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1.
近代早期是英国社会转型的重要阶段,这一时期英国贵族的婚姻出现了重要变化,呈现出结婚率、结婚年龄、内婚率高而离婚率低这样一个"三高一低"的特点。家族延续的需要,长子继承制的实行,门第观念的强化,经济利益的追逐,国王干预和宗教因素的影响都是产生这一特点的重要成因。 相似文献
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长子现象是中国宗法制度"嫡长子继承制"的产物.受宗法文化的长期浸润,长子的文化性格具有强烈的责任意识、双重性人格、卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特征,与历史转型期文化的特征有着某种程度的相似性.因此,长子成为许多作家对传统文化进行思考和选择的形象载体,长子形象成为现当代文学史上的一个独特景观.高觉新、祁瑞宣和孙少安就是其中的三个典型. 相似文献
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明神宗年间,由于“争国本”一事,神宗与大臣们就长子的册立问题进行了将近三十年的斗争。而这一事件最终以神宗长子常洛继位结束。争国本从表面上看来是皇位继承问题,而事实上却反映了皇权的受限以及大臣的利益纠葛。 相似文献
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明神宗年间,由于"争国本"一事,神宗与大臣们就长子的册立问题进行了将近三十年的斗争,而这一事件最终以神宗长子常洛继位结束。争国本从表面上看来是皇位继承问题,而事实上却反映了皇权的受限以及大臣的利益纠葛。 相似文献
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中国封建社会继承制,应分为爵位继承、宗祧继承和财产继承三种,不能混为一谈,其中封建财产继承制是诸子平均继承制。这是中国封建社会漫长的最主要的、最深层的也是最直接的原因之一。 相似文献
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春秋初期周王室统治下的社会已经是大变革与大动荡时代到来的前奏。郑庄公兄弟争王位的叙事就是礼崩乐坏、挑战嫡长子继承制的先声。礼是宗法社会道德和行为的规范,统治者把礼法作为维护统治的工具,礼法下掩盖的是你死我活的争权夺利战。 相似文献
7.
在中国古代社会,采用哪种继承制来确定继承人是关系到家族(国家)的兴乱安危的大事."嫡长子"继承制因其便于操作等优点而被各代王朝视为正统的传承制.但是"嫡长子"继承制存在着无法保证继承人素质的缺点,在斗争形势严峻的背景下,有可能导致家族(国家)的灭亡.本文试从春秋时期的晋国卿族赵衰、赵盾挑选继承人的对比分析来讨论"嫡长子"继承制的局限性的. 相似文献
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赵丹丹 《黑龙江教育学院学报》2012,31(10):107-109
长子(嫡长子)作为一族之长、一家之长,他都是一个特殊的社会存在。他们无论是在人生观、世界观,还是个性特征上,都与其他人截然不同。溯其原因,就会发现这种所谓的"长子情结"有其产生的深刻的历史渊源,那就是我国古代最重要的制度之一——宗法制。宗法制最初源于氏族社会的父系家长制度,包括政权、族权、神权、夫权。具体可以阐释为"三纲"、"五常"的伦理道德。它对长子性格的影响主要表现在庶嫡关系和"嫡长子继承制"两方面。"长子情结"因宗法制而产生,但是不会因为封建社会和宗法制的灭亡而灭亡,它已经融入到中华民族的血脉当中,成为中华民族不可磨灭的一个"烙印",他所包含的优秀品质会激励着一代又一代的长子们为家族兴旺和国家富强而努力奋斗。 相似文献
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陈志坚 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):10-17
中世纪英格兰盛行长子继承制,这一继承制度是形成于12世纪末、13世纪初的英格兰普通法的重要组成部分,它给予家庭中的长子最优厚的权利,并使其他家庭成员处于天然的弱势地位。然而,这种不尽合理的继承制度并未给中世纪英格兰造成严重的社会问题,原因之一是当时社会中存在着很多缓冲因素,这些缓冲因素能够在既有体制下尽可能多地为弱势家庭成员争取权利。教会就是一个重要的缓冲因素,本文即考察中世纪教会在保护私生子这一弱势家庭成员权利方面所起的作用。 相似文献
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“陵阳”究系何方 ?宋洪兴祖注 :在“前汉丹阳郡”。后世学者多承此说。而当今学者多持否定态度 ,认为“屈原行踪未必至此。”但是 ,若以江神神话为线索 ,就会发现 ,江神 (大波之神 )陵阳国侯 (阳侯 )就是江神奇相 ,也就是奇相所身兼的湘君。可见 ,江湘之神奇相的别名“陵阳国侯”(阳侯 )之居不在安徽陵阳山 ,而在湖南湘山。因此 ,先秦陵阳 ,就是后世岳阳。 相似文献
