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1.
李才栋 《江西教育学院学报》1982,(2)
书院是我国历史上一种重要的教育机构。它自中唐至清末,有一千多年历史;在办学形式、教学原则、教学方法以至章程条规、经费筹措办法等方面积累了不少经验。江西的书院,自唐、宋以来,仅就《光绪江西通志》所载,即有五百余所之多(这里尚不包括婺源县和被通志遗漏,而府志、县志或其它史书有所记载的)。从全国范围来 相似文献
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江西是共和国的摇篮。这块充满神奇的红土地，不但记载了无数血与火的革命史诗，而且留下了众多中华优秀文化的瑰丽篇章。唐宋时期创全国之最的江西书院，曾经为中国古代教育史写下辉煌的一页；而诞生于半个多世纪前的中华苏维埃教育 (简称“苏区教育” )，则以全新的教育思想和面貌，开创了近代工农大众教育的先河，奠定了我国社会主义教育的基石，是中国共产党领导教育事业的光辉开篇。 在中国共产党成立 80周年，中华苏维埃共和国成立 70周年之际，李国强同志所著《中央苏区教育史》适时修订再版了。这部专著，不仅是中共党史研究的… 相似文献
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正书院之名始见于唐代,发展于宋代,延承于明清,是一种有别于官学的独立教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所,教育层次相当于现在中等及以上教育。中国古代有许多著名的书院,其中建阳的考亭书院因为它辉煌的历史而流芳后世。考亭书院位于建阳县西郊五里考亭村,这里青山环绕,绿水横流,玉枕峰、翠屏峰相对,麻阳溪蜿蜒东南,山峦叠翠、景色清幽。考亭之名源于唐伺御史黄子陵建亭于望 相似文献
6.
文 《宁波大学学报(教育科学版)》1991,(1)
书院为我国古代藏书与讲学之所。始于唐,盛于宋。宋初著名书院有“白鹿洞”、“石鼓”、“应天府”、“岳麓”四书院。白鹿洞书院位于江西庐山,唐李渤兄弟曾在此隐居读书,且养白鹿其间,故名之,南唐时建学馆,称庐山国学或白鹿国庠。石鼓书院因建于湖南衡州石鼓山而得名。后唐李宽在此筑屋读书,宋太宗年间李士真在此建书院,授徒讲学。 相似文献
7.
雷蕾 《湖南科技学院学报》2012,(6):45-48
书院在中国历史上是一种重要的文化、教育组织,自唐中期兴起至清末改为学堂,共延续了千余年之久,对社会生活各方面都产生了深远的影响.近年来,全国书院研究和以某地区或个别典型书院为对象的研究,从不同方面进行了论述,在学术界取得了较大的成就.该文拟利用有关的史料笔记、碑刻、地方志、文集等资料,把清代甘肃陇东的书院置于当时的政治环境之下,就陇东书院的发展概况、发展历程、管理制度、教学内容和社会影响等问题做一详细的历史总结和深度探讨. 相似文献
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书院,是中国封建社会后期,独立于传统的学校教育体系之外的一种新型教育组织。它以理学为灵魂,以藏书、讲学为基本职能,是学校教育的一个重要补充,对中国乃至世界上其他一些国家的教育史,都有着重要的影响。江西是书院的发达之邦,在中国书院史上曾谱有光辉灿烂的一页。 相似文献
9.
刘长宽 《江西教育学院学报》2014,(5):186-189
书院教育在中国有悠久的历史。《中国书院史资料》是当代书院研究的重要工具书。对《中国书院史资料》作者对《文献通考》相关资料理解的再理解可以说明,书院史料的征引与解读应合于基本的语言学、历史学、逻辑学、教育学及所属历史场域的本真。作为一项历史研究,书院史研究理应追求主观与客观的共生,在主客观对话中迫近书院历史的真实。 相似文献
10.
《赣南师范学院学报》1986,(3)
<正> 在第二次国内革命战争时期,中国共产党创建了江西中央革命根据地(包括:江西省苏区,粤赣省苏区、闽赣省苏区、赣南省苏区)、湘赣省苏区、湘鄂赣省苏区、闽浙赣省苏区。根据全国教育科学规划领导小组和中央教育科学研究所下达的任务,我们赣南师院苏区教育研究室,对以上苏区有现是江西省范围苏区,或跨越邻省范围的苏区中现是江西省范围的县的有关教育资料,进行了搜集、整理,汇编、研究,正在进行苏区教育史的编写工作。 目前,在研究编写江西苏区教育史的工作中,在有些问题上,还存在着不同的意见。现把我们在研究中涉及的几个主要问题的意见,以及笔者个人一些不成熟的看法写出来,供有关同志参考。不妥之处,请党史界、教育界的同志们批评、指正。 相似文献
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李才栋 《江西教育学院学报》2009,30(1):103-107
改革开放三十年,中国教育史（含书院史）研究有许多新成果、新见解。文章仅以若干个“三”为例：如书院教学是三体现象的典型模式;中国学校发展有三个阶段;具有学校性质书院有三个要件;教育史可划分为思想、制度、实际活动三个方面;中国古代的三种教育;唐末书院产生的三个原因;书院讲会有三种活动方式;历史上出现讲会式,宣讲式,聚徒式三种类型的书院;对北宋四大书院三类不同的概括;有北宋三大书院的说法;北宋三次兴学与书院的关系密切……等十余项,以供学者一笑。 相似文献
13.
