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1.
聂振欧 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
寤寐思服《诗经·关雅》中的“求之不得，寤寐思眼”，毛传释为“思之”，郑笺释为“事也”。后人大多随从毛传党没有异议。但把“服”解释为“思之”，在先秦典籍中并没有旁证。王力先生说：“古书要注意语言的社会性。如果某字只在《诗经》这一句有这个意义，在《诗经》别的地方没有这个意义，春秋时代（乃至战国时代）各书中也没有这个意义，那么这个意义就是不可靠的。”（王力为向熹《诗经词典》写的序文）这话说得很是正确。把“眼”解释成“思之’欺属于这种情况。查服的甲文、金文和篆文，它的形体大同小异，都是强迫奴隶从事劳作的… 相似文献
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先秦两汉时期的女性文学家诸如许穆夫人、柳下惠妻、敬姜、唐山夫人、卓文君、班婕妤、班昭、徐淑、苏伯玉妻等，她们冲破礼教束缚．在文学创作上取得辉煌蜚然的成就，对诗歌的现实主义、爱国主义传统的建立及诗歌、散文、赋等形式的完美皆作出巨大的贡献，在中国文学史的发生和发展时期起到不可估量的推动作用，对后世文学的发展更有着积极的影响。 相似文献
3.
《项链》是十九世纪中叶法国短篇小说巨匠莫泊桑经典的批判现实主义作品，结尾尤其精妙：当佛来思节夫人得知玛蒂尔德花巨款买了一挂真钻石项链赔偿自己时，书中说：“佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：‘唉!我可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多值五百法郎!……’” 相似文献
4.
张秀春 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(1):17-20,34
东汉班昭在我国历史上享有很高的声誉，一生获得的称谓较多，诸如正史称她为“曹世叔妻”，汉和帝及其后妃和当时人尊她为“曹大家”，后世人称她为“女圣人”、“曹昭”。此外她还有“一名姬”之说和字“惠班”、“惠姬”两说。这些名称的得来均有着特定的原因，并反映着一定的思想观念和文化内涵。 相似文献
5.
高中语文课本中的古诗文,每一篇就是一个较完整的故事。教学时,我常先用讲故事的形式导入,或老师讲,或学生讲。例如,我把《烛之武退秦师》的故事用示错式绘声绘色地演讲给学生听,故事讲毕,鼓掌声、赞叹声、叹息声齐涌。我特别请叹息的学生说说叹息的原因。他们说:老师的演讲很精彩,只是没注意词语的准确性。如你把“微夫人之力不及此”的“微夫人”说成了“那些微小的夫人”;把“秦伯说,与郑人盟” 相似文献
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《长恨歌》的开篇句“汉皇重色思倾国”中“倾国”一词被视为具双关义的开宗明义之词－“思倾国，果倾国矣！”但是，从本所表现的“思”与“倾国”、“尤物”说与“风情”说、杨妃之美与“倾国”、帝王爱情与帝王政权、玄宗与“汉皇”之间的逻辑关系，以及作对李杨爱情的鲜明倾向看，“倾国”一词在《长恨歌》中不具“国家倾覆”义，只涵“倾国之色”义。这一涵义的确立使《长恨歌》“爱情主题”说的逻辑支点更加坚实可靠。 相似文献
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《祝福》中说:我“知道他(指鲁四老爷)虽然读过‘鬼神者二气之良能也’,而忌讳仍然极多”。对“鬼神者二气之良能也”,教材中注释说:“这是《近思录》里的话,意思是说,鬼和神是阴阳二气变化而成的。这是唯心主义的说法。” 相似文献
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黄智生 《中学生读写(初中)》2005,(1)
[原文] 孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受。献鱼者曰:“天暑远市,卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受。使弟子扫除,将祭之。弟子曰:“夫人将弃之,令吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐余财者,圣人也。今圣人之赐,可无祭乎?”(选自《说苑·贵德》) 相似文献
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“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”但创新的本质意义是什么?从本质上说，创新的含义是指，在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上，能先于他人，见人之所未见，思人之所未思，行人之所未行，从而获得人类文明的新发展、新突破。“见人之未见，思人之未思，行人之未行”，一句话，创新的思想源泉就是：求异思维。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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