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《愚公移山》一文核心落在愚公和智叟的对话上,怎样认识这段对话的内涵,人教版《教师教学用书》（初中第五册）作了如下概括：“这段对话反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点：智叟之所以对愚公移山之举采取讥讽态度,想阻止他干下去,是因他从静止的观点出发,认为自然条件无法变更,而且只看到一代人的力量,从而断定人在自然面前是无能为力的。而愚公则如上所述,是从发展的观点出发来看待这个问题的,所以坚持移山。”对于这段概括,笔者有不同看法,析述如下：（一）《教师教学用书》分析愚公形象时肯定愚公“有远… 相似文献
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命题设计应该象桥那样,对于站在“岸”边的学生具有吸引的魅力。结合《改造我们的学习》一文的教学,我设计了这样一个命题: “愚公移山”的故事,在我国长期广泛流传,影响很大。但对愚公精神的评价,最近有人提出了一些不同的看法,认为:褒愚公而隐其愚,贬智叟而去其智,不尽合理;形式上学愚公吃了苦头,是由于不听智叟的意见;要做智叟化了的新愚公。请你重读列子的《愚公移山》,自己命题,运用对比论证的方法,写一篇议论文,谈谈你感兴趣的问题。这样的命题设计有开掘、生发的内涵,能激发学生认识、探究的兴趣,启迪思维驰 相似文献
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这是笔者听的两堂网络阅读课的教学片段:案例一:网络阅读《愚公移山》。上课之前,教师用电子公告板向学生提出如下问题:“文章先写太行、王屋两山的幅员面积、高度和朝向同下文有什么关系?”“写愚公移山的决心有哪些情节?”“从智叟同愚公的对话中怎样判断‘智’与‘愚’?”“ 相似文献
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在学习《愚公移山》这篇古文时,有学生说:“愚公确实很愚蠢,不然的话,他为什么不搬家呢?搬家不是比移山容易得多吗?”学生能够不落俗套大胆创新,这种求异思维,似乎是应该鼓励的。可问题真的这么简单吗?这样一来愚公不愚,智叟不智,不就成了愚公真愚,智叟实智了吗?我国古代劳动人民不怕任何困难,勇于改造自然的伟大气魄,不也变成了愚昧固执,不知变通了吗?试问这还是一部鼓舞人心的伟大作品吗?问题的症结在哪里呢?首先是学生没有认识到文学作品虚构和借题发挥的特点。《愚公移山》本是一个虚构出来的故事,作者借以来表现我国古代劳动人民不怕任… 相似文献
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片段(一)阅读教学《愚公移山》整个教学过程:疏通文意——开展辩论——剧本表演。本课教学在进行第一个环节的基础上,主要进行第二个环节。师:我们已经疏通了文意,了解了文章大概讲了什么故事,那么对文中愚公与智叟两个人物形象的特点以及二者的愚智之分,该如何评论呢?请就"愚公愚,智叟智"和"愚公不愚,智叟不智"展开辩论,畅谈自己的看法。正方,"愚公愚,智叟智";反方,"愚公不愚,智叟不智"。开始! 相似文献
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陈伟欣 《希望月报(上半月)》2003,(16)
我读三年级的时候,就听人说:有个叫“愚公”的人,用畚箕把两座山搬开了,真了不起!我听了,心里感到奇怪而又可笑:一位老公公把两座大山搬开?这不是天大的笑话吗? 但是,最近我在一本《智趣故事大全》中看到《愚公移山》这个故事。看完后,我不但没有像智叟那样觉得愚公愚不可及,反而对他那坚持不懈的精神佩服得五体投地!山是那么高大, 相似文献
7.
