共查询到20条相似文献，搜索用时 328 毫秒
1.
陈其泰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(2):185-186,193
余怀为清初出色的诗人和学者,他生活在明清鼎革、天崩地解的特殊时代,有自己的特殊经历。他著述甚丰,有多种著作长期流传,颇受后世学者重视,但由于种种原因造成其著作大量散佚。《余怀全集》内容详备,校勘精良,为余怀的著作提供了一个定本。且《余怀全集》编校者有深刻的寄意:充分肯定余怀诗文著作的价值,表彰其民族气节,为保存先贤优良文化遗产尽一份责任。 相似文献
2.
3.
王子宽 《厦门教育学院学报》2008,10(3):6-10
余怀是清初颇有特色颇具典型的一个文人。本文从他的词作入手,主要分析了他的寿词、感怀词和赠风尘女子词,揭示余怀词的成就与风格。并从词品入手,分析他人品中狂的特点,以及他作为一个清初遗民的矛盾与复杂的性情,以期对余怀有一个更全面客观的评价。 相似文献
4.
余怀的《板桥杂记》以纤巧绮丽的文字极力渲染了晚明时期秦淮河畔的繁华风月。透过这层薄纱,我们可依稀辨出余怀对青楼文化的重新审视。本文试从叙述意图、叙述对象、叙述手法、叙述价值四个方面对《板桥杂记》所体现的青楼文化进行深层次解读。 相似文献
5.
李金堂 《天津师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
该文是《余怀传》的续篇,对余怀最重要、流行最广的著作《板桥杂记》进行初步研究。文章一反传统对《杂记》的某些消极评价,认为该书是一部描述明朝末年南京社会生活的著作,是一部赞颂青楼女子优良品德的著作,是宣泄作者故国情思与探讨明朝灭亡原因的著作 相似文献
6.
康桂英 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(6):64-66,73
吕思勉是史学大家,在诸多学术领域都有广泛的建树。他的两部通史著述《白话本国史》和《吕著中国通史》取得了多方面的撰述成就。文章就学术界对吕思勉学术的研究来叙及他的通史著述研究状况,总结以往的研究成果,以期推动吕思勉通史著述研究的新进展。 相似文献
7.
康桂英 《湖南科技学院学报》2011,32(6):64-66,73
吕思勉是史学大家,在诸多学术领域都有广泛的建树。他的两部通史著述《白话本国史》和《吕著中国通史》取得了多方面的撰述成就。文章就学术界对吕思勉学术的研究来叙及他的通史著述研究状况,总结以往的研究成果,以期推动吕思勉通史著述研究的新进展。 相似文献
8.
本文对明代文学家杨升庵在大理时期的创作、著述生涯进行了查考,着重从他在感通寺的著述创作出发,阐述了他在文学创作、音韵学研究、人际交往等方面的具体成果和经历。 相似文献
9.
李金堂 《南京晓庄学院学报》1997,(1)
余怀是明末清初长期寓居南京的著名诗人、学者.清军下江南以前,他风流潇洒,才名震南都.并参与复社的活动,积极参加反对马士英、阮大铖的斗争;清军占领南京以后,他飘泊往来于南京、扬州、苏州、嘉兴一带,拒绝与清政府合作.他的诗文甚有声于时,受到吴伟业、龚鼎孽、王士祯等著名诗人、学者的高度赞赏.本文拟从散见的史料中,勾勒出他一生的大致活动,从一个侧面探讨明清之际江南社会的情况. 相似文献
10.
刘泱泱 《衡阳师范学院学报》1992,(5)
王船山为明末清初成就卓著的思想家和著述家,他一生著述宏富,计100余种,400余卷,约1000万字。然而,在其生前以至死后长达一个半世纪的时间里,他的著述却鲜为人知,流传甚少。这是由于:在其生前,他是以前明遗老而隐居避世的,并且他“素恶东林、复社驰鹜声势标榜之习,与中原人士、江介遗老不相往来,故名亦不显”。他致力于著述,原不求显达于当代,惟望“藏之名山,传之后世”。在其死后,复值“文字狱”盛行,他的子孙们对于刊刻、传播他 相似文献
11.
郁达夫的创作中存在"求真"、"崇善"、"臻美"三原则,在总体上反映出他的整个文学创作生涯。他以率真的个性在作品中展现其真实的情感,把内心的苦闷、愤懑,大胆地抒发出来,袒露自己生命的真实,用一颗善良的心去关爱女性,关心下层劳动者,并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自己对美的追求。同时,"求真"、"崇善"、"臻美"三者不是孤立的,三者有着内在的和谐性。最"真"的就是最"善"的,也就是最"美"的,"求真"、"崇善"、"臻美"都服从于作者主观和个性的需要。 相似文献
12.
