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1.
试析日本现代大学自治与学术自由观的建立 总被引：1，自引：0，他引：1
日本作为现代高等教育较为发达的国家之一,根据本国的政治、经济、文化和科技的发展实际,以学术自由思想为切入点,确立了学术自由与大学自治、学术自由与教育自由、学术自由与社会责任、大学与教师、政府与大学及其他研究机构的新型关系,围绕大学自治与学术自由的责任承担者,形成了独具特色的现代大学自治与学术自由观。一、日本近代的大学自治与学术自由观日本近代高等教育制度的建立是在“明治维新”以后。在此之前,日本的教育机构完全不同于欧洲大学,是封建贵族的教育机构,因而根本不存在自治的思想,也就不可能出现相应的自治制度。日本… 相似文献
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陈雅琴 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):57-63
作为一种政治理论,国家主义视“国家”为人类最高群体,坚持国家的统一与秩序优先于民主和自由,鼓吹个人为国家无条件奉献。这些观点在梁启超的“新民说”中都有体现。它表现在政治伦理方面的“群己之辩”上,其内容不再是个人与普遍的“人类群”的关系,而是个人与“政治国家”的公私之辩。也表现在自由观上,其自由成为张扬团体（国家）自由,抑制个人自由与个性的国家主义的重要理论依据。梁启超的个案折射了国家主义发生初期的思想环节,也多少可以说明为什么中国的民族主义缺少国家主义的内容。 相似文献
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王长乐 《青岛大学师范学院学报》2008,25(4)
大学理论研究中语义含糊、回避现实问题的现象,究其原因有以往政治运动及国家主义大学观影响、学术表达机制及大学现实品质不良等原因。大学理论研究在思想解放活动中的“破冰”,有追问大学本质、调整大学与政治关系、对学术自由原则形成共识等内容。其核心和关键问题是如何在制度的层面上保护学者说真话的权利,促进学术界形成说真话的风气。 相似文献
4.
雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家,他的哲学被称作“自由哲学”,“自由、存在”是其哲学的核心内容。他在探讨大学理念时形成了独特的学术自由观,包括科研自由、教学自由、学习自由及学术自由的实现。 相似文献
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论经典学术自由观的现代转向——基于韦伯和希尔斯学术自由思想传承关系的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
德国的经典学术自由观通过传承和积累已包含了诸如表达自由、大学自治、研究自由、教学自由、学习自由和出版自由等向度。19世纪后期,马克斯·韦伯开创性地拓展了学术自由观的另一意含,即学者政治自由与学术自由的关系,从而开始了学术自由观的现代转向。美国学者爱德华·希尔斯继承了前者的创见,并与本国其他学者一道完成了学术自由观的现代形式。 相似文献
6.
兰立亮 《乐山师范学院学报》2010,25(1):10-13,43
明治时代是一个充满新旧交替、东西文化碰撞与融合的时代。作为旧形式的代表,汉诗文充分展现了明治维新给日本社会带来的新变化,再现了日本走向对外侵略的过程中汉诗人的国家主义思想,这是我们研究日本近代汉文学时尤其需要警惕的。 相似文献
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芮常木 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):43-45
斯宾诺莎整个思想的核心就是对人的自由的追求,最终达到人生圆满境界的实现.所以,他的哲学世界观与认识论都是作为其伦理学的基础而建立起来的.他的自由观强调人的理性的力量.在理性、情感、必然性与自由的关系的阐述中,不乏真知灼见,给人以启迪. 相似文献
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自由与责任的契合：大学学术理念的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
学术自由是每一个学者所拥有并为之建构的自由,学术自由与学术责任是密不可分的。在学术活动过程中,高深知识作为象征性的指向是自由建构与责任承担的基础和承诺;自我与外在理性的结合使自由与责任成为可能。学术自由与学术责任的和谐契合使得大学的学术价值走向了终极意义。 相似文献
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学术自由和国家主义的对立关系是经常被学界提起的,而在这种矛盾上的和平共处关系却常常被学界所忽视或否定。正是这种和平共处的关系,使大学在民族崛起后,获得长足的发展。学者在享受学术自由造福社会的同时,也对国家的发展做出理性的判断,调整国家的发展方向。 相似文献
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学术自由和国家主义的对立关系是经常被学界提起的,而在这种矛盾上的和平共处关系却常常被学界所忽视或否定。正是这种和平共处的关系,使大学在民族崛起后,获得长足的发展。学者在享受学术自由造福社会的同时,也对国家的发展做出理性的判断,调整国家的发展方向。 相似文献
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Sungho Lee 《Higher Education》1989,18(1):87-116
This article examines Western influence on the development of Korean higher education, which is characteristic of the predominance of adaptation to the American ideas and practices from the beginning in the late nineteenth century. The roots of American influence can be seen developmentally as representing three sets of entangled issues: the role of the early American missionaries in practice and unconstrained accommodation in resisting the Japanese oppression; the increase of American-educated scholars and their change-agent leadership; and the newly emerging definitions of nationalism and collaborative relationship between the change-agent and the indigenous group. The most probable schema to respond to the Western influences on Korean higher education is to view Western development as one of the sources challenging endogenous change, while treating it also as an influential force. The institutions of higher education in Korea are now faced with strong pressures for increased academic nationalism as well as for excellence comparable to that of Western advanced countries, dealing with the Western influences rather as a source of data for their own development. 相似文献
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张意忠 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(5):6-9
学术自由与学术规范互相联系,对立统一,是教授治学的前提和基础。但在我国大学学术活动中,学术自由的缺乏与学术规范的缺失,束缚了大学教授对真理的追求。对此,分析原因,建构有利于教授治学的学术自由与学术规范是当务之急。 相似文献
15.
