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21世纪是互联网的时代,互联网的普及给当代大学生带来巨大便利的同时也给他们带来道德上的困扰,如何处理道德与自我的关系,解决大学生在新媒体时代下的道德失范问题,是大学生自身与时代发展的要求。在明晰新媒体时代道德自我的基础上,从大学生自身、学校和社会等三个方面提出建构新媒体时代下大学生道德自我的对策。 相似文献
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互联网的发展为人类创造了一个全新的生活空间,即虚拟社会。本文坚持理论分析与经验考察相联系,实证分析与哲学思辨相结合的原则,运用历史追溯法、实证法考察虚拟社会形成与发展的深刻根源和必然性,运用比较法、辩证法分析大学生道德发展的双重影响,并通过网络调查等方式实证分析虚拟社会中大学生网络道德发展的现状,为构建虚拟社会中的道德秩序奠定基础,也给高校大学生思想政治教育提出了新的认识课题。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(1):38-40
互联网技术的快速发展和不断繁荣,强烈冲击着大学的校园文化,而大学生作为互联网环境下最活跃的特殊群体,毫无疑问是受到互联网环境影响最深远的一类人群。在互联网环境下,道德规范的相对弱化、自我评价和自我分析意识的降低,虚拟网络中的自我与现实价值之间的差距,甚至网络上出现的不道德行为等都正在呼唤着发扬网络"慎独"精神,提高网络道德自律,树立大学生正确的网络价值观和道德理想,形成健全的道德人格,从而创新高校思想政治教育的有效途径。 相似文献
4.
道德自我是个体道德人格发展的核心。青年时期是道德自我发展的关键时期,道德自我对青年大学生具有特殊意义。大学生道德自我的建构策略有三：一是大学生个体自身不断加强道德自我修养,包括通过道德知识的学习、道德体验和道德自省,提高道德自我认知水平,注重日常化的自我道德修养,加强道德自律;二是高校道德教育充分重视大学生道德自我的发展价值,尊重其道德自我的完整性和自主性;三是社会积极完善道德规范体系,培养良好道德风尚,规范网络管理,为大学生道德自我的发展创建一个良好环境。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2019,(3):65-68
互联网在给民众带来无限便利的同时也带来了难以规避的社会风险。"互联网+"时代的虚拟风险具有跨地域性、隐蔽性性、更强的扩散性与危害性等特点,对政府治理、社会秩序、公众道德与心理造成负面影响。因此,要从国际层面、国家与政府层面、组织与群体层面及个体层面建构虚拟社会风险多元共治的治理体系,提升互联网时代的社会安全。 相似文献
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阐述了道德人格的内涵及其特性,分析了大学生道德人格的特点.从主体性道德人格角度培养大学生亲社会行为具有多重意义:有利于培养富有自主、自为、自由精神的道德自我,有利于形成具有导向、整合、内化功能的动力系统,有利于形成包容个性、规范、合作的同辈群体.认为基于主体性道德人格培养大学生亲社会行为的途径,应通过重塑道德自我建构由他律走向自律的道德人格结构系统、共情培养建立同辈支持鼓励与群体合作机制、体验式活动回归以实践为主导的大学生亲社会行为教育等三个途径来实现. 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2017,(12):97-99
大学生作为虚拟网络生活的主体,从众心理对其网络人际交往、社会化的发展产生了积极的作用。同时,道德盲从也会使大学生丧失自我道德判断的能力,对其道德社会化产生消极影响。因此,高校应利用好从众心理效应,积极促进大学生道德水平提升,助推大学生网络亲社会行为。 相似文献
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论社会转型期大学生道德自我教育 总被引：1，自引：0，他引：1
魏雷东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2):221-224
道德自我教育是道德教育与道德修养的最佳结合点。在社会转型期,价值观念的变迁可能引发大学生道德自我功能的异化。我们必须正视大学生道德自我发展的现实困境,厘清大学生道德自我素质的结构模式,明确大学生道德自我教育的实践指向,使大学生在社会转型期自觉地自己支配自己,实现从外在要求到理性内化再到意志需要的全面提升,促进大学生的自由和谐发展。 相似文献
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互联网具有匿名、开放、虚拟、信息庞杂等特点。目前,社会对网络的监控机制还有待进一步完善,加之大学生心理发展不成熟,在纷繁复杂的网络环境中,大学生很容易出现道德认知偏差、道德情感冷漠、道德意志薄弱,从而导致道德行为的失范。加强大学生网络道德建设,一方面,要完善网络运行机制,健全社会监督机制,强化网络教育功能;另一方面,更要重视学生内在自律意识的培养,加强道德引导,并适当进行心理疏导。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2020,(3):37-41
当前,伴随着互联网的发展,各类自媒体近年来也在蓬勃发展。以互联网为依托的自媒体,使人们的交往情境发生了悄无声息的变化。受自身心智尚未成熟、网络监管不到位、媒介素养教育缺位、自媒体平民化等因素影响,大学生群体在网络世界很容易产生伦理危机,诸如个性心理扭曲、自我人格异化、自我道德沦丧等问题。为此,各个高校、自媒体从业人员和社会有关部门都应积极采取相应有针对性的纠偏措施,完善大学生网络伦理教育,全方位提升大学生的网络道德素养。 相似文献
12.
