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从《孙子兵法》看兵学与儒学的相通性 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国传统文化中,兵家与儒家并不是互不相容、截然对立的思想体系。孙子论兵,以“道”或“仁”为先,即充分考虑战争中的正义性和道义原则。这主要表现在孙子提出的以“仁”为主的战争观、“爱卒”“善卒”的人道观、以“仁”为首的将帅修养论、“德”法”并用的治军策略等方面。这使得兵学与儒家在思想的深层次上有了相通或合流之处。兵儒的相通决定了中国传统兵学文化的价值取向和独特风格。 相似文献
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"天下观"视野中的中国战略文化传统 总被引：2，自引：0，他引：2
杜永吉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):96-100
在中华文化的发展历程中形成了一种融世界观、政治观和文化观于一体的“天下观”,它崇尚礼、德、仁等文化价值观念,希望构建一个“协和万邦”的天下秩序。在“天下观”的指导下,中国注重运用政治、文化手段处理与周边国家的关系,对军事与经济目标则较少重视,从而形成了以求和平、重防御、谋统一为基本价值取向的战略文化传统。 相似文献
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“天下主义”作为中国人传统的世界观规定着战略文化的价值基础与发展方向。当代中国战略文化的重塑应继承和发扬其中优秀成分,并充分借鉴与汲取现代性成果,确立新型战略文化的价值取向。 相似文献
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胡悦晗 《湖州职业技术学院学报》2010,8(2):50-53
《现代中国文学史》是钱基博的一部力作。该书主要有＂经世致用＂下的保守主义思想、独特的＂现代中国文学＂观及文史结合三个特点。从中可以看出,作者的民族主义思想存在着客观公正与价值取向的内在张力、文化民族主义的价值取向以及开放式的世界民族主义观三个面向,体现了传统儒学与近代西学二者无法分割的交错缠结。 相似文献
6.
中国文化具有普遍的伦理价值取向,围棋文化是中国传统文化的典型代表之一。中国传统伦理观中存在着儒道分野的现象,儒家伦理观和道家伦理观的人性论、人生观、本位观都存在着很大的差异,这也使得儒家和道家思想对围棋对个体的功用、围棋与社会关系、围棋的品格评价等方面都产生了很大的差异。 相似文献
7.
郭芳 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(10)
近代中国先觉者都以教育为培养民族主义最重要的途径,所提出的民族主义教师观呈现政治和文化两种取向。从梁启超与陶行知的政治取向,到余家菊的文化取向,再到梁漱溟兼具政治和文化两种取向,这一民族主义教师观价值取向的流变与融合过程是民族主义理论在近代中国产生发展及完善历程的具体体现。这些具有不同取向的近代民族主义教师观都强调教师应站在民族主义的立场,培养新国民,以图民族国家的独立与富强。 相似文献
8.
儒家的华夏中心观与文化民族主义 总被引：4，自引：0，他引：4
从先秦到清末.以华夏——汉族为主体的中国人用以区分民族的主要标准是文化的异同,而不是血统或种族。所以,传统的民族主义是以文化价值为根本取向的,一方面,政治权力的实践逐步凝固了华夏民族的整体性;另一方面,文化认同的原则又最终导致了乡土观念和民族意识的弥漫性。儒家传统的华夏中心观,作为文化民族主义情结的最终依归,长期主导了民族的价值取向与生存选择。 相似文献
9.
