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1.
杨华 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(4):27-30
舒亶是北宋时期熙丰变法的重要成员,为推行新法作出了巨大贡献。《宋史》对他之记录并未体察出特殊时期的特殊人物心态,臧否人物不够精当。舒亶的诗词创作是这一时期历史的最有力见证。 相似文献
2.
张向丽 《南宁师范高等专科学校学报》2001,18(2):29-32
朱自清的散文以其携带着浓厚的传统文化 ,特别是吴越文化信息而散发着迷人的魅力。这一信息在他大部分的散文作品中有着不同程度的发散。朱自清散文的吴越文化信息主要发端于作家本人对地域文化浓厚的审美心理素质 ,这一心理素质的形成可能与他长期生活在江浙一带 ,受传统文化的影响 ,又有着浓厚的古典文学修养有关 相似文献
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吴颖 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2008,22(2)
郁达夫是一个典型的以委婉柔美风格见长的浙西作家,他浪漫多情的性格气质,柔性的审美情趣,水性的艺术思维方式以及其小说、散文、诗歌等作品中表现出来的阴柔伤感的美学风格,细腻纤巧的表现方法,都鲜明地显现出吴越文化（主要是吴文化）对他产生的不可忽视的深刻影响。试图从郁达夫的创作中寻找吴越文化的深深印痕。 相似文献
5.
吴晓林 《湖南第一师范学报》2006,6(3):117-118
鲁迅以浙东地区为背景而创作的小说,成为20世纪20年代,以至整个中国现代文学中不可企及的典范之作,其中一个重要原因是,吴越民俗文化为鲁迅的小说创作提供了无数具体生动的素材和大量的人物、事件原型。鲁迅在吴越民俗文化中心生活了二十余年,吸吮了吴越民俗的养料。在他的小说中展现了一幅幅生动逼真的吴越风俗民情画,表现出对浙东故土深深的眷恋及对故土人民深深的爱。可以说没有吴越民俗文化这股清泉,就浇灌不出鲁迅这棵文坛的参天大树。 相似文献
6.
林小云 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):143-152
《吴越春秋》传奇色彩浓郁，具有“小说化”叙事特征。这与谶纬在东汉的兴盛以及赵晔今文经学者的身份有密切关系。在谶纬影响下，《吴越春秋》出现了诸如感生、受命、祥瑞灾异等内容，这些内容继承谶纬之说并加以演绎虚构，神奇浪漫，颇具文学色彩。《吴越春秋》受谶纬影响还表现在：虚构能力的提高，对奇幻之美的追求，对事物的细致描摹。这都使《吴越春秋》充满文学魅力。在谶纬的视野下，对《吴越春秋》“小说化”叙事特征进行考察，不仅有助于我们客观评价《吴越春秋》自身文学价值，有助于梳理东汉时期文学叙事与历史叙事的“分流”过程，而且也有助于我们进一步探讨谶纬对中国古代小说的影响。 相似文献
7.
罗筱玉 《温州职业技术学院学报》2009,9(2)
钱氏皇室在吴越中后期普遍文人化的趋势,对于温州的经济文化具有重要意义。然各种史籍、地方志于吴越钱氏刺温者众说龃龉,故有必要予以厘清,有利于温州本土区域文化研究的深入。《弘治温州府志》是温州府志中一部号称最为详实的地方志,然仍难能精而详。以《弘治温州府志》为基础,考辨吴越钱氏皇室刺温史实,并对该书及他书如《全唐诗续拾》等相关内容作出进一步的订补。 相似文献
8.
吴从祥 《湖州师范学院学报》2011,33(3):1-6
东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。 相似文献
9.
周朝江南地区属于九夷、吴越等族群统治区域,在封疆和征战中,江南被不同文化所左右。中原是周文明的发源地,周代遗存中原地区众多。南方离周文化辐射圈稍远,所以遗存没有中原那么丰富。南方地区拥有的大量土墩墓群,时代与周王朝兴衰吻合,而且随葬品颇多,因此是研究周代中原与南方关系极为重要的资源。土墩墓几乎集中在水土肥美的江南和丘陵起伏的皖南地区。江南地区乃吴越文化腹地,自然受其影响深远。不仅如此,皖南地区土墩墓也受到吴越文化的影响,并且内部又有所不同。 相似文献
10.
