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刘伟航 《四川师范学院学报》2004,(3):107-113
本文通过对《三国志》中有关当时“忠”的行为、观念的记载及评价的分析，指出“忠”的观念在三国乱世中仍有较大的影响，恪职守忠、上谏尽忠、死节尽忠，构成了当时“忠文化”的主要内容。但由于当时的特殊时代背景，所以忠的内容也发生了一些变化，其中君仁臣忠、审时度势而尽忠，也是当时很重要的思想观念。 相似文献
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忠孝矛盾的抒写是中国古代文学作品中反复出现的主题之一。《琵琶记》中,高明虽高扬“全忠全孝”,而实际上在忠与孝的较量之中．“忠”却体现出了一定程度的变质与隐退的倾向。变质主要表现为尽忠为表象而功名为内核;隐退主要表现为尽孝成了蔡伯喈尽忠的前提和基础．而当二者矛盾到达顶峰时,蔡伯喈毫不犹豫地舍忠就孝。造成《琵琶记》中“忠”的变质与隐退的原因则主要在于科举制度对“忠”的扭曲、异族统治的社会背景及元代家庭伦理关系松动而造成的重孝轻忠。 相似文献
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本文从三个方面论述了丁宝桢"忠"的内涵特征.一、用质朴的爱心关心民生疾苦,为民办实事来体现"忠";二、舍弃"孝"的需要来成就"忠";三、尽忠不愚忠,强烈而正直的主体意识,体现丁宝桢深层次的"忠". 相似文献
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罗仲祥 《毕节师范高等专科学校学报》2001,(1):30-34
本从三个方面论述了丁宝桢“忠”的内涵持征。一、用质朴的爱心关心民生疾苦，为民办事实来体现“忠”；二、舍弃“孝”的需要来成就“忠”；三、尽忠不愚忠，强烈而正直的主体意识，体现了丁宝桢深层次的“忠”。 相似文献
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陈坤书,广西桂平县人,在太平天国起义中,因军功被封为殿前前功曹副侍卫,求天义,副掌率殿后军主将,忠诚七天将,协天神将,一八六二年晋升为“殿前礼部副春僚顶天扶朝纲护王悦千岁”。为保卫常州而壮烈牺牲,他在牺牲前说:“欲保常州以为金陵犄角,奈事不成,只有尽忠”他是为太平天国尽了忠,堪称为忠诚不阿的太平天国将领。然而对这样一位立场坚定,为天国而英勇献身的将领,有的同志却轻易地将他否定了。罗尔纲先生在《忠王李秀成致护王陈坤书潮王黄子隆两函跋》一文中说陈坤书是个“扰害人民”,“乱苏州百姓”的“动摇分子”。他“不顾大局,拥兵不救,而且还有叛变的企图”。我们的看法完全相反。 相似文献
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赵泽学 《语文学刊:高等教育版》2013,(10):9-10
《出师表》与《陈情表》分别是三国时期蜀汉丞相诸葛亮和西晋初年蜀汉旧臣李密的传世名作.前者旨在为国事尽忠,后者旨在为祖母尽孝,两表均是天下至性至情之文,虽然两位作者所处的乱世早已成为历史,但其作品所彰显出的“忠”“孝”传统文化价值观念却超越他们生活的那个时代,穿透时空,影响着后世. 相似文献
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赵泽学 《语文学刊:高等教育版》2013,(19)
《出师表》与《陈情表》分别是三国时期蜀汉丞相诸葛亮和西晋初年蜀汉旧臣李密的传世名作.前者旨在为国事尽忠,后者旨在为祖母尽孝,两表均是天下至性至情之文,虽然两位作者所处的乱世早已成为历史,但其作品所彰显出的“忠”“孝”传统文化价值观念却超越他们生活的那个时代,穿透时空,影响着后世. 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(3):77-81
朱书是清初杰出的学者。目前,学界大多关注朱书在文学方面的成就,对于他的史学成就则鲜有研究。实际上,朱书在史学上,尤其是在晚明史领域取得了很大的成就,《癸壬录》是其代表作。他的晚明史撰述重视史料的收集,着力表彰忠节,学术旨趣在探讨明朝败亡的原因。 相似文献
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屈原论汨罗江下寒流急,水拍崖石惊涛起。三闾大夫沉没处,粽子替身喂群鱼。披肝沥胆尽忠节,只叹主昏不可依。悲情酿就《离骚》句,飘逸诗风他开启。字词注释①屈原:(约公元前340年——约前278年),我国 相似文献
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吴梅村作为一个明朝的臣民而最终屈仕清朝,死时既不能着清朝的服饰,又不愿穿明朝的衣装,只得“敛以僧装”。这一结局充分体现了他悲剧的一生。在他死后的墓碑上,他不允许标明任何官衔,而遗言只题“诗人吴梅村之墓”。这说明,对于一生的遭际和生前的事功,他唯一感到心安的是他曾活跃于明末清初的诗坛上,作为一个诗人,他在中国文学史上留下了光辉的一页。他传下来的诗有一千多首,而且各体皆 相似文献
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余央 《中学语文(读写新空间)》1995,(6)
(一) 母亲现在离我而去了,________这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民中的一员,但是,正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深愿呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民,尽忠于我们的 相似文献
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浅析《论语》中的“孝” 总被引：1，自引：0，他引：1
孝是孔子思想学说的重要组成部分。《论语》中的“孝”不仅保持了“善事父母”的本义 ,更强调了其在人文关系中的地位 ,为尽孝与尽忠之间找到了责任心这个契合点 ;并进一步充实孝的内容 ,使之系统化 ,孝不但要养亲 ,还要敬亲爱亲 ,愉色而养 ,真正成为道德需要 ;最后还赋予孝以政治内涵 ,孝最终指向忠 ,为君王治理天下服务。全面正确地理解《论语》中的孝 ,对于我们今天更好地对它扬弃 ,也是不无裨益的 相似文献
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张宏洪 《喀什师范学院学报》1990,(3)
40万字的《当代楚辞研究论纲》是周建忠近十年来楚辞学研究的结晶,体现着周建忠楚辞学研究的总体构想与独到的方法,也凝聚着他在楚辞学领域内跋涉的执著与艰辛。周建忠对于《论纲》的构想——更本质地讲是他对于楚辞学研究的总体构想——起始于80年代初。1985年夏,在湖北江陵召开的中国屈原学会成立大会上,我和建忠相识。他对我谈起他研究的总体构想:楚辞研究与研究的研究同步进行;自己对楚辞的深入研究是评判他 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2020,(2):29-31
曾子孝道思想认为,我们的身体发肤来自父母,爱惜自己的身体就是对父母尽孝的体现;对父母既要孝又要忠,又可扩展为对父母尽孝,对国家尽忠;要将自然界视为自己的父母,宛如孝敬父母一般对待自然界。曾子孝道思想是儒家文化的重要组成部分,是建设社会主义现代化强国的精神动力。曾子孝道思想融入大学生思想道德教育具有积极的现实意义。 相似文献