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相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 33 毫秒
1.
关于泰山学学科建设的思考   总被引：1，自引：0，他引：1  
泰山是客观存在的 ,泰山学是人为形成的 ,泰山不就是泰山学 ,“泰山研究”也不能取代“泰山学研究”。既然存在一个博大雄伟的泰山 ,必然有其“存在”的道理 ,这个“道理” ,就是其“存在”的内在真实逻辑关系 ,本质特征和发生、发展的规律。通过数代学人的努力 ,不断对其“揭秘” ,逐渐形成一种系统化了的认识 ,运用学术话语、概念、原理体系将其外化出来 ,就形成了一门关于泰山的学问———泰山学。泰山学有若干分支 ,是一门文理交叉、学科渗透、以人文科学为主 ,但又关照自然科学的综合性学科。为营造泰山学 ,国内外学人必将付出艰辛的劳动 ,但也值得  相似文献   

2.
由于泰山古代宗教活动繁盛,泰山上下以接待香客为主的旅店业应运而生,在历史上盛极一时,并形成了其独特的经营方式与文化特色,成为泰山民俗文化的一个重要组成部分。本文钧稽了历代正史、方志、碑刻、笔记及说部戏曲中的有关资料,对延续千年的泰山香客店之兴起、升沉、规模及衰替等诸多史实作了探考,揭示了其历史轨迹。文中征引的清人《东游纪略》中有关泰山旅店的记载,为一新发现。  相似文献   

3.
泰山美与旅游热   总被引：1，自引：0，他引：1  
现代旅游集自然美、社会美、艺术美、科学美为一体 ,不仅可以使游人得到赏心悦目的愉悦感 ,而且可以使人启智广识、提高素养。在日趋兴盛的旅游业中 ,泰山始终是一个得天独厚的旅游胜地。泰山旅游资源是丰富而雄厚的 ,开发和利用的潜力是很大的。让魅力泰山成为国人的旅游热点。  相似文献   

4.
泰山作为传统文化中的“交代之处”,自古便为历代帝王祭祀封禅之场所。然而汉魏以后,泰山逐步由官方祭祀天地的圣地转化为民间祭祀鬼神的胜地。其原因主要有三个:泰山自身的文化属性、两汉鬼神说盛行及道教的发展传播和相关文学作品的推动。泰山上官方的封禅祭祀活动及民间的鬼神文化是泰山民俗文化的重要组成部分,对我国传统民俗文化的研究具有重要的意义。  相似文献   

5.
“泰山封禅”源于《史记·孝武本纪》,司马迁称之为“封禅泰山”。然而这并非司马迁的本意,或为司马迁笔下生误,或为后人抄传的过程中发生笔误。“封禅泰山”在古籍中亦属罕见,只是近代人不辩真伪,将“封禅泰山”改变为“泰山封禅”较为普遍地应用于文学作品中。“泰山封禅”一是不能准确、完整概括“封禅”的内容,再则会轻而易举地使人产生误解,认为封、禅是同时在泰山举行。我们应尊重历史,还“封禅”以真实。  相似文献   

6.
泰山     
泰山自古就被称为“五岳之首”，那你知道五岳分别是什么吗？对了，那就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。自古以来，中国人就崇拜泰山。孔子说：“登泰山而小天下”。今天我就带大家到泰山去找找“小天下”的感觉。  相似文献   

7.
本文援引大量古文献 ,结合近人研究成果 ,认为史前时代的泰山实为华夏族的最早发祥地。史前泰山浓缩了华夏文明最精粹的文化 ,从某种意义上讲 ,泰山实为中华民族的祖根之山、母亲之山  相似文献   

8.
本振引大量古献，结合近人研究成果，认为史前时代的泰山实为华夏族的最早发祥地，史前泰山浓缩了华夏明最精粹的化，从某种意义上讲，泰山实为中华民族的祖根之山、母亲之山。  相似文献   

9.
登泰山     
10月1日 晴 国庆节这天上午9点多,爸爸开车拉着我和妈妈来到了泰山脚下的天地广场。我们一家要爬泰山。在天地广场仰望泰山,它从山脚往上渐渐变细,披着郁郁葱葱的草木,好像一座绿色的巨大的塔。塔顶直伸到云里,若隐若现的。“真不愧是五岳之首！”我心里赞叹着。  相似文献   

10.
泰山行迹     
上泰山之前,同车的阿婆告诉我,游遍泰山,好歹要三天三夜。汉武帝八登泰山的感慨：“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!骇矣!惑矣!”恐怕也是裹着游不尽的浓烈感伤的。而我一路辗转索道之间,8个小时后就站在了泰山之巅玉皇顶上,回忆所历的风景,也只是残章断篇。但也正是这遗憾才让我有处落笔吧。  相似文献   

