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1.
王达苗 《周口师范学院学报》2004,21(4):42-44,48
公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分.这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教--伊斯兰教,而且,阿拉伯人凭借伊斯兰教和阿拉伯语创造出了独具特色的阿拉伯--伊斯兰文化,形成一种独特的文明体系,成为人类文明史上的璀璨明珠. 相似文献
2.
蒙古西征之前，中亚、中东经过阿拉伯人的长期统治已经伊斯兰教化，在东欧地区伊斯兰教也有一定的影响。蒙古西征后在上述地区建立的四大汗国一开始即面临着伊斯兰教的文化环境，并先后走上伊斯兰教化的道路。蒙古贵族的伊斯兰教化首先根源于作为征服者的蒙古民族迅速同化于中亚、中东和东欧诸民族之中，同时也是蒙古贵族利用伊斯兰教巩固政权的必然结果。 相似文献
3.
从8世纪中期到10世纪末的阿拉伯百年翻译运动改变了阿拉伯民族的落后状态,并由此催生了阿拉伯-伊斯兰强势文化。这种强势文化汇集和融合了中东地区多种古代文明的精华,具有强大的向心力和凝聚力。阿拉伯-伊斯兰文化的强势地位主要体现在它的文化成就和文化传播覆盖范围等方面。这种文化的强势地位使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。而强势文化和共同心理认知的结合又为近现代的伊斯兰复兴运动、泛伊斯兰主义、伊斯兰社会主义等思潮的产生和发展提供了历史文化基础。 相似文献
4.
车效梅 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):115-118
自我封闭、自成一体的居民区作为中东伊斯兰城市的一个显著特征,在伊斯兰城市发展中有着不可替代的作用。它的数量是城市社会和物质组织的基础,是衡量一个城市大小与地位的重要标准。它的形成与伊斯兰教鼓励穷人和富人共存的思想,与中东地区宗教和民族的多样性有着密切的关系。它既是城市不可分割的组成部分,又是城市管理中的一个不可或缺的集体。 相似文献
5.
吴成 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):79-83
阿拉伯征服伊朗后,一方面采取措施,使伊斯兰制度化,另一方面大胆起用伊朗的各种人才,拉动伊朗人与阿拉伯人合作,促使其皈依伊斯兰教。同时,哈里发们也采取了一些极端措施迫使伊朗人接受伊斯兰教。而伊斯兰化了的伊朗人根据自己的国情,又从伊斯兰教发展出符合本民族特色的什叶派十二伊玛姆派,从而使伊斯兰在伊朗本土化,并促使伊朗文明在文明的互动中得以发展。 相似文献
6.
王玉芝 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(5):40-44
人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是一种有限的综合文明。人类文明第一次真正的大融合是在阿拉伯帝国时期出现,并在融合中发展出一种独特的不是纯宗教和民族的阿拉伯—伊斯兰文明。论文对阿拉伯帝国时期人类文明的大交汇大融合作简要阐述,以此凸现阿拉伯—伊斯兰文明的吸收性和包容性,这在文明冲突的今天有一定的现实意义。 相似文献
7.
伊斯兰教对阿拉伯人社会风尚的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
郭永胜 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):112-115
伊斯兰教是世界三大宗教之一,它不仅给阿拉伯人提供了一个简单易懂,切合实际的宗教信仰,同时,它又代表着一种特殊的生活方式。伊斯兰教用严格的一神信仰,使广大信徒社会生活的各个方面在真主的旗帜下统一起来,从而改变了阿拉伯半岛的社会风尚,形成了独具特色的阿拉伯伊斯兰世界。 相似文献
8.
王仲义 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
本文论述了伊斯兰复兴运动给中东各国带来的巨大冲击。不仅冲击着共和制国家，也波及到君主制国家；不仅影响着人们的思想和社会文化生活，也波及到政治、经济、军事等各领域，以及这一运动在中东各国兴起的原因。 相似文献
9.
罗爱梅 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):122
阿拉伯人在吸收东方文明古国文化和古希腊文化基础上,创造了辉煌灿烂的古代文明,随着阿拉伯帝国的扩张,阿拉伯—伊斯兰文明逐渐传入西欧,对早期欧州大学的创立起了一定的促进作用。 相似文献
10.
伊斯兰原教旨主义起源探析 总被引：1，自引：0，他引：1
王艳雯 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(5):65-67
对当前国际局势影响巨大的伊斯兰原教旨主义，其出现与发展决非偶然，而是有着深刻的政治，经济和历史根源，中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起，原教旨主义对本土传统化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广泛的群众基础，同时，伊斯兰源教旨主义的兴起也是伊斯兰明受到西方明冲击从而产生对立冲突的结果和中东和平进程迟滞不前的产物，大国强权政治和霸权主义扩张导致了反抗外来压迫的民族激进主义潮流。 相似文献
11.
凯末尔改革中的伊斯兰教 总被引：1，自引：1，他引：0
凯末尔世俗化思想的形成一方面是由于他继承了早期的世俗主义，另一方面是由于民族解放战争的推动。凯末尔改革使土耳其走上了现代化之路，但改革只局限在大城市和精英阶层，这种局限性为日后土耳其的伊斯兰复兴埋下了伏笔。 相似文献
12.
