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王艳 《语数外学习(高中版)》2008,(33):56-56
第一次读到英国桂冠诗人梅斯菲尔德这行诗的时候,我非常惊讶,他想表达什么意思？不仔细考虑的话,我一直认为这句诗倒过来才对。不过他的冷静与自信却俘获了我,所以我一直无法忘记这句诗。 相似文献
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我不懂诗。但却深为诗人的坎坷经历所感动——遗腹子,早岁丧母,中年丧妻,老年丧子。1948年随青年军到台湾,1955年退役,此后在台北市武昌明星咖啡屋骑楼下摆摊卖书21年,以94岁高龄辞世。这是一个怎样的人啊？他的诗又如何呢？于是买来他的诗歌选集《刹那》。一读,震惊不已。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2013,(1):59-61
魏国温城有一个人去东周,周人不准他入境。温人于是毫不迟疑地回答说：＂我是主人。＂可是周人问他的住处,他却毫无所知,于是官吏就把他拘捕起来。这时周君派人来问＂：你既然不是周人,却又不承认自己是客人,这是什么道理呢？＂温人回答说：＂臣自幼熟读《诗经》,书中有一段诗说‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’。如今周王既然君... 相似文献
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张厚明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(5)
一位诗人的真正丰饶并不在于诗句的数目上,却在于他们的效果的广阔中。只能在时过境迁之后才能加以判断。——保尔·瓦莱里《波特莱尔的位置》在论及诗人戴望舒(1905——1950)的时候,我非常自然地联想到法国现代派巨子瓦莱里(戴译:瓦雷里)对于象征派开山波 相似文献
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李勋有许多好的诗,对于他的诗,已有人作过比较客观的分析与评价,认为他的诗是富有真情与爱心的,他把对诗的态度与对生活的态度融在一起,形成诗风上“质朴浑厚,冷峻温馨”的特色。李勋的诗可以经历时段来分类,比如早期多为农家诗(我以为这是他最有价值和个性的诗种):离乡入伍之后,便开始了军旅生活诗的创作;之后,他诗歌表达的内容在扩大,他几乎整体性地向情感诗方向转折,这是他重返世俗后诗向成熟面发展的显示,尽管视野在开阔,诗之氛围却在收缩,诗风诗意内在情绪都有别于以往那种激情冲击。有人把他的“爱情诗”作为最好的诗,也许是从这方面而论。我却更喜欢他的那些用泥土包裹着富有思想力的“农家诗”,这种不仅有农家生活又有农人新思想的诗作才是他的诗的美之所在、韵之所在,也是他独特诗风的基础。《庄稼汉》(1988年)就是代表 相似文献
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程诺 《通化师范学院学报》2012,33(1):49-52
本文以台湾诗人郑愁予的《贝壳》一诗为中心,结合瓦莱里和巴什拉等诗学家对于“贝壳”形象的论述,对此诗的诗歌形象、想象角度、结构构建、深层诗心等元素做出分析,借此来探讨郑愁予这位诗人对诗歌形象、想象机制、深层结构等问题的处理方式。指出他虽然在使用诗歌形象、想象角度的把握、结构的构建等方面有浸淫于西方诗学理论的痕迹,但其诗歌灵魂仍然是纯然东方的,并且仅属于郑愁予独特的“无常观”与“菩提心”的个人气质。所以他的诗歌世界显得驳杂而独特,西方的创作技巧、东方的诗情、西方的意象、东方的韵味和诗心,常常在他的笔下有机地熔铸为一体。 相似文献
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唐朝的朱庆馀,是个名气几乎可以忽略不汁的诗人,但他的一首诗。却相当知名：
洞房昨夜停红烛,
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：
画眉深浅入时无？ 相似文献
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陈琴 《重庆第二师范学院学报》2002,15(5):34-38
臧克家是中国现代当代学发展史上的作诗人和重要散家。在70年的写作生涯中，他经历了由“诗压散”到“散压诗”的创作过程。评论界对臧克家散的研究远远少于对他的诗的研究。其实，臧克家在新诗体建设和散体建设方面均保持着清醒的体自觉，为散体的深化与发展不断开拓创新。他的诗没有散化，他的散却有诗魂，好似蓝田生烟的美玉，彰显着“建筑，绘画，音乐的美”的散风格和浓郁的乡土气息。本从体学的角度，分析臧克家诗和散的体差异，阐释他融精炼，抒情，采为一体的散创作特色，揭示出“诗人散”的诗化特征。 相似文献
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师 :刚才有同学提出“过路人很有礼貌地向小儿问路 ,小孩子为什么连连摆手 ,不让靠近”的问题。下面请同学们自读古诗 ,想想诗中哪一个词最能说明这一问题。生 :（自读讨论后纷纷作答）怕。师 :对“怕” ,同学们有哪些问题？生 :谁怕？师 :他怕什么？生 :他怕得怎么样？生 :他为什么会这么怕？师 :诗中是怎么具体写的？生 :（齐读三、四句诗）师 :谁怕？生 :小孩儿怕。师 :他怕什么？生 :小儿怕鱼儿吓跑。师 :他怕得怎么样？生 :小孩子怕得“遥招手”。师 :对！你能说说“遥招手”的意思吗？生 :遥招手”的意思是远远地摆手。师 :你是怎么知… 相似文献
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说到唐诗，不要说中学生，就是幼儿园的小朋友也会咿咿呀呀摇头晃脑地吟它几首，什么“床前明月光……”、什么“白日依山尽……”，可是如果再让他背诵几句宋词，他们就黯然了。为什么那么多的家长和老师积极引导学生多读诗，却有意无意地回避词呢？或许是觉得词过于香艳？过于消沉？过于隐讳？其实读一些优秀的词作也是大有裨益的。 诗从它产生的那天起，就肩负着神圣的使 命，“诗言志”，诗可以惊天地，泣鬼 神。“温柔 敦厚，诗教 也。”就 是说，通过诗的教育，养成人的温柔敦厚的品格。中国最早的诗歌总集《诗经》，用孔子的话说就是… 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(5)
王涯历任六代朝臣,也历尽宦海沉浮。他以宫怨与闺怨为主的怨女诗占其存诗的一半。王涯以宫人之怨表现出他对帝王之变与官宦之争的愁怨,并以征人之志与闺人之怨表达出他空有铮铮铁骨却无赫赫战功的愁绪。无论是宫怨诗,还是闺怨诗,它们都是情景交融、辞丽情深的。另外,闺怨诗还比宫怨诗少一分怨,多一分情。 相似文献
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文章以波德莱尔《恶之花》中的《黄昏》一诗为切入点进行分析,将诗人波德莱尔的“应和论”中的寻求的意象与作者的精神状态相对应,并结合时代背景及作者的生平,以瓦莱里等一些诗论家的理论为指导,再次肯定了《恶之花》的历史地位及其艺术魅力和影响。 相似文献