作为一种文化现象,符号消费已经成为大学生认识世界的理论视野和思维方式,成为一种分析认识和建构身份的工具。它让大学生的自我身份认同建立在虚无缥缈的符号上面,促使大学生不断陷入寻找身份的焦虑之中,并最终引发身份认同危机。对此,应该从他者建构和自我建构入手,以自我反思为根本,以自我实现为旨向来营造生态的大学消费文化,培养大学生的消费道德和社会责任,重塑大学生的身份认同。 相似文献
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中国大学生在使用互联网时通常存在盲目崇拜、用语低俗、沉溺游戏、诚信缺失、侵犯版权等道德失范现象,这主要是由大学生自身特性、网络社会特性、虚拟与现实的道德背离、网络法律缺乏、网络伦理教育缺位等原因造成的。为避免此类网络失范现象的出现,就必须开展校内外文化活动,建立网络技术监督机制,完善网络法律法规,加强网络道德教育。 相似文献
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从社会心理的视角来看,大学生道德判断的过渡性特点、道德榜样的世俗化和不文明的环境造成了当前公德教育的困境。走出困境的最佳途径必须是公德教育的教、学、做合一,建构和谐的师生关系,充分发挥学生主体作用,引领大学生进行自我道德教育,在承担各种社会角色的过程中学会做人。 相似文献
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大学生道德自我发展的问题及原因分析 总被引：2，自引：0，他引：2
在前期调查研究的基础上,从理性认知,自我与规范、"为我"与"为他",理想自我与现实自我4个维度探讨了当前大学生道德自我发展存在的问题:大学生容易高估自身道德水平,道德自我与道德规范有一定程度的疏离,自我中心主义倾向较为明显,道德自我同一性危机逐渐趋重.问题存在的原因来自个体自身、学校教育和社会环境3个方面:部分大学生缺乏道德自我的理想与信念,道德自省意识与自我调控能力欠强:高校道德教育以工具性价值为取向,以传授道德知识为核心;社会转型带来价值观念的变迁,网络社会中大学生道德认知紊乱责任感消退等. 相似文献
17.
张俊 《思想政治教育研究》2020,(1):139-144
互联网+生成的“虚拟熟人社会”与传统熟人社会有着极高的相似度,其道德舆论发挥监督功能的机理也与传统熟人社会相类似。虚拟熟人社会的道德关系为道德监督功能提供内生依据,虚拟社会中人的固定性存在为道德监督功能的发展提供外在支撑依据。互联网+时代的到来正在以“虚拟熟人社会”的形式生成丰富的网络道德舆论资源,并通过不断强化道德监督功能的外在监督力度,从而推动道德的良性发展。 相似文献
18.
《兰州教育学院学报》2016,(6):118-119
新时期所处的自媒体时代,在科技的催生下构建起了一个根植于互联网,与现实社会相生相异、相融相斥的虚拟自媒体社会。在自媒体背景影响下,我国高校大学生在社会、道德、政治等诸多方面都已产生了微妙的思想变化。本文深入剖析了低俗外衣掩饰下以网络社交应用为推手的思想侵袭,及其对大学生思想政治意识等的潜在影响,并针对高校思想政治教育现状给出了应对策略。 相似文献
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面对虚拟社会给和谐现实社会构建带来的挑战、网络社会道德的失衡、大量的网络不文明与犯罪现象,以及网络虚拟社会对当代大学生学习、身心健康与意识形态的冲击,唯有正确处理虚拟社会与现实社会的关系,树立良好的网络虚拟社会道德风尚,完善相应的网络法律法规体系,依法严厉打击各种形式的网络不法行为,提高大学生网络社会素养,才能使网络虚拟社会和谐健康地发展. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(5)
大学生是网络应用的主要群体,在所有群体中,大学生的网络道德要相对较好,但是也仍然存在一定的道德问题,在大学生群体中,常见的网络道德问题有:网络语言暴力、网络色情以及网络诚信缺失等,针对这些问题,学校和社会应该给与充分的重视,让大学生的道德在网络虚拟社会中仍然可以得到正确的引导。 相似文献