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对中世纪英国财产继承制度的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
陈志坚 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
12世纪末13世纪初,英国形成了以长子继承制为主要特征的普通法继承规则。该规则以严苛著称,在整个中世纪占据主导地位,但是并未给英国社会带来过多负面影响。其原因在于,在主流的普通法继承规则之外,英国还存在诸多非主流因素,如个体封建主设计的家产分配方案,下层民众和边缘群体坚持的继承习惯,以及教会法庭和大法官法庭倡导的分配原则等等。它们皆以公平正义为核心理念,关注弱势家庭成员,维护个体权力,适应下层民众习惯。这些非主流因素的存在,有效地平衡了家庭成员的继承份额,协调了个体封建主和封建主阶层的整体利益,匡正了不合时宜的普通法继承规则。 相似文献
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钟达锋 《赣南师范学院学报》2010,31(4):91-94
西方人给古老东方社会带来的影响是《吉姆爷》后半部分的一个重要主题,可以从文明冲突的角度解读这部印象主义作品。帕图森可以看作近代西方人眼中的东方社会的一个缩影,作为西方文明的使者,吉姆在帕图森的所作所为不仅是他个人道德形象的重塑,更是西方文明对东方社会的冲击、复制和重建。通过深入分析吉姆在帕图森成功的原因,可发现西方文化在世界的传播并不是白人种族优越性的证明。康拉德以艺术的形式,浓缩地再现了近代东方社会中东西方文化交流、文明冲突的历史。 相似文献
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国有企业改制造成国有资产流失，原因在于社会形成不同的利益主体后，没有及时、有效地加强引导和监督，个人利益对集体利益产生负作用。利益主体的复杂化不仅需要法律法规的约束，而且需要从伦理学层面加强道德建设，促进各利益主体的共同发展。 相似文献
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李森 《潍坊教育学院学报》2010,23(5):3-7
志主朱厚■系明宪宗之孙,衡恭王之子,爵封汉阳王。圹志为探讨朱厚■生平事迹、家族史提供了珍贵金石文献资料。圹志中还涉及到多位名见《明史》和有关文献典籍的历史人物,具有重要的学术研究价值。 相似文献
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刘天喜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(6):85-88
在现代市场经济中,个人利益与他人利益、私人利益与公共利益、公民自由与国家法规之间．既存在着对立与冲突,也存在着一致与协调。这种一致与协调是经济主体自由地追求和实现自身利益最大化的前提和基础。经济主体要自由地追求自身利益最大化,必须维护和促进这种协调;必须通过利人而利己、利公而利私、守法而自由;．必须遵守道德准则。 相似文献
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杨宗蓉 《通化师范学院学报》2008,29(3):69-73
中国作家巴金的《家》与日本作家岛崎藤村的《家》都是以“家族”为题材的小说。它们表现了共同的主题：家的衰败与人的发现。但由于二者在家族文化的建构与家族继承关系，以及烟酒文化对人物的塑造方面的不同处置，因而两部作品表现出不同的文化形态和内涵，即儒家文化与多重结构的杂种文化。 相似文献
18.
袁明 《沈阳教育学院学报》2009,11(3):7-9
通过分析英围文学史上具有现代启示意义的作家约瑟夫·康拉德的代表性作品《吉姆老爷》,阐述了这部小说中康拉德式叙事手法的方式、作用、多样性及其产生的主题效果。指出对康拉德式叙事法的研究不是狭义上的单纯地对小说的结构加以分析叙述,而是通过对《吉姆老爷》的多层次分析,研究复杂多样的康拉德式叙事法与主题之间的必然联系和有机统一,从而提高对康拉德小说真正价值的认识。 相似文献
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仲敏义 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(1):53-56
《1984》《蝇王》在描写人性恶的探索性实验中有相通之处也有不同层面的侧重，这说明两者对人性恶的描写是相互补充的。《蝇王》可以看作《1984》的前传，《1984》可以看作《蝇王》的幕后背景。将两者相互对照，可以互相补充人性探索中的盲点，使人们对人性阴暗面的认识更加全面深刻。 相似文献