何美兰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5)
7世纪伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生,之后开始向西亚、北非、中亚和南欧扩张并建立起横跨欧亚非的伊斯兰帝国,在扩张过程中建立的诸多军事营地在7—12世纪发展成为重要的伊斯兰城市。本文以开罗为例,简述影响伊斯兰城市建立和发展的因素、伊斯兰城市格局的特点以及造成这些同质点的原因。 相似文献
13.
金婷 《南宁职业技术学院学报》2011,(5):17-19
回族作为以伊斯兰为民族文化根源的民族,在历史发展进程中呈现出伊斯兰教的内化与对汉族文化涵化同时发生而联系又紧密的特点。回族服饰具有伊斯兰文化与中华文化二元一体的结构特点,在伊斯兰文化语境下又体现出宗教文化的象征性。伊斯兰教的内化和汉族文化涵化构成了回族服饰文化的核心和其演变的主题。 相似文献
14.
王玲真 《南通师范学院学报》2008,(1):21-24
古代的城邑往往首先出现在交通要道上,或港口、河口、山口或军事要冲。镇江是长江的重要港口,属东南锁钥之地,且城中有山,山中有城,本身就具有得天独厚的地理优势。京杭大运河的开凿贯通更为它提供了一个发展的契机。交通的便捷使处于运河和长江交汇处的镇江迅速发展成为一座著名的历史文化古城。可以说,古运河承载了镇江从古到今的财富与文明,记载了镇江的历史变迁,孕育了镇江的城市文化。 相似文献
15.
大连地区目前可以确认的高句丽山城共有14座。文章主要介绍了大连地区高句丽山城的地理分布、山城遗址的保存现状,以及对高句丽山城的调查结果,并提出了保护对策,为研究东北地区南部的高句丽山城的分布规律提供重要的参考资料。由于大连地处辽东半岛南端,山城分布表现出沿着半岛两翼黄渤二海形成雁阵之势,大连地区的大黑山山城则是这一雁阵南端的交汇点。 相似文献
16.
Nuraan Davids 《British Journal of Religious Education》2015,37(3):311-325
In its remonstrations against male patriarchy, common understandings of Islamic feminism have, on the one hand, claimed attachment to other forms of feminism. On the other hand, because of its location within the structures of Qur’anic exegesis and prophetic traditions, it has claimed a detachment from what has been understood as the largely secular base of other forms of feminism. Inasmuch, however, as there continues to be disagreement about feminism in its conceptions of the identity of women, gender recognition and inclusion, Islamic feminism has remained unproblematised. In this article, I wish to address two questions. Firstly, to what extent is Islamic feminism based on a bifurcationist or divergent understanding of Islamic education? And secondly, to what extent should Islamic feminism be reconsidered as a discourse of Islamic education? In addressing these questions, I argue that there are two possible solutions to the prevalence of social inequality experienced by Muslim women. One is a reformation of Islamic education. And secondly, that Muslim women need to engage and deliberate with the discourse of the Qur’an, so that they can begin to bring into contestation the privilege of male interpretation. 相似文献
17.
丹东地区目前尚存并且可以确认的高句丽山城遗址有9座,分别为凤凰山山城、铅山山城、山城沟山城、高台堡山城、老孤山山城、城顶山山城、东山山城、虎山山城、娘娘庙山城。这些山城主要分布于鸭绿江、浑江和叆河流域。目前有关丹东地区高句丽山城的研究主要侧重对该地区现存高句丽山城遗址现状的调研与介绍,以及对相关历史地理问题的考证。 相似文献
18.
营口地区目前尚存并且可以确认的高句丽山城遗址有13座,分别为城子沟高丽城山山城、青石岭山城、赤山山城、奋英村山城、鹤羊寺山山城、烟筒山山城、孙家窝堡高力城山山城、白果农场东升山城、田屯村东高力城山山城、田屯村西高力城山山城、海龙川山城、马圈子山山城、茶叶沟村高丽城山山城。这些山城主要分布于大清河、碧流河、沙河、熊岳河流域。目前学术界对营口地区高句丽山城的研究主要侧重于对营口地区现存高句丽山城遗址现状的调研和介绍,以及对相关历史地理问题的考证。 相似文献
19.
1206年成吉思汗统一蒙古后,新兴的蒙古帝国先后发动三次西征。蒙古的西征一直打到地中海沿岸,其对伊斯兰世界的破坏可以说是毁灭性的。在蒙古军的暴力破坏下,短短数年一大批城市变成废墟,同时伊斯兰的哈里发教廷亦遭摧毁。然而,在伊斯兰教临近灭亡的边缘时,却得以奇迹般地生存下来,并开始了新一轮的发展,蒙古人建立的察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国纷纷伊斯兰化,同时,伊斯兰教在中国亦得到长足发展。整个13世纪可以说是伊斯兰教在其历史中的一个转折点。 相似文献