刘和椿 《成都教育学院学报》1999,(1)
中国的传统旅游根植于传统文化,儒家的“比德观”与道家的“至美”、“至乐”观,影响着历代文人士子旅游的价值取向。中国的传统旅游发轫于帝王的冢山祭祀活动,遂有“五岳”之说。佛的传入与道之兴起,建寺庙宫观于名山大川,使自然景观与人文景观相得益彰。随着漫游、玄游、云游、仙游以及涉险之游的勃兴,旅游形式便呈多元性发展,皆俱有丰富的文化内涵。可以说,中国传统文化孕育了传统旅游,而传统旅游又使传统文化丰富发展。研究传统的旅游文化,对发展现代旅游有启迪和借鉴作用。 相似文献
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陈淑宁曲新英 《连云港职业技术学院学报》2023,(2):52-56
中国式现代化蕴含了中华优秀传统文化的“四观”——使命观、大同观、生态观、价值观。在中国式现代化探索历程中,中国共产党坚持“传统文明”与“现代实践”的辩证统一,秉持“人民至上”的使命观,将“天人合一”生态理念与现代化生态图景相契合,致力于实现物质富足与精神富有同时并举的现代化价值取向,铸就了独具民族风格与时代特色的中国式现代化道路,实现了对西方现代化的创造性发展和现实性超越,厚实了中国特色社会主义现代化事业的文化底蕴,彰显了“天下为公”大同观的使命担当,也为世界现代化以及人类文明新形态的宏伟蓝图提供了中国智慧和中国方案。 相似文献
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孙子的慎战思想与中国核战略文化 总被引：1，自引：1，他引：0
慎战思想是"兵学圣典"《孙子兵法》的精髓之一,而中国核战略文化从产生的那一刻起就深深浸润着重战、慎战的理想追求。从核武器文化、核政策文化和核观念文化三个层面探讨了中国核战略文化对孙子慎战思想的传承与延续。 相似文献
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凝聚着民族智慧之光的中国古代兵法是中国军事谋略文化的重要组成部分。被世人奉为“兵学盛典”的《孙子兵法》是中国军事谋略文化中的伟大瑰宝。《孙子兵法》巨著博大精深的内容,是孙武对他所处的历史时期及其以前的中国社会军事谋略实践做出的科学总结,为中国军事谋略文化增添了绚丽的色彩。《孙子兵法》总结的战争规律和战争指导规律与进行战争的重要原则等,对历代战争指导者的谋略筹划和运用起到了积极的指导,为中国军事谋略文化的发展创造了历史的辉煌。《孙子兵法》的伟大智慧将为中国军事谋略文化的发展谱写出新的篇章,为推进世界的和平与发展做出新的贡献,铸造新的历史丰碑。 相似文献
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《孙子兵法》“和合”军事思想及其现代意义 总被引：4，自引：4，他引：0
中国传统文化"和合"思想贯穿于《孙子兵法》,形成了"和合"军事思想,其体系包括:"不战而屈人之兵"的战争本质认识、"全胜"的军事理论体系、人本精神的军事伦理取向、以"知"为核心的军事思想实用性。"和合"军事思想要求以人文视野区分"市民社会"与政治国家的二元结构。"和平发展"植根于"和合"思想传统,《孙子兵法》为"和平发展"提供了战略指导。 相似文献
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中西文化在深层次上表现出极大的差异。西方文化存在着强烈的冲突意识,中国文化则体现出鲜明的和合特征。这种差异对于双方军事文化的基本精神构成了极大的影响。与西方不同,文化深层次的和合价值观念,塑造了中国传统兵学和平的追求、节制的意识、道德的情怀、民本的精神等文化性格。 相似文献
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临潭"万人拔河"民俗体育活动是中华民族体育文化中的一朵奇葩,其源远流长,它根植于传统文化的土壤中,具有强烈的民族特色和生活气息。它产生于劳动人民长期的生活实践、社会生活和军事活动中,伴随着民族文化的相互交融和渗透而不断传承与演进。 相似文献
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孙子的"火攻"之法虽然在现代战争中已失去它的应用价值,但《火攻篇》所蕴含的思想,却意味深长。通过对孙子借力之道、修功之法、慎战原则的论述,进一步揭示了孙子谋略思想的深刻内涵。在敌我双方均势的情况下,慎战是谋划战争的重要前提,借力是战争制胜的重要条件,修功是巩固战果、实现"战胜而益强"战略目标的重要举措。这些思想对于思考军事斗争等现实问题均有重要的借鉴价值。 相似文献
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《孙膑兵法》提出了"天时、地利、人和"的思想理念,体现了孙膑以人为本思想的进步性与科学性。"人和"思想是中国传统文化中天人、人际、身心和谐的价值取向,"和而不同"维护了中国的多民族和谐统一,"人和"是构建和谐社会的价值取向。"人和"思想仍然有重要的现实意义。科学发展是以人为本,以经济增长为要务,以和平发展为指导,以"富国强兵"为基础。建设强大的军队,可有效地化解国际矛盾、减少社会矛盾,为和谐社会建设提供良好环境,"人和"是实现国防现代化的重要保障。"人和"思想为和平与发展的时代主题,构建社会主义和谐社会、实践科学发展观等发展战略,提供了中国传统和谐思想的深层理念支撑和极富价值的思想启示。 相似文献
20.
徐炳杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(3):1-4
毛泽东人民战争战略思想的基本内涵主要有六个方面。它在毛泽东军事思想中居核心地位，是对马克思主义军事理论的杰出贡献。它以人民利益至上为伦理基础并进行战略伦理运作，在21世纪，我们必须创造性地坚持与发展毛泽东的人民战争战略思想。 相似文献