学术自由视野下的大学发展 总被引：8，自引：0，他引：8
大学学术自由的发展体现在大学"自由学术精神"的发展和大学"学术人"的自由发展两个方面。以学术自由来观照大学的发展,就是强调应以学术自由为大学发展的基本原则和最高价值取向,要将学术自由作为一个综合的、全面的价值标准体系,以学术自由为根基来运作和引导大学的改革与实践,统整大学的规模、效益、速度、结构、质量等全面协调发展。 相似文献
16.
从民族文化心理透析日本的战争反省 总被引：1，自引：0，他引：1
张学岩 《北京教育学院学报》2005,19(1):14-19
日本社会从农业经济社会向工业经济社会转化过程中形成了独特的民族文化心理,其表现为以自我为中心的民族优越感、力量崇拜心理和集团主义倾向。这种独特的民族文化心理深深影响着当代日本社会,它从深层阻碍着日本社会确立正确的历史观,推动着日本社会不时掀起极端民族主义的波澜,从而影响着日本对战争的反省。 相似文献
17.
王幡 《北京城市学院学报》2013,(1):1-8
日本私立大学在长期的发展过程中,形成了独具特色的学校法人制度。由于大学的特性和发展历史不同,日本私立大学的治理形态呈多样化。根据治理形态的不同,管理的课题也各不相同。但无论如何,作为从事学术研究,进行教育和科研工作的大学,不应该受到来自外界的其它任何干涉,学术应该按照自身的规律发展并不断地完善。其制度保障的前提,就是学术自由和大学自治。 相似文献
18.
郑大华 《商丘师范学院学报》2005,21(3):42-48
九一八事变后,张君劢把民族主义视为立国的基础,强调发达民族思想、培植民族意识对复兴民族的重要意义,强调独立的学术创作在民族复兴过程中的伟大作用,反对西化思潮,提倡思想的自主权,并通过对过去的印度文化、欧洲文化和中国文化的探讨和比较,寻求中国未来文化的出路。他认为中国未来文化的出路,既非西化,也非复古,而是创新,中国未来文化的“新方向”,应以“造成以精神之自由为基础的民族文化”为中国未来文化的“总纲领”。 相似文献
19.
Martyn Hammersley 《Higher Education Quarterly》2016,70(2):108-126
It is widely recognised that academic freedom is currently under threat. But there is also considerable dispute about the meaning of the term. In this paper I examine two recent and important accounts of the nature of academic freedom that seek to distinguish it clearly from free speech. Such a distinction is, in my view, essential. The aim of the paper is to clarify and resolve differences between these two accounts, and thereby to develop further the conceptualisation of academic freedom. 相似文献
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杨宁一 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):101-107
第二次世界大战后初期,日本形成了保守主义、民主主义和社会主义三种类型的民族主义。占领结束后,右翼极端民族主义复活。这四种民族主义力量的消长制约着战后日本民族主义总的走势。在战后初期的很长一段时间内,民主主义的民族主义持续高涨,1960年安保斗争时达到顶峰。此后,在民族本位主义基础上尊崇传统、追求民族富强的保守主义的民族主义逐渐占据了主流地位,并且日趋强硬,直至今天。近年来,右翼极端的民族主义虽活动猖獗,但并没有取代保守主义的民族主义在目前日本民族主义中的主导地位。因此,用具有大国主义、皇国史观、否认侵略战争等含义的“新民族主义”概括20世纪90年代以来日本的民族主义并不全面。这种过于简单化的提法,不利于正确认识日本的政治形势,也不利于采取恰当的相应对策。 相似文献