《沧州师专学报》1992,(3)
书院制度是我国教育史上的一种特有的教育组织,是封建社会的历史产物,从宋初到清末,历时近千年,对我国封建社会教育的发展产生过重要影响。 一、书院的起源 书院最早源于私人讲学,后经官方提倡、赞助逐步形成为书院制度。据考证,“书院”这一名称可追溯到唐代,当时只是官方藏书、校书或私人读书治学之所,据《唐六典》载:“开元十三年（公元725年）,改集贤殿修书所为集贤殿书院。有学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、知书官等。集贤院学士,掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问以对,凡天下图书之遗逸,贤才之隐滞,则承旨而征求焉。其有筹策之可施于时,著述之可行于代者,较其才艺,考其学术而申表之。凡承旨撰集文章、校理经籍,月终则进课于内,岁终则考最（考察其功债）于外”。可见官方的书院除刊辑经籍之外,还负责荐举贤才和提出某些建议,供皇帝选用和参考,由此便聚集了一批熟悉经史掌故的学者 文士,而成为一时的学术中心。而私人创建的书院有时间可考的应首推建于贞观九年（公元635年）的张九宗书院,在当时许多书院中具备讲学、授徒活动的书院,据志书记载仅有四所。即:“在吉水县,唐通判刘庆霖建以讲学”的皇寮书院,“在漳州府,唐陈与士民讲学处”的松州书院,“在德安县,唐义门陈衮 相似文献
14.
古代书院在我国教育发展史上占有重要的地位,江西因其在书院建设方面起步早、数量多、影响大等特点而颇负盛名,是书院发展最发达的省份之一。书院教育在江西教育史上曾有过不可磨灭的功绩,它对现代的江西高等教育也有重要的启示。 相似文献
15.
王一众 《阜阳职业技术学院学报》2023,(3):100-108
建国以来学术界对鄂豫皖苏区教育事业的研究成果,主要集中在四个方面：一是在苏区史的专著中设有独立章节从宏观层面对鄂豫皖苏区教育事业进行整体性概述;二是对教育对象的研究;三是研究鄂豫皖苏区教育事业的影响因素;四是研究苏区教育事业的发展历程、历史成就与经验。未来学界应加强对鄂豫皖苏区教育事业相关文献资料的搜集与整理,运用跨学科和比较研究法深入研究鄂豫皖苏区教育事业发展的突出特征与经验教训;融入政治学、社会学、经济学等学科背景的学者拓宽研究视野,提升对鄂豫皖苏区教育事业的理解与研究更有借鉴意义。 相似文献
16.
张劲松 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):96-99
具有教学功能的书院始于唐。书院不是国家规定的一种教育制度,而是民间人士自发创造的学校教育模式,书院的名称也因此极不固定,"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)存在着互用、通用的情况。徐梓先生在《元代书院研究》中认为唐代的东佳书堂已有书院之实,但尚无书院之名,从而否定了作为教学机构的书院起源于唐代的观点。从"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)名称的互用、通用来看,这一说法难以成立。 相似文献
17.
叶茂樟 《濮阳教育学院学报》2014,(3):41-45
李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府“崇儒重道”的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。 相似文献
18.
吴晓明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
我国古代书院,早在唐代便有了.不过书院在唐代,主要是政府修书之所在。被后世称为学校式的书院,虽也发端于唐,但较成熟的则始于五代而成于宋。故到北宋初,作为封建社会特有的一种教育组织言,已有著名一时的四大书院或六大书院出现了。唐代的书院,其制度异于宋、元、明、清诸代,实 相似文献
19.
《濮阳职业技术学院学报》2014,(3):41-45
李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府"崇儒重道"的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。 相似文献
20.
《中学语文(读写新空间)》2016,(14)
<正>【主题导语】书院,是我国古代私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。唐末至五代期间,战乱频繁,官学衰败,许多读书人避居山林,遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院,形成了中国封建社会特有的教育组织形式。书院是集藏书、教学与研究于一体的高等教育机构。书院制度萌芽于唐,完备于宋,废止于清,前后有千余年的历史。从这里走出了一个个学富五车的文化大师,绵延 相似文献