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近代早期的天主教戒律改革充分汲纳了此前众多改革派人士的思想理念及改革实践,威尼斯人加斯帕罗·孔塔里尼即是其中最为重要的代表人物之一。孔塔里尼撰写的《论主教的职责》,是天主教改革运动的重要思想源泉,反映了天主教会致力于将主教从"聚敛圣俸的贪婪之徒"改造成为"关爱灵魂的教会牧者"这一改革要旨。 相似文献
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清末,天主教传入利川,应传教之需陆续开办了育婴堂、天主教学校.在近一个世纪的发展过程社会变迁中,天主教学校经历了从初创、发展到消亡的过程.天主教学校在近代利川教育发展和社会变革中产生了一定的社会影响. 相似文献
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近代西方文明与东方文明的交往是以西方宗教文化为前趋的,在少数民族地区依然如此。本文详细梳理了基督教和天主教在铜仁地区的传播历史,以及少数民族接受基督教和天主教文化的历史背景。 相似文献
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梁济邦 《陕西广播电视大学学报》2001,3(3):80-81
本阐述了16世纪中叶天主教在日本最初传播的情形，进而对其给日本社会的影响作了多方面的分析，使读了解近代日本社会的一段历史时期的外来化的传入及其历史意义。 相似文献
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天主教、新教对近代豫北社会早期现代化进程影响的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
Ling Yuhong 《历史教学(高校版)》2008,(8)
近代天主教和新教(主要指加拿大长老会)来到豫北地区后,为了传教需要,自身在不断地转变和调适,它们采取适应中国国情的传教手段,用文化教育、医疗等活动引起社会的注意,多方面介入豫北的社会生活,客观上促进了豫北早期现代化的发展和中西文化的交流。本文通过论述天主教和新教传教士在豫北举办的教育医疗事业,分析二者对豫北早期现代化历程的参与程度以及对这一进程的影响,从而更为客观地来了解近代豫北社会的变迁。 相似文献
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房建昌 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):70-75
宁夏天主教区是近代天主教在宁夏的传教机构,但在固原地区则是西班牙嘉布遣会负责传教,与宁夏教区无涉,只是统一受罗马教廷领导。有关宁夏天主教的文献主要为法,佛莱芒（与荷兰语接近）、英文等,可与汉文史料为印证。以往国内记载涉及到宁夏天主教时,多难以见到外文文献,故多有记述含混不清处,本文试图利用搜集到的外文文献重建天主教宁夏教区的历史。 相似文献
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戴玄之在《义和团研究》中创造性提出义和团来源是民间自卫性质的乡团而非劳乃宣提出的白莲教分支,同时他认同义和团运动起自山东梨园屯教案。山东地区的天主教与平民之间的冲突正是义和团爆发的原因,而对此外国学者有不同的意见。 相似文献
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周萍萍 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(5):8-9
磨盘山天主教社区是中国天主教历史上最早的由教会管理的地方。经过三百年的积淀。这里仍然集中居住着虔诚的天主教信徒。通过《上主的葡萄园——鄂西北磨盘山天主教社区研究（1636—2005》一书,可以发现,一个社区的历史几乎是大历史的浓缩;小地方的个案分析在探讨国家与社会关系中有着不可替代的作用。 相似文献
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天主教在汉中的传播与发展 总被引：1，自引：1，他引：0
杜小安 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2000,18(3):1-8,40
天主教在明末清初传入汉中地区以后,经历了开创时期、大发展时期和与社会主义相适应时期三个阶段。虽然天主教在清朝受禁教政策的压制,在近代又受到帝国主义势力的影响,特别在解放以后又受到极“左”思潮的严重冲击,但作为人类文明中一种十分重要的文化形式,天主教以它顽强的生命力在汉中扎下了根。随着我国改革开放水平的不断提高,天主教将更积极地与社会主义相适应,为陕南人民的两个文明建设发挥更大的作用。 相似文献
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从16世纪末法国天主教开始进入越南,到19世纪末法国把云南和两广地区包括海南岛在内划入了自己的势力范围,天主教始终扮演着法国政治经济侵略先行者的角色。近代法国环北部湾殖民经济圈的最终完成,很大程度上基于天主教在印度支那根深蒂固的影响和对广西的控制。法国人在环北部湾地区的这种具有明显的政治、宗教、思想文化和经济综合控制的特点,也使得近代环北部湾地区被强权入侵时,在商贸活动、人口迁移等文化交流与传播中获得了多元的发展空间。 相似文献
