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《小诗代简寄曹雪芹》的写作时间是讨论曹雪芹卒年的关键。因为在《懋斋诗抄》的原件上,《古刹小憩》《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这4首诗是紧密接连抄写的,没有剪贴的痕迹;又因为《过貽谋东轩》写于乾隆二十六年春;所以,《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春。乾隆二十五年春曹雪芹不在北京。"上巳前三日",应为二月底。敦诚乾隆二十七年二月二十日至三月二十日到北京北郊山区旅游,不在家;因此,《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年。敦敏所主办暨邀请的这次聚会(《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会)的地点是敦敏家,不是敦诚家。 相似文献
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江慰庐 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
《红楼梦》著者曹雪芹年寿推估:向有“四十八九”与“四十岁”两说。前者据张宜泉《春柳堂诗稿·伤芹溪居士》题下“自注”:“其人素性放达,好饮,又善诗画,年未五旬而卒。”说者认为:对诗人遣词用字固不应拘泥、抠死,但宜泉这里是“题注”,不是必须受字数、音律限制、只可“举成数”的“诗句”,因而,应系很清楚的“实际数字”,正确性较强。后者根据教诚《鹪鹩庵杂记》抄本《挽曹雪芹》两首之一中的首句“四十萧然太瘦生”及其后的《四松堂集(付刻底本和《诗钞》抄本)》同题首句“四十年华付杳冥”,认为从字句看:“四十萧然”还比较活络,而定稿改写作“四十年华”,对其年时已很肯定和具体,因此说,敦诚在这儿应是把清楚记住的曹雪芹时年岁写入诗中的,知“悼红轩主 相似文献
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《小诗代简寄曹雪芹》的写作时间是讨论曹雪芹卒年的关键。因为在（《懋斋诗抄》的原件上,《古刹小憩））《过贻谋东轩》《典裘》和《小诗代简》这4首诗是紧密接连抄写的,没有剪贴的痕迹;又因为《过胎谋东轩》写于乾隆二十六年春;所以,《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年春。乾隆二十五年春曹雪芹不在北京。“上巳前三日”,应为二月底。敦诚乾隆二十七年二月二十日至三月二十日到北京北郊山区旅游,不在家;因此,《小诗代简寄曹雪芹》不会写于乾隆二十七年。敦敏所主办暨邀请的这次聚会（《小诗代简寄曹雪芹》预言的聚会）的地点是敦敏家,不是敦诚家。 相似文献
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刘涛 《孝感职业技术学院学报》2023,(2):61-68+60
围绕法式善《陶庐杂录》所载林震《林状元集》深入考察,发现《林状元集》在嘉庆十一年后出现,节选自民间族谱《状元公诗稿》。《状元公诗稿》最迟在乾隆二十年出现,为《大明忠义传》引用、2005年《长泰县志》采信。林震诗文仅一诗一文见载于旧志,《状元公诗稿》所收林震诗三十首、《林状元集》所收林震诗文十六首,多非林震所作,未著录旧志。《状元公诗稿》剽窃明人张弼诗十七首,促使《林状元集》据此删减厘定而成。 相似文献
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郁永奎 《南京广播电视大学学报》2005,(3):17-22
《红楼梦》整个创作过程都是写江宁织造署曹家的本事,因为曹雪芹一生坚持从曹府生活这口创作井中开掘生活材料,进行《红楼梦》创作,而曹府生活是曹雪芹的江宁织造署的童年生活经验.这是曹雪芹产生长久稳定的《红楼梦》艺术需要的原因.这和后天生活经验连续而长久地影响曹雪芹艺术需要.而长久稳定的艺术需要是保证曹雪芹坚持《红楼梦》写江宁织造署曹家本事的深层原因. 相似文献
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李鹏 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(4):23-27
赵翼《瓯北诗话》一书的写作，至迟在嘉庆二年(1797)就已经开始准备；嘉庆六年(1801)秋天，赵翼曾将写好的唐、宋、金7家诗话给洪亮吉看，后反对他以查慎行配作8家的写作计划；但赵翼没有接受他的意见，反而添上了高启、吴伟业、查慎行三人，于嘉庆六年冬天完成10卷本《瓯北诗话》写作；并于第二年夏天刊印。而全书12卷的最后完成当在嘉庆九年(1804)。选择唐宋以来各代优秀诗人加以评述的写作体例，充分体现了赵翼一贯的发展变化的诗歌史观；尤其是通过把当代诗人查慎行、昊伟业树为经典，赵翼强调了“爱古不薄今”的诗歌史观。这样的写作安排。反映了以赵翼为代表的清乾嘉时期人对自己、自己所处时代的学成就在整个学史上获得承认的自信和渴望。 相似文献