11.
泰山气候特征浅析   总被引：1，自引：0，他引：1  
本首先归纳了泰山山麓区域气候特征,并并从地理位置,大气环流及地表性质等方面分析其原因。近而更详细地分析了泰山山气候特征,揭示泰山气候要素的变化规律,显示出丰富的泰山气候资源是泰山自然景观构景要素中最为活跃的主导因素。  相似文献   

12.
泰山作为世界自然与文化遗产、世界地质公园,有着丰富的内涵。泰山丰富的内涵没有得到充分地挖掘、展现,旅游产品过于单一,是当前泰山旅游存在的主要问题之一。深入发掘遗产内涵,对泰山旅游可持续发展具有重要意义。深入发掘泰山的文化内涵、和谐内涵等,开发出观光旅游与文化旅游、生态旅游等紧密结合的内涵丰富的现代综合型旅游项目,才能充分展现出泰山的特色,实现泰山旅游的可持续发展。  相似文献   

13.
本文首先归纳了泰山山麓区域气候特征,并从地理位置、大气环流及地表性质等方面分析其原因.近而更详细地分析了泰山山地气候特征,揭示泰山气候要素的变化规律,显示出丰富的泰山气候资源是泰山自然景观构景要素中最为活跃的主导因素.  相似文献   

14.
金代泰山及周边地区文化昌达,涌现出大量文人学士。这些文士依籍贯和活动区域不同可大致划分为本地型、周边型和活动型三大类。通过诗酒酬唱、畅游山林、臧否人物等方式,泰山文士构筑了广泛的社会交往网络;与女真贵族、外地文士、道教人士的交往拓展了泰山文士社交网络的空间。泰山文士交游网络的构建与拓展不仅有利于北方各地区的民族融合与社会信息交流对于传承并发展泰山文化亦有重要作用。  相似文献   

15.
泰山古代香客店考   总被引：1，自引：0，他引：1  
由于泰山古代宗教活动繁盛,泰山上下以接待香客为主的旅店业应运而生,在历史上盛极一时,并形成了其独特的经营方式与化特色,成为泰山民俗化的一个重要组成部分,本钧稽了历代正史、方志、碑刻、笔记及说部戏曲中的有关资料,对延续千年的泰山香客店的兴起、升沉、规模及衰替等诸多史实作了探考,揭示了其历史轨迹,中征引的清人《东游纪略》中有关秦山旅店的记载,为一新发现。  相似文献   

16.
《泰山道里记》的作者聂钅文生于清康熙五十四年 ( 1715 ) ,卒于嘉庆初年 ( 1796后 )。年轻时在泰安府衙应差 ,30岁后退居泰山。他自年轻时便热爱故乡泰山的历史文化 ,亲自踏勘、调查有关资料。 5 0岁前又编成《泰山道里记》、《泰山金石考》等 ,得到当时著名文学家、学者姚鼐、钱大昕等人的好评  相似文献   

17.
泰山府君与阎罗王更替考   总被引：3，自引：0，他引：3  
先秦乃至两汉,中国文化的重心在齐鲁之地。齐鲁德生、方士以他们深厚的文化传统使泰山这一地方信仰转为全国信仰,遂有帝王受命的“封禅”出现。随着这一仪式的巩固,特别是禅地的意义,使东汉末年泰山主死之说开始流行世间。两晋南北朝占据统治地位的冥神──泰山府君在唐宋之际逐渐被佛教的地狱之主阎罗王取代,以至近世湮没无闻,其原因正在于佛教以地狱受苦说和冥间写经修福说,塑造了阎罗王既威严又富有人情味的形象,相对于泰山府君的空洞无物,更易深入人心。  相似文献   

18.
泰山民俗旅游资源丰富多彩,它无论在信仰祭祀、经济、游艺等方面均呈现出独有的特色。本文从泰山民俗的角度,探讨了发展泰山民俗旅游的对策。  相似文献   

19.
泰山文化定位探讨   总被引：2，自引：0，他引：2  
泰山崇拜在华夏文化史中有着特殊的地位，作为一种文化现象有其深远的历史原因。《海经》中的昆仑就是泰山；夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区，创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先。几千年来，上至帝王下至百姓对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的崇拜的一种体现。泰山文化应该定位于“华夏之源，中华神山”。  相似文献   

20.
耸立在泰山南麓的辛亥滦州起义纪念碑(落成于中华民国二十五年),是泰山近现代史上重要的标志性纪念建筑,也是山东省重点文物保护单位。由于历史的沧桑变迁,有关滦州起义的史迹和泰山滦州起义纪念碑的由来已不被人所熟悉。本文根据南京历史档案馆和冯玉祥纪念馆珍藏的部分资料,第一次详细纪述了纪念碑的由来和相关的史迹,为泰山研究提供了一份新的史料。  相似文献   

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