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1.
李丹霞 《南昌教育学院学报》2011,26(5):34+36-34,36
方岳是南宋末年江湖诗派的代表诗人之一,留下了一千多首诗歌作品,其中有一部分便是咏物诗。方岳虽然被推为江湖诗派的代表作家,但他的诗歌取法和艺术并不仅仅限于一般认为的江湖派诗歌。方岳的诗歌有着其独特的个性以及魅力,而他诗歌创作的独特性,在他的咏物诗里面也有着一定的体现。 相似文献
2.
现行诸文学史和很多学者都把方岳作为江湖诗派的代表诗人,对其诗作中的江湖气息或江湖诗味论述颇多。实际上,方岳博采众长,对前人留下的文化遗产有继承,有创新,形成了独特的艺术风格,不止有江湖气息或江湖诗味,还有较浓的江西风调。方岳诗歌中的江西风调主要体现在他对杜甫、黄庭坚、陆游、范成大、杨万里的推崇上,也体现在他诗作的创作方法和风貌上。 相似文献
3.
林希逸是江湖诗派中一位较有特色的诗人。他一生交游广泛,朋友甚多,大体包括求学时的同门、为官时的同僚、文坛名宿、禅师僧人、画界名流等,其中,他与江湖诗人交往甚密,本文选取对其影响较大,与其关系密切的江湖诗人考述之。[1] 相似文献
4.
冯敏 《苏州教育学院学报》2014,(6):53-56
南宋陈起不仅是出版家,也是一位诗人,这种身份决定了他对诗歌的独特理解。陈起的诗凸显了他的审美情趣、创作风格乃至精神价值取向,进而为了解《江湖集》中其他诗人的创作特征及江湖诗派的审美倾向和艺术创作价值取向提供参考。而对文化意义的揭示、对活动背景的描述、对心灵活动的探索以及对创作得失的评价,也使陈诗呈现出一种多元价值。 相似文献
5.
慈波 《廊坊师范学院学报》2006,22(2):9-12
作为江湖诗派前期大家,戴复古诗歌由四灵窥入,出入晚唐,又时参江西诗法.他既有取于四灵的风神韵味,又济以江西气格.在创作思想上,他更明确倡导以诗歌抒发忧国伤时的江湖廊庙之思.戴复古立论持中,主张永嘉、江西互益互补,并以自出机杼为诗学目标.这种主张扭转了南宋后期的诗坛风习,促进了江湖诗派与江西诗风的最终合流,并进而影响了遗民诗人的创作. 相似文献
6.
王德明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(1):28-32
方回认为,"格"是衡量诗歌高低的一个非常重要的因素.江西诗派是高格的代表,江湖诗人是卑格的典型.高格的特色是崇高的人格与瘦硬的风格,卑格的表现是卑下的人格与软俗的风格.作这样的区别是与宋末江西诗派日渐式微,江湖诗派风行天下的诗坛形势密切相关的. 相似文献
7.
江湖诗派诗歌之所以成为商品,南宋发达的商品经济的影响是不可忽视的一个重要原因。江湖诗人和达官贵人因此而成为一对供需关系。其供求既受艺术市场价值规律的支配,也有当时时代风气的影响。诗歌的商品化代表了一个新的社会阶层,即职业文人的出现。 相似文献
8.
南宋后期文坛出现诗的俗化现象,不须过多论证,已成为诗学研究者公认的事实。此时,江湖诗派是笼罩南宋诗坛的主要力量,南宋后期诗的俗化与江湖诗派关系密切,江湖诗派是最能代表诗的俗化倾向的。 相似文献
9.
杨理论 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):137-144
晚宋江湖诗派取法晚唐,晚唐体卷土重来。杨万里倡导的“晚唐异味”,经姜夔、四灵转接传承,逐渐凝定为江湖诗派的诗学取向。他们以晚唐济江西,带有诗风变革的明确意识,却走向了师法晚唐贾岛、姚合等几位中小诗人,呈现出“不知有汉,无论魏晋”的狭深取向。有鉴于此,江湖大家戴复古倡导效法陆游,江湖诗宗刘克庄在肯定杨万里的同时,亦刻意倡导取法陆游。戴、刘借鉴吕本中矫正江西诗学“以苏济黄”的诗学模式,倡导“以陆济杨”,希图以陆诗的深广社会现实内容来补济晚唐体内容的贫乏单调,以陆诗悲健雄浑的艺术风格来矫正晚唐体诗境的琐屑纤微。这样允当的诗学引导,使得江湖诗派于晚宋独领风骚数十年。 相似文献
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11.