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江宁天主教还堂案是发生在近代江苏的一系列还堂案中最重要的教案之一,其发生时间之早、对江苏之后一系列还堂案的影响之大都是一个典型.中法双方在处理该案时矛盾主要集中表现在:返还教产的范围有差距;确定教产的依据不统一;确定返还教产的地址有分歧.该案呈现如下特征:反映了谈判协商是解决该案的主要方式;体现了天主教传教士与法国政府的密切配合;揭露了天主教传教士的侵略特性;凸显了清政府妥协退让的屈辱外交.该案的处理结果对之后其它教案的处理产生了连锁反应,并促使江苏反洋教斗争高潮的到来. 相似文献
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《圣教杂志》是近代中国天主教的喉舌,也是国内外的天主教人士相互进行沟通和交流的平台,直接影响了中国天主教的发展。《圣教杂志》虽是天主教会的机关报,但关心国家命运和社会问题却是贯穿该刊始终的主线。尤其在抗战时期,《圣教杂志》以笔为剑,驳斥日本侵华谬论,揭露其野心和伎俩,痛斥日军暴行,提出爱国的教理依据,号召教民英勇抗日,宣传中国抗战必胜、日本必败,引导国内外天主教教友为抗战救国服务,充分发挥了舆论功能。 相似文献
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作为一种渗透性很强的宗教,天主教一直谋求向中国进行积极的传播。在其向云南传播的过程中,昭通具有不可或缺的历史地位。清以前天主教进入云南的传播历史有籍可查的资料甚少;清代以降,尤其是以鸦片战争为界,天主教在昭通的传播随着清廷政策的改变而显示出完全不同的气象。借助现有资料的爬梳,有助于理清天主教在昭通传播的历史痕迹和渊源。 相似文献
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近年来,天主教在我国西北农村地区发展十分迅速,天主教进入这些地区已经有很长的历史了,在传播过程中,经历了文化、价值、认同的冲突和妥协,也有传播过程中寻求本土化契合性的探索。W镇是天主教在西北农村发展的典型案例。天主教在W镇经过了一百多年的发展,已成为当地教区重要的农村教会。 相似文献
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李义中 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(10):35-41,49
完整意义上的1829年天主教解放法案包括两个部分的内容：其一是原则上赋予天主教徒以公民权,其二则是针对天主教徒公民权所作的若干限制性规定或“保障”条款。尽管这些“保障”条款未必实有其效,但其作为整个法案之一部分却并非可有可无。如果说,法案的前一部分内容回应了解决天主教徒公民权问题之紧迫性与必要性,那么,后一部分内容则反映出天主教解放问题之深刻的历史复杂性。事实上,天主教解放问题不只是一个与天主教徒宗教政治命运息息相关的问题,也是一个攸关英国宪法的新教性质、英国国教会的存在及其特权、英格兰民族由来已久的反天主教传统以及新教徒尤其是国教徒的宗教认同及其宗教情感归属等等的重大问题。天主教解放问题所具有的这种复杂性,使得法案设计者们必须尽量权衡各种利害关系,兼顾来自不同方面的多种诉求。惟其如此,我们只有将法案两部分内容视为相互关联的整体,方能同情性地理解法案设计者们的历史处境及其复杂心态。 相似文献
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历史上基督教新教与天主教伴着枪炮传到了台湾。现今学术界对台湾基督教新教的研究已经形成了一定的深度和广度,但是却忽视了同时来台的天主教的研究,特别对两教在台关系基本没有涉及。文章通过对比日据时期两者发展及相互竞争的状况,寻找矛盾冲突的深厚根源。 相似文献
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湖北省谷城县沈垭天主堂从清朝雍正年间便是天主教在鄂西北的总堂。它曾在天主教传入中国的历史上具有重要的地位和影响。沈垭天主堂经历了漫长的历史风雨的洗礼，现根据有限的资料，对沈垭天主堂近四百年的历史演变做一个简要的梳理，以求教于方家。 相似文献
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张劻娟 《昭通师范高等专科学校学报》2004,26(3):38-40
路德中晚期的宗教改革活动虽然与社会下层群众的宗教改革活动产生了巨大的分歧,但他继续并加强了对天主教的斗争,最终实现了与天主教的完全决裂.他中晚期在与天主教的斗争中,也坚决捍卫了"因信称义"的原则. 相似文献
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17世纪60年代到18世纪60年代属于加拿大早期历史的法国殖民统治时期。这一时期由法国移民及其后裔构成的加拿大早期的社会信仰分为两个层面:制度性宗教组织信奉天主教苦修主义,而民间社会则盛行功利性的圣徒崇拜。两个层面不同的信仰特征对应着不同题材和图式语言的绘画,即宗教人物肖像画和谢神画。加拿大早期社会的生存和信仰环境影响甚至主导着绘画艺术的发展,而绘画则反映了当时法裔社会的信仰特征及其变迁。 相似文献