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钟评 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(3)
《红楼梦》的作者曹雪芹(约公元一七一五年——一七六三年)没有留下传记材料。我们要了解曹雪芹的生平及其思想,主要参考材料之一是他的朋友敦敏、敦诚等人写的诗文。我们从敦诚的《四松堂集》中,可以看出曹雪芹在文学创作上受李贺的影响 相似文献
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《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳？乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用--肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读到的是《红楼梦》系统的本子,“两个圈子”绝缘,这是红学史上令人困惑的不解之谜。应该重新探讨曹雪芹的著作权。曹雪芹仅原创了明义所见的《红楼梦》,脂砚斋组织了《石头记》的创作。 相似文献
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原贻芳 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(7):51-53
俄国作家契诃夫曾说过：“写作的艺术,其实并不是写的艺术,而是删去写得不好的东西的艺术。”修改能力是写作的基本能力之一,修改是写作过程中不可缺少的一道工序。“文不厌百改”,从某种意义讲,作文是改出来的,不是写出来的。曹雪芹“披阅十载,增删五次”,《红楼梦》终成名典,巴尔扎克惨淡经营,呕心沥血, 相似文献
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本文试图从《红楼梦》的书名更易入手,分析曹雪芹写作中的情感因素,指出《石头记》一名才符合作者本意。 相似文献
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本文试图从《红楼梦》的书名更易入手,分析曹雪芹写作中的情感因素,指出《石头记》一名才符合作者本意。 相似文献
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王纯忠 《潍坊教育学院学报》2010,23(1):26-27
《红楼梦》的正确解读,依赖于最接近于曹雪芹写作原意的版本。但是,从面世的11种脂评本看,有的残缺不全,有的是因为曹雪芹前后修改多次,有的在过录中抄手添加删改,致使正文和脂砚斋等人的批注有很多讹误。红学家在校勘修订《红楼梦》过程中,难免会受到自己的文学观念、考证方法、主观意念、对主题理解不当的制约。邓遂夫校订《红楼梦》中的鸟名"鹡鸰"一词,就是一个例证。 相似文献
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郝敏娟 《黑龙江教育学院学报》2004,23(2):90-91
《红楼梦》是曹雪芹的旷世之作 ,其成功之处在于作者以高超的语言技巧、灵活多变的写作手法塑造了数百个活灵活现的人物。通过人物形象、语言、行为以及情节描写 ,揭示人物的思想性格 ,是曹雪芹语言艺术魅力的集中体现。 相似文献
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文章全方位地研究了《五庆堂谱》,指出了其中曹邦一支的误记,有利于关于曹雪芹祖籍问题的深入探讨. 相似文献
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徐威力 《中国科教创新导刊》2012,(32):110-110
《红楼梦》一书著作于清朝晚期,是作者曹雪芹出于对当时社会形态的现实主义描写的一本巨著,它的出现打破了一直以来小说写作的创作思想和写作文风,开创了写实主义的小说文风,而《红楼梦》的意义不仅仅停滞于此,现代文学研究者对其进行深入剖析并形成以红楼梦为研究中心的红学,《红楼梦》的核心思想颠覆了在男权的封建社会的主流思想,本文从《红楼梦》中的女性观念的视角入手进行分析,体验深层次的《红楼梦》. 相似文献
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贺新建 《山西广播电视大学学报》2002,7(2):70-71
在《红楼梦》创作上,曹雪芹无论写人还是写物,普遍运用了“画家三染法“的表现手段:先出其大概,再经两三次皴染,就使对象跃然于读者的心目了.曹雪芹的这种描写方法既符合人们认识对象的规律,又经济而富有表现力. 相似文献
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作为一部传世名著，《红楼梦》有多方面的杰出成就。从写作理论这一角度看，曹雪芹对写作的立意、形式、继承与创新、对作品评价的观点，都在其刻画人物形象时展现了出来。 相似文献