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1.
胡礼湘 《语文月刊(学术综合版)》2009,(1):70-70
“下榻”．就是放下榻（狭长而低矮的坐卧用具）,一般指客人住宿．多用于外交往来。说到它的来历,或许会想到王勃《滕王阁序》中的两句：“物华天宝,龙光射牛斗之墟：人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻、”意思是人有俊杰是因为地有灵秀之气．徐孺子竟然能够在太守陈蕃家中下榻。 相似文献
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2013年9月13日,在安徽省无为县无城镇环城北路上,一家比较高档的酒店,在酒店入口的电子显示屏上赫然滚动播放着“欢迎您下塌××商务酒店”的字样。其中的“下塌”当为“下榻”之误。“塌”与“榻”虽形似,然而意义上却有天壤之别。“塌”,《说文解字》未收,《广雅·释诂》日：“塌,堕也。”可见“塌”的本义当为“倾颓、坍塌”之义。而“榻”,《说文新附》日：“榻,床也。”《释名·释床帐》：“人所坐卧曰床。床,装也,所以自装载也。长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”可见,“榻”本指长狭而低的一种坐卧用具,“榻然”表“低矮的样子”正是由“榻”“近地”样子而来。 相似文献
3.
熊昌渊 《语文世界(高中版)》1999,(6)
报上经常报道某国家元首来我国访问,在某某处“下榻”。何为“下榻”呢？下：放下,系文言文中的使动用法。榻：狭长而较矮的床,实为一种坐具。如《孔雀东南飞》中有“移我琉璃榻,出置前窗下”。下榻就是放下榻。王勃在《膝王阁序》中写道：‘物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈善之榻。”诗句是颂扬膝王阁所在地洪州（今江西南昌）地区的杰出人才。使用了徐孺下陈善之榻的典故,称道徐陈两位贤士。徐孺,即徐孺子,名柳,东汉豫章南昌人,品行高洁。“下陈著之榻”,使陈著放下榻来。陈著,时为豫章太守,他不接宾客,只接待… 相似文献
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冯庆元 《初中生世界(初三物理版)》2009,(3):28-29
“床”和“榻”在古代都是指一种坐卧用具。东汉许慎《说文解字》说：“床,安身之坐者。”东汉刘熙的《释名释床帐》也说：“床,装也,所以自装载也。”这就说明“床”在古代就是一种宜坐宜卧的用具。另外。《释名释床帐》对“榻”的解释是：“长狭而卑为榻。” 相似文献
6.
刘党桦 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):57-57
苏教版高中语文必修二《语文》教材中选了杜牧的《阿房宫赋》，文中对“歌台暖响。春光融融；舞殿冷袖．风雨凄凄”这两句的注释是：“‘歌台暖响，春光融融’意思是说．人们在台上唱歌．歌乐声响起来。好像充满着暖意．如同春光那样融和。融融，和暖。‘舞殿冷袖，风雨凄凄’意思是说，人们在殿中舞蹈。舞袖飘拂，好像带来寒气．如同风雨交加那样凄冷。”笔者认为注释脱离了原文的句法结构．只串讲了大意．特别是认为“响”是动词，当“响起来”讲。有失偏颇。[第一段] 相似文献
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杜牧《阿房宫赋》一文中有这样两句:“歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。”新教材解释为: “人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意,如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。”笔者认为,这样解释有点牵强,因为它脱离了原文的句法结构而串讲大意,认为“响”是动词,当“响起来”讲。 相似文献
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《史记·淮阴侯列传》中“怀诸侯之德”句,王念孙据《汉书》将“之”改为“以”。本文从新的角度提出新的见解,详细论述了该句在上下文中的作用,从而认证《史记》不误。 相似文献
9.
栾玉皎 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):52-53,139
王逸《楚辞章句》是东汉时期重要的注释著作之一,其口语性强的特点对于我们研究东汉句法具有重要的意义。本文选取《楚辞章句》串讲部分为研究对象,对其中被动句的使用情况进行调查和研究,以期对东汉被动句发展的研究有所裨益。 相似文献
10.