李琳 《乐山师范学院学报》2004,19(4):19-23
江湖诗派盛于南宋，是文学史上一个很独特的现象．本文结合南宋的时代背景和社会状况，从科举制度、冗官现象、士风腐败以及南宋城市空前繁荣等四个方面探讨了江湖诗派活跃于南宋的深层次原因。 相似文献
12.
尹华君 《湖南科技学院学报》2009,30(11):83-85,F0003
乐雷发是南宋特科状元,也是江湖诗派中一位特出的诗人。他的爱国抗元、培育才俊、悯时忧农、退思国运的民本思想主要来源于以虞舜、屈原、柳宗元为集中代表的湖湘精神。 相似文献
13.
陈丽华 《泉州师范学院学报》2014,(1):15-20
学术界关于南宋江湖诗人的研究已经取得丰富的成果,但是对于泉州江湖诗人及其作品的研究尚属空白,这与南宋时泉州作为国际文化之都的历史背景是不相符的。通过以泉州博物馆收藏的盛世忠墓志为线索,对其诗作进行评析,试图尽可能还原这位令人敬佩的爱国诗人的生平事迹,从一个侧面窥见南宋泉州社会文化之一斑。 相似文献
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在现存杜诗中,“江湖”一词共出现了三十六次,散见在三十五首诗中,这使得杜甫成为中国古代用“江湖”一词入诗次数最多的诗人。杜甫以“江湖”入诗,真实地描述了其辗转漂泊的生活情状,同时也真切地表达了其随着社会政治局面与个人仕途遭逢的变化而依违于出处之间的矛盾思想。 相似文献
16.
何忠盛 《绵阳师范学院学报》2014,(9):36-40
刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然美学观的影响,形成了追求自然天成的诗学思想。刘克庄在批判宋诗流弊、指导江湖诗人创作的基础上,进一步提出"本色"的诗学理念,并和严羽互相发明。刘克庄还把自然天成的美学观念和"本色"理论用于指导自己的创作和广泛的文学批评实践。 相似文献
17.
张宏生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
豪放的多面折光─—刘过诗新论张宏生１作为江湖诗派中的一员，刘过给人最深刻的印象，或许就是他的矛盾性格，即一方面豪放遒逸，不可一世，一方面又始终过着谒客生涯。这种矛盾性所产生的精神状态和创作风貌，乃是地区别于其他江湖诗人的一个重要特色。关于刘过豪侠的个... 相似文献
18.
尹占华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(1):6-12
睦州诗派之称谓首见于谢翱《唏发集》,包括唐代十位睦州籍诗人,然并非一严格意义上的文学流派。皇甫浞为韩愈派诗人,其他诗人出入白居易、姚合、贾岛之间。其诗窘于边幅,格卑调弱,对南宋后期的江湖派有影响。 相似文献
19.
牟鹭玮 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(2):25-28
刘克庄在其题跋，序中发表了大量的对诗歌的见解，可与其诗话互见，后村强调诗人德性的培养；追求轻清、简淡的诗风；重惰性即注重诗歌的思想感情力量，并要求诗人具备广博的常识，丰富的阅历和情感体验等，能够比较好地处理言意关系。而这些理论的产生又与程朱理学、时代的审美趣尚及当时诗坛状况有着紧密的联系。刘克庄的诗论切中时弊，有学有识，足见其身为江湖诗派领袖的风范。 相似文献
20.
王会明 《陕西教育学院学报》2011,27(1):37-40
宋江是《水浒传》中最复杂的人物。他之所以复杂,是因为他作为一名押司使得他在朝廷和江湖之间摇摆不定,进而造成他社会身份的模糊。宋江一系列行为就是一种试图使自我身份明晰的认证过程;宋江与江湖的瓜葛反映了一个封建社会中的吏员的现实,他在朝廷和江湖身份上的模糊也是封建社会官府中吏员的现实。 相似文献