积极稳妥寻求解决良策。 相似文献
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陈勤娜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):133-136
唐代“试判”主要用于铨选,过去在“科举与文学”语境下的相关研究,往往并不涉及;但从更宽广的“取士”概念上说,铨选亦在其中,故试判也是“取士文学”的重要文体。理论上说,唐人凡参与铨选者皆有过判文的制作,而所有参加“关试”者也须试判,其总量之大可想而知;现存的判文也为数不少,具有多方面的意义和价值,但尚未引起足够的重视,甚至像唐代试判制度这样的基本问题,也由于诸多原因,现在还 相似文献
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人民教育出版社2007年版高中《历史》必修1第三课《从汉至元政治制度的演变》第三子目《选官、用官制度的变化》说：“科举取仕,把选拔人才和任命官吏的权力,从世家大族手里集中到中央政府．大大加强了中央集权。”其后的《历史纵横》又说：“武则天时,大量增加科举取士的人数,还首创武举和殿试。” 相似文献
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欧阳修的思颍诗有广义与狭义之分,文章主要立足于狭义上的思颍诗与续思颍诗,以其两篇序文为切入点论述欧阳修“思颍”所体现出来的主体生命意识。从欧阳修的肉体与思想两个角度剖析他的生命关怀与人文关怀,最终落实到以“人”为本的生命观照。 相似文献