存在于宇宙中的所有事物都拥有自己的生命,所以在曹禺的剧作里,处处都流露着"生命"这一主题。他抱着一颗爱国之心,抒发对"人吃人"的半封建半殖民地的旧中国和残酷畸形的旧社会制度的愤懑。他成功的塑造了陈白露、方达生、金八、繁漪、周朴园、鲁大海、仇虎等人物形象,通过人物所处的环境和他们"鬼"似的生活来影射当时社会的腐朽和肮脏不堪。他结合人物的命运向当时的统治阶级宣告:这样的社会即将崩塌,新的生命已经开始降临。曹禺通过作品发泄心中的情感,通过作品向世人呐喊:太阳可以驱走一切黑暗! 相似文献
13.
余光中的乡土诗注重主体意象的智性探索和主题哲理性的追求,具有明显的艺术个性和美学特征。余氏乡土诗的悲剧意蕴往往通过古典意象和日常物象的认知反差映现人生的困惑和对精神皈依的渴求。在创作上余氏讲究语言和形式(诗体)的组构,在实践中实现自己提出的美学标准。 相似文献
14.
15.
周腊生 《十堰职业技术学院学报》2002,15(2):50-53
南北宋之交 ,陈与义有 5年多过的是避乱流亡生活。其间 ,他到过鄂西北的光化、房州、均阳等几个地方 ,前后累计历时 1年之久。此期的诗作 ,每被后来的地理著作在介绍鄂西北山川形胜时引用 ,也正是避乱鄂西北 ,特别是房州城遇虏 ,促使他南渡之后诗风日趋悲壮沉郁 相似文献
16.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(5):112-116
宋玉感伤之形象、悲秋之意绪、文人才士沦落不偶之坎壈生平,以及宋玉作品,尤其是宋玉赋中对男女情事之描写,凝练为多个具有典型意义的意象、语典,这些意象、语典大量出现在宋词之中,显示了宋玉及其作品的深入而持久的影响力。对《全宋词》中运用、提及"宋玉""巫山""巫阳""阳春白雪""云雨""高唐"等意象、语典的作者作品进行深入探论,必将有助于我们更深入细致地认识相关作者及其词作,并从中觇视宋玉及其作品的特殊的文学史意义。 相似文献
17.
陈东 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(2):87-89
二十世纪三十年代,左翼文艺运动兴起。郁达夫作为当时享誉中国文坛的知名作家,不仅在社会活动方面与左联有着密切的关系,而且其文学思想、创作实践也呈现出明显的左翼文学特征,可以说,郁达夫在当时是一个具有浓郁的左翼倾向的作家。他真诚地接受了代表时代潮流的左翼文学的影响,努力从各个方面突破自我,表现“生的苦闷”和时代苦闷,成为忠实的“时代表现者”。同时,由于个人的文化心态的制约,郁达夫并非纯粹的左翼,其文学创作又呈现出多元性与复杂性。 相似文献
18.
姬海英 《临沂师范学院学报》2009,31(1)
郁达夫的序跋体文学批评可分为两类,自序、为他人所作的序。他的自序一般以自我的生活经历为切入点,以自我的情绪为旨归,生活之流和情绪之流交互流淌,经常向读者倾诉他的不幸、无奈。良友版新文学大系散文选集导言在评述作家作品时常用比较方法和精彩的比喻,是典范的现代白话文。 相似文献
19.
吴瑞侠 《合肥教育学院学报》2010,(5):69-70,74
庾信是南北朝时期的著名文人,在南朝时期创作了大量宫体诗歌,是宫体诗人的代表。庚信仕西魏后,诗风为之一新,熔南朝的华美绮艳和北朝的刚健老成为一炉,成为南北朝文学的集大成者。由于史料缺乏和年代的久远,庾信的诗句在流传中讹误甚多,众说纷纭。本文在比勘众说的基础上,对庾信有关诗歌佚句进行了细致地考证与辨析。 相似文献
20.
余家菊是近代颇有影响的教育家,20世纪二三十年代,因全力宣传和推动国家主义教育闻名于教育界。他对中国教育的诸多问题都有独到的见解,在社会上引起强烈反响和广泛关注,也成为人们研究的重点,且硕果累累。余家菊十分重视中国教育史研究,分别对孔子、孟子、荀子、陆九渊等著名教育家的教育思想进行了专题研究,并撰写《中国教育史要》专著一部,但这部专著却很少引起人们的重视。事实上,研究余家菊有关中国教育史的著述,特别是他的《中国教育史要》,对深入理解和全面评价其国家主义教育思想会有很大帮助。 相似文献