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1.
程水龙 《安徽教育学院学报》2002,20(1):93-94
《说文》建构了一个完善的形音义解说体系。转注字必须是部首相同，意义相同，读音相同或相近，三者缺一不可。“考”“老”二字属于同一部首，意义相同，上古读音相同。 相似文献
2.
朱维德 《衡阳师范学院学报》1994,(1)
一《康熙字典》作为字书，率先在“薪”字下列出了一个义项：“草亦曰薪”；晚清之《经籍纂诂》未录。后来，《中华大字典》“薪”下引了《说文》“荛也”及《通训定声》“草柴”之说，而未加按断，模棱两可。近出《中文大辞典》、《中文形音义综合大字典》与新《辞海》等，均于“薪”下列有“草”义；而新《辞源》又付之阙如。集汉语字书之大成的巨著《汉语大字典》（1986～1990）亦将“薪”之“草”义排除在外（见第五册3306页），《汉语大词典》因之。“薪”字有无“草”义，语言学界历来看法不一。至今，权威辞书不收这个义项，我们不敢… 相似文献
3.
传统的音义探源法是现代语源研究方法的直接源头,相对中国古代的其他语源研究方法来说,它显得更为有效。音义探源法肇始于宋末元初,伴随着古音学、音义关系理论、语义学的发展,到清代发展到传统语源学史上的最高峰。王念孙精研古音学,对音义关系有较深入的理解,又在《广雅疏证》中明确提出了“命名之义”的概念,还重视义证,这使他运用音义法探源,取得了远比前人大得多的成就。 相似文献
4.
陈勉哉 《赣南师范学院学报》1981,(2)
<正> 在《康熙字典》、《中华大字典》、《说文解字》等工具书内的注释中,有许多的“”字,几乎每一页、每一行都有好几个“”字。 要弄清“”字的音义,当然还必须从字书里去查找。可是,既不知读音,音序字典无法使用;笔划号码是很明确的,但查遍用号码检索的字典、词典都查不到;查部首的工具书虽多,但在“大”字和“一”宇部首里仍查不到;各种字、词书所附的难字检 相似文献
5.
《庄子·逍遥游》中的“摶”字有的版本认为应写作“摶”，但也有的版本认为应写作“搏”?疚拇影?本、字的形音义、刻版及书法中常见的构形等方面进行分析,认为产生“摶”和“搏”分歧的原因是“摶”和“搏”形体相近,在书籍流传过程中很容易出现讹误;同时又从文献的注疏和引用等方面进行论证,从而认为在《庄子·逍遥游》中应写作“摶”。 相似文献
6.
《鸿门宴》中“军霸上”的“军”字,课本及其思考与练习均注释为“驻军,名词,用作动词”。从字义的源流上看,这里恰恰是颠倒了“军”字的字义源流。《说文》:“军,圜围也,从车从包省。”“军”的上部形体即古包字。《经籍纂诂》卷十二“军”字条:“围也,包车为军,币自为师,皆字意也”。《广雅释言》也说:“军,围也。”唐朝玄应《一切经音义》引晋人吕忱《字林》说:“包车为军皆字意也。”字形的意思正是指用战车围绕成军营,这也正是古代驻军的真实情状。 相似文献
7.
“鬱”和简化字“郁”字在《说文解字》中是两个不同的字,检索历代字书、辞书、韵书,以及研究成果,从字形发展、义项和叠字等历时层面来考察“鬱”和“郁”字的异同,从共时层面观察现代方言中的“鬱”与“郁”,确认“鬱”与“郁”字在古代是音义不同,但又在义项上部分相通的字。现代虽将“鬱”简化为“郁”,但方言中仍保留着二者的不同之意。 相似文献
8.
王永红 《渭南师范学院学报》1994,(3)
“峒”音义探源王永红西岳华山回心石以上，有一条陡峭的石槽，地势十分险要，这便是有名的“千尺”。登山归来，几人就千尺之“”读何音发生了争议，有曰念“ｃｈｕａｎｇ”的；有曰念“ｔ６ｎｇ”的；有的本来还有主见，纷争一起，仔细思索也感茫然。于是，请教当地人，... 相似文献
9.
文从文字形体、音韵、训诂及现代方言角度讨论了“（匚丙）”字的音义,并试图对“（匚丙）”字与“陋”字之间的音义纠葛以及前人对此问题的研究作一次梳理,同时也提出了自己的看法。 相似文献
10.
缑新华 《石家庄师范专科学校学报》2003,5(5):39-42
《说解字》是我国最早的一部形音义相统一的语言学作。此书四种义类238个“女”部字，反映了我国古代社会制度、婚姻风俗习惯、亲属关系及对女性思想认识的变化，因此，《说解字》是研究古代化及汉语言与化的最重要的献。 相似文献
11.
《中国语文》1994年第3期发表了张鸿魁《〈金瓶梅〉》“扛”字音义及字形讹变》一文,认为《金瓶梅》五十八回例中的“證”是从“扛”讹变而来,并且还论证了它们之间的演变关系,并就此探讨了近代汉语训释的方法问题。本文不准备对张文的观点作全面的评价,只想就文中作者所认为的“證”是“扛”的讹变谈一点不同的看法。 相似文献
12.
丁学军 《中学语文园地(初中版)》2004,(20)
《梦游天姥吟留别》“唯觉时之枕席”一句,其中“觉”字,课文注为jué,意为“醒时”。笔者以为有必要商榷。查《汉语大字典》,“觉”有睡醒的意思。《说文解字·见部》说:“觉,寤也。”唐玄应《一切经音义》又进一步解释说:“谓眠后觉也。”并举例《诗·王风·兔爰》:“我生之后,逢此百忧,尚寐无觉。”《辞源》也作如是解,并举例《庄子·齐物论》:“觉而后知其梦也。”“觉”作此解时,其音《广韵》注为古孝切。根据反切变读规则,上字声母今读ɡ,下字今读齐口呼,新拼音节声母则变读为j,因此,这个音应读为jiào。这个读音及反切注音形式,在《… 相似文献
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14.
刘君惠 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
北京大学编《语言学论丛》第十三辑载有何九盈同志《词义琐谈》一文,对我关于《诗》“深则厉”的“厉”字的训释,提出不同的意见。这不仅是一个字的音义之辨,关系到是尊重古训,还是墨守古训的问题。聊书所见,与九盈同志商榷。 相似文献
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汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值… 相似文献
18.
吴继刚 《四川师范学院学报》2005,(3):69-71
在文白异读的处理上，《汉语大字典》“差”字的音义有以下两点不足：义项缺漏，例证与音项不合。通过几部字典的比较，指出当前字典里文白异读字处理上的不足：注音不统一。并指出：现在的文白异读字是个封闭的词群体。数量不多，宜标明〈文〉〈白〉之别。 相似文献
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杨时俊 《乐山师范学院学报》1995,(3)
1995年3月27日《中国教育报》严建军等撰文,说朱自清等名家文章中写有一些“别字”.所谓别字,按顾炎武的说法就是“本当为此字而误为彼字”(《日知录·别字》).语文教学中汉字教学是一个非常重要的部分,汉字教学中对两个以上的汉字进行比较,从形音义三个方面讲清汉字的字理,纠正错别字,这又是汉字教学的一项重要任务. 相似文献