周远斌 《临沂师范学院学报》2011,(5):109-110
《弹歌》中的“逐实”句为“逐害”之误,而且是衍句。陈音只引述了《弹歌》中的三句歌辞,即“断竹,续竹,飞土”,“逐害”误传作“逐实”后,衍增此句。据《斫竹歌》校雠,《弹歌》的完整文本应是“断竹,续竹;弹石,飞土”。 相似文献
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《中庸》第十二章引《诗经·大雅·旱麓》中“鸢飞戾天、鱼跃与渊”一诗句阐释论点“君子之道费而隐”,是围绕《诗经》原句本义进行论述的。在《诗经》原句歌颂君子之道沐泽大地的基础上,深化原句意味,使君子之道的实施对象具有普遍性,赋予其更深的教化意义。 相似文献
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邵霭吉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4):62-66
“读先乎句”是《马氏文通》自创的语法理论之一,它指的是“读”在先、“句”在后组成的一种“读＋句”句型。“读先乎句”可归为今天的3种句型的8个小类。《马氏文通》在讲“读先乎句”时举“君子食无求饱,居无求安”为例,被不少语言学家认为不妥,其实并没有什么不妥。 相似文献
15.
李海涛 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,8(2):48-52
鲁迅评价《史记》的名言:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,前句后句之间是有联系的,“发愤著书”、“发于情、肆于心”是其核心所在。《离骚》之情对《史记》成为史家之绝唱起了不可或缺的作用。情感本是历史真实的一个重要组成部分。司马迁的伟大之处就在于他能寓情于史,将历史的真情、历史的过程与自己的人生体验恰到好处地融汇为一部伟大的史著。 相似文献
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《旧唐书·玄宗本纪》篇幅较长,分上下两卷。《玄宗纪》上卷中存在夺字、形误、漏句、衍文等差讹,如“苑总监锺绍京”疑夺“苑”字,“推身鞠弭”为“挺身鞠旅”之讹,“灵祗望在”疑为“在望”倒文,“壬申,王琚为银青光禄大夫”处有漏句,以《资治通鉴》所载为是等,比勘《新唐书》、《唐大诏令集》、《册府元龟》、《资治通鉴》等史料,予以考辨。以求对中华书局正在修订中的两《唐书》有所裨益。 相似文献
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人教版高中语文(实验修订本·必修)第五册《庄暴见孟子》,选自《孟子·梁惠王下》,句中有“独乐乐,与人乐乐,孰乐”句。其中“乐乐”的读音值得探讨。朱熹《四书章句集解》为其注音:“乐乐下字音洛。孰乐亦音洛”。清·焦循《孟子正义》注曰:“独乐乐,上音岳,下音洛。”王力先生主编的《古代 相似文献
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在古词教学中,不少教师习惯于用“串讲”的方法教古词,即先简单解题,然后释词,接着一句句讲解,整个过程是教师讲、学生听,讲完了,课也就教完了。这样做往往难以使学生动情入境,也就难以与作者产生共鸣,难以充分感受到卉词的意蕴。下面我以《西江月夜行黄沙道中》的教学为例,试论这一方法的流程、原理,其间融入一些自己的感悟,以期产生管中窥豹、抛砖引玉之效。 相似文献
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力之 《黄冈师范学院学报》1999,19(5):55-56
费振刚、胡双宝与宗明华三先生辑校之《全汉赋》（北京大学出版社1993年出版）用力甚勤，大便于汉赋之研究。然为“全”者，实非易事，此学人之所共知。故见窄识浅如愚者，亦得一二遗珠以为此《小补》云。不当处，祈方家有以启之。一、补句P150：王褒《甘泉赋》。《文选》卷35《七命》李注引有“耀照形之玉壁”一句。P159：刘向《行过江上七雁赋》。杨慎《丹铅杂录》（丛书集成本）卷10“雁赋”条引有“顺风而飞，以助气力；衔芦而翔，以避结缴”四句（题作《雁赋》）。P278：傅毅《洛都赋》。《韵补》（丛书集成本，下同）卷1：“旄”下… 相似文献