邓文达 《南京师范大学文学院学报》1999,(7)
学习古代诗文,要在反复诵读中领会文句的大体意思,特别是要搞清难句、长句、名句、警句等句子的含义,再从整体上把握文章的主要内容。如学习《愚公移山》,要注意愚公和智叟的对话,体会神话结尾的含义,从而了解故事内容,认识愚公形象的意义。学习《〈孟子〉二章》,要知道文中警句、排比句的意思,懂得得道多助、失道寡助和人才要在艰苦条件中造就的道理。学习《岳阳楼记》,要知 相似文献
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很多家长感慨：现在的孩子越来越难教!他们接触的新知识太多了，有时跟他们对话，竟然有些力不从心。学校里正在教《愚公移山》这篇古，女儿把课背得很熟。一天，妈妈给女儿布置了几道数学课外练习题，有几道题女儿做不出来，想放弃，妈妈说：“《愚公移山》并不是背背就完事了，你得学习愚公不怕吃苦的精神。” 相似文献
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《愚公移山》是一则经典寓言,尤其近几十年来更为人耳熟能详。对许多人来说,阅读这样的经典最容易迷失自我,因为“人定胜天”的思想层面的定位和“愚公不愚,智叟不智”的对人物结论性的评价,已经成为现成的概念包裹在文本周围,于是,教学就容易落入前人的窠臼,赞愚公而批智叟就成为一种约定俗成的教学模式。 相似文献
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《愚公移山》一直是初中语文的一篇重要课文,多年来,有部分老师在分析此文时,总是把文中的智叟和愚公之妻等同看待,认为他们两人都是移山计划的反对者。当然,智叟作为移山计划的反对者,是毫无疑问的;但愚公的妻子是不是移山计划的反对者,则大有探讨的必要,这也是本文教学中常会出现的而又必须解决的一个问题。 相似文献
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《自然》和《语文》、《数学》一样,是应该要学生一定学好的科目。它像耸立在面前的“泰山”,应该正视。教学时,除了应该发扬愚公移山的精神外,更应该想方设法把“硬石”一一巧妙的搬掉。一、岭峰高低,取得共识《我们来给大自然记日记》,课文主要讲了四个问题。这就是要记自然日记的目的;记自然日记的内容; 相似文献
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荀化 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(6):64-65
“比较阅读法”在语文课堂的作用是显而易见的。在教学中通过语言的并置对比更易发现问题,对语言进行审视和信息交会,可以异中求同,同中见异,辨析解决问题。笔者在教学《愚公移山》时,引导学生体会智叟语言,分析人物性格时采用了此法,收到了较好的效果。 相似文献
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要组织好一个讨论，教师必须针对讨论的问题，对讨论中可能出现的情形进行先期的预测，如学生对讨论的问题会有哪些想法、学生会采用怎样的思维方式去思考、他们可能会得出怎样的结论、讨论能达到怎样的深度和广度等，这样才能掌握主动权，有效组织和调控讨论，使讨论达到预期的效果。比如老师在教《愚公移山》一文时，让学生讨论愚公与智叟谁更聪明，大部分学生都会受到课文内容和已有观念的影响，认为愚公聪明而智叟愚蠢，即“愚公不愚”“智叟不智”。 相似文献
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听说智叟发明了一种将两台计算机用电缆线链接在一起的方法,愚公颇想看一看这到底是怎么一回事,但是,从那次移山事件以来,愚公和智叟家族就陷入了“冷战”,老死不相往来。但是,这件事实在是太重要了,这两千多年来,智叟到处说愚公的坏话,说“愚公移山的精神”是精神鸦片,不利于竞争,是靠控制宣传机器炮制的“神话”,愚民政策。每想到这些,愚公心里就把牙齿咬得“嘎嘣嘣”乱响。如果,智叟的这个“鬼发明”推广开来,那么全世界不是就都陷入了他的这种诡辩舆论当中,那些不明真相的人们,一定会被他的胡言乱语牵着鼻子走,如果那样的话,对愚公精神的发扬光大,可是大大的不利了。 相似文献
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蔡国黄 《宁波大学学报(教育科学版)》1979,(2)
《列子·汤问·愚公移山》中“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚……”数句的解说,本来没有什么争议。因为它并无费解之处,行文也不会产生什么歧义。《宁波师专学报》(社会科学版)一九七九年第一期载《〈愚公移山〉中“惧其不已也”一解》(以下简称《一解》)一文,对这几句话提出了新的解说:以为“惧其不已也,告之于帝”是“担心他不能完成,而向上帝报告了这件事”的意思。《一解》还对原来通行的解说 相似文献
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刘彬 《中学语文(读写新空间)》1987,(6)
在教《秋色赋》时,A同学认为老汉关于春风秋雨的对话不自然,不真实,于是教师因势利导,对这一问题开展讨论: 师:你说他的话不自然,不真实,你是怎么感觉出来的呢? 生A:我读的时候,有这种感觉。师:你是从语感中体察出来的。生A:是的。文章写:“(老汉)望着那大风,自言自语说:‘好哇,大风,你就使劲地刮吧。你现在刮得越大,秋后的雨水就越充 相似文献