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一、感受文学形象,引导学生入情入境儿童是通过形象来认识世界的。语文教学只有引导学生感受鲜明的形象性,引导学生融入自己生活的体验,唤起学生原有生活积累,激活思维,才能使学生感受真切,才能"入情入境",引起学生对课文中的人物和事件的关注,使学生产生丰富的情感体验,从而形成良好的语感。 相似文献
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儿童的数学学习应该是儿童的一种体验.实践中却出现了一些"虚学习"甚至"假学习"的现象.数学教学必须实行"转型升级",让儿童深度探究、深度经历、深度感悟.只有这样,知识才能内化为儿童的素养,成为儿童带得走的学力. 相似文献
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谭斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
存在问题是道德教育的根本问题,对存在之本质的思考直接指向个体对死亡的体验,道德教育应该以儿童对存在问题的思考为出发点.一方面,儿童对死亡的体验引导着儿童自身道德感的形成,这是道德教育的形而上基础;另一方面,成人对死亡的体验构成了成人对儿童的责任感,这是道德教育在存在论意义上的保障.在此基础上,文章对各种死亡话语进行了现象学的描述和分析,呈现"面死而生"在道德教育中的重要意蕴,尝试寻找一种以生活体验研究为基础的道德教育. 相似文献
4.
让学生动起来,让课堂活起来,是我们努力的方向.本文从"有生命"的数学、"生活化"的数学等层面进行探究实践,得出:只有构建这种层面的教学课堂,我们才能够真正让数学课堂活起来,才能够真正让学生和教师都能体验到一种生命的尊严、生命的欢乐,才能使我们真切感受到生生不息的生命活力的涌动. 相似文献
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唤醒记忆,感受生活的脉搏儿童对生活的认识和社会性发展源于真切的体验和感悟,只有通过学生的实践、体验、感悟才能触动孩子的心灵,唤醒记忆深处的情感。教学中只有多关注学生的生活经验,用心灵的对话唤醒他们记忆深处的心结,才能使学生在真实的生活中进行有意 相似文献
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愉快教育课堂教学研究证明,只有遵循“以趣激学、以精会学、以实促学、以活乐学”的课堂教学原则,才能有效发挥学生的主体作用,保证教学过程的愉悦性.《奇妙的“眼睛”》教学设计就是遵循这一教学原则,在课堂教学中真正确立学生的主体地位,把教学过程变成儿童学习活动的过程,促使他们在学习活动中体验到求知之乐、克服困难之乐和成功之乐. 相似文献
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体验,是人们在实践中亲身经历的一种内心活动。体验式学习与传统式训练的最大区别在于,前者以学为主(学生为中心),后者以教为主(教师为中心)。要使训练有效,培训的主体必须是学生而非教师,正如伽利略所说:"你无法教别人任何东西,你只能帮助别人发现一些东西"。因此,"教"不一定导致"学",更不一定产生"会"。小学体验学习包含如下特征:一是尊重儿童的主体性,体验学习别人代替不了;二是实践,只有通过实践才能真切地体验,要重视实践;三是应采用多种多样、生动活泼的形式。在小学数学教学中我们迫切需要提倡这种"体验学习"。 相似文献
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成人教育范畴中的"成人"具有三重意蕴.首先,它是面向成人、为了成人的教育,这是成人教育范畴由以存在的对象所指;其次,它也是成为"人"的教育.使成人学习者学会成"人"的教育,成"人"构成了成人教育范畴的目标指向;第三,它亦是使成人学习者"成为"一个人的教育--即"成"人的教育,这是成人教育范畴的过程属性."成人"的三重性是理解成人教育范畴的逻辑前提.成人教育研究和实践必须紧紧围绕着"成人"、成"人"、"成"人的三重特性,才能使成人教育真正体现自身的独特性与"合法性",才能使关于成人教育的理论研究和实践筹划取得符合自身特性与运行机制的价值. 相似文献
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儿童有自己的特性.思想品德课教学成效甚微与教学的"儿童化"本源意识淡薄有关.如果我们以成人的意愿来开展、评价我们的教学活动,那肯定是要失败的.小学思想品德教学要追寻童心,努力使失落的"儿童化"本源回归. 相似文献