刘晓臻 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(1)
占卜是中国传统文化中的一个重要组成部分。《吴越春秋》这部汉代著作在抄录前人史书的同时,加入了很多占卜方面的描写,使原本就不乏此内容的史书进一步增加了神秘的色彩,由此也奠定。了其在史学史和文学史上的地位。这些占卜的方式受到汉代阴阳五行的影响,以及从春秋到汉代这段时间内南北文化的交互影响,但带有明显的吴越地区民风和民俗的倾向。 相似文献
11.
十九世纪中叶，魏源在发生乾坤之变的鸦片战争中觉醒过来，在从事社会改革的同时，创作出了大量的政治诗，魏源的政治诗一方面对当时的社会现实作了真实的展现。一方面对理杨的新世界作了热情的描绘，另一方面对自责自省的精神作了勇敢的倡导，从不同的方面揭示出了具有鲜明时代特征的爱国反帝和启蒙新民这一新的主题。使其因此而具有了强烈的近代意识，推动了中国诗歌现代化的进程。 相似文献
12.
综合东野的家世、当时吴越的政治文化以及东野的交游等多方面因素来看,东野早年主要是在以湖州为中心的江南一带读书习业。至于两《唐书》所言东野"少隐嵩山"一事,并不可信。 相似文献
13.
万萍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(5):103-108
范仲淹曾任饶州知州,鄱阳老百姓世世代代怀念他。流传千古的《岳阳楼记》是在鄱阳孕育的。范仲淹留给后人多方面的启示。高尚的道德和为老百姓办实事好事,才能永驻人心,留传久远。 相似文献
14.
渠红岩 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3)
孟浩然诗作中，山水诗约占半数，而这些山水诗大部分是写于其漫游吴越时。在众多的关于孟浩然的研究中，大都是从整体上分析的，而对于其漫游吴越这段重要人生经历则研究得不够全面。本文拟从几个方面分析其漫游原因：（１）仕途失意后的选择，（２）养真全节的心态；（３）道教的影响；（４）历史文化的传承熏染；（５）自然环境的陶冶，以期对这位盛世隐者有更深的了解。 相似文献
15.
程凯华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(1):90-95
章太炎是辛亥革命时期著名的资产阶级民主革命家、思想家，也是著名的学者，是鲁迅求学时代最尊敬的一位老师．太炎先生逝世以后，人们对他的评价各异，褒贬不一．鲁迅运用辨证唯物主义和历史唯物主义观点、知人论世原则，本着“吾爱吾师，吾尤爱真理”的精神，对太炎先生一生的功过作了宏观和科学的评价，有颂扬，有批评，有肯定，有否定，为我们评价复杂的历史人物提供了有益的启示． 相似文献
16.
先秦时期吴楚地区与中原的经济文化交流 总被引：1，自引：0，他引：1
早在史前。黄河中下游地区的华夏、东夷部族已与长江中下游地区的苗蛮、百越部族有所交往。中原地区的庙地沟类型文化已至于汉水中游,长江下游良渚文化的玉器已经影响到黄河中下游地区。建都中原的商王朝的影响已至长江中下游地区,西周王朝也向这一地区发展势力,长江中下游地区的考古学文化大都是在不断地吸取中原的先进技术而发展起来的。及至春秋时期,楚国与晋国争霸,吴、越也北上争霸中原,吴楚文化与中原文化又互相吸收和影响。战国时期楚国和中原地区通过战争和政治交往,加速了两地文化的融合。 相似文献
17.
林世芳 《福建师大福清分校学报》2004,(1):13-15,33
历史上南宋名将岳飞是民族英雄、人民英雄，个性鲜明。并不愚忠。今天从中华民族大融洽的宏观角度来看，南宋与金王朝和议是正确的，有利于社会稳定和生产发展。千古罪人秦桧主张消极议和。贪赃受贿。卖官爵，祸国殃民，杀害岳飞仅是他诸多罪之一。 相似文献
18.
19.
孙成岗 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):359-361
吴儆是南宁新安理学的重要代表人物之一。其社会政治学说包括“以民为本”的治国思想、“法久必弊、弊极必革”的变革主张、地方政治中的“三害论”和以吏治为核心的“治民理财”观等内容。他的社会政治学说具有关注现实、关注民生两大鲜明的特点。而这两大特点的形成,与新安学派的学术环境以及吴氏的经历密切相关。 相似文献