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只有把自己当作儿童,才能帮助儿童成为成人,只有把儿童的生活看成是自己童年的重现,才能使自己日益完善起来;最后,应当全心全意地关怀儿童的生活,才能使自己成为一个人道的教师。（《孩子们,你们好!》第21页） 相似文献
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目前,在大学教师发展中有两种倾向值得注意:一是忽视"全人结构"理念的观照,追求单向度人的教师发展指向;二是缺乏历时兼共时的整体性建构,片面截取教师发展理念,其实质是缺少"全人结构"理念的观照。教师发展只有遵循整体性、多元统一性的原则,才能保证其发展有效性。 相似文献
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"小学语文体验性学习"就是让学生作为生命个体的存在,精神舒畅地面对语文,在和谐宽松的环境中亲历语文实践活动.在课堂教学中,只有通过"创设情境,激活体验;置身活动,感受体验;阅读感悟,丰富体验",让孩子们身体力行,去亲历过程,才能更好地发展语文能力,提高语文素养. 相似文献
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论"师道尊严"与师生各正其名 总被引：1，自引：0，他引：1
"师道尊严"是"师严道尊"的误传,其实质是只有严肃认真负责任的教师才能使社会尊重教育。理解其本义后,自然不该对其批判与否定了。而今日之教育应倡导"师严道尊",要解放教师思想,以使之具有教育的独创性,且使之加强对学生的爱心、责任心;学生要积极学习,尊敬教师,博采众师之长,以成就自己的超越。 相似文献
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汪青松 《思想理论教育导刊》2002,(10):7-9
实践"三个代表"与科技创新是相互联系、相互促进的.只有在物质文明和精神文明建设中坚持科技创新,才能真正当好先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益的代表;也只有站在"三个代表"的高度,才能确立科技创新的方向和目标,使科技创新为人民谋利益. 相似文献
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冯海 《湖南城市学院学报》2003,24(1):97-100
林格伦的童话"长袜子皮皮"系列往往被视为对传统儿童观的超越,而"小飞人卡尔松"系列的意义往往被忽略,一般认为"小飞人卡尔松"不过是顽童"皮皮"的翻版,这是一种误读."卡尔松"形象标志着林格伦童话的第二次突破和飞跃,不仅使孩子还原成孩子,还帮助成人获得释放之路,让儿童与成人在童心交流中彼此接纳,和谐相融.寻找理想的儿童和成人以及他们之间合理的相处模式是林格伦童话言说的重要方面.同时,在林格伦童话中交织着"儿童反儿童化"以及"成人反成人化"两种倾向. 相似文献
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<正> 选编工农语文教材,要研究它和一般语文教材的共同点——基础工具.但是更重要的,成为工农语文教材基础的东西,则是它的特殊点——成人这一教学对象和业余的教学形式.选编工农语文教材,当然要遵循以马列主义毛泽东思想为指导思想;知识教育和思想教育的辩证统一;教材的科学性、系统性等普遍原则.但是,只有根据成人的心理特点、生活经验和业余教育的复杂性,研究并遵循工农学员学习语文的特殊规律,才能编出具有成人特点的工农语文教材.普遍原则和特殊原则是共性和个性的关系,没有个性的工农教材,不会受到工农群众的欢迎,生命力自然是不强的.选编工农语文教材是否可以遵循下面几个原则,作为体现成人特点的依据. 相似文献
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《品德与生活课程标准》中指出:儿童是在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面的发展的,他们的品德形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。正如苏霍姆林斯基说:"道德,只有当它被学生自己去追求,获得亲身体验的时候,才能真正成为学生的精神财富。"的确,体验是最真实、最感性的一种内心感受。生活的体验、情感的体验,能内化学生的道德认识,激发学生的道德情感,培养学生的道德意志,引发学生的道德行为,使知、情、意、行在品德形成过程中成为和谐的整体,促进学生的全面发展。而大量事实也证明,学生只有获得切身体验的东西,才能入脑入心,珍藏永久, 相似文献