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相似文献
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1.
羌族传统体育是羌族日常生活中必不可少的内容,虽然在古时文字记载较少,但也得到了较好的传承,并融入到中华民族的体育文化发展进程中.随着社会经济的快速发展,羌族传统体育文化的发展受到了强烈的冲击,通过对北川羌族聚居地进行调研,提出围绕绵阳市文化产业发展规划(2013-2020年),依托旅游、节庆、日常休闲健身等方面,在根本上保持羌族原生态的民族体育文化,促进北川羌族传统体育文化发展的思路,为促进北川羌族传统体育文化的传承和发展提供参考.  相似文献   

2.
羌族体育作为伴随羌族人民生产生活、宗教信仰、节日庆典发展起来的一种民族体育文化形态,以简洁、实用的动作形式,彰显出独特的民族性和价值功能。文章通过文献研究、田野调查等方法,结合文化人类学地方性知识理论对羌族体育文化及其价值进行纵向比较研究,旨在系统呈现羌族体育价值的演化和发展,提高羌族传统体育在新时代下的社会价值认可、价值接受与价值认同,这对羌族体育价值发展具有重要意义。  相似文献   

3.
推杆运动是羌族传统体育文化体系中的一个亮点,它将羌族地区的历史、民俗风情、文化艺术等特征集中体现在其运动形式中,集娱乐和健身功能于一体。在健体强身和增进社会和谐等方面都具有重要的价值与功效,且深受广大羌族人民的喜爱。通过运用文献资料法和调查法,对羌族推杆运动的起源、开展形式、发展方向和推广方法等进行研究,以期为推杆运动在羌族地区的发展和推广提供有益的帮助,使羌族体育中的精华得到传承和发展,从而展示出羌族体育的特色和魅力。  相似文献   

4.
采用调查法、文献法、访谈法等方法,在调研羌族传统体育文化的基础上,结合我国民族文化政策和羌族传统体育文化保护、传承.发展的需要,分析了具有特定社会功能的羌族传统体育课程开发的必要性,并扼要提出了可供借鉴的操作方法。  相似文献   

5.
运用文献资料法、实地访谈法、问卷调查法对羌族传统体育"蛾捉"活动的形成、开展现状及发展进行系统的整理与调查研究,结果表明:羌族传统体育"蛾捉"活动的形成与羌人生活的自然环境和人文环境息息相关。提出:在不改变原有的文化色彩的基础上,同时大胆吸收、借鉴现代竞技体育文化的元素,不断把羌族传统体育"蛾捉"推向社会。  相似文献   

6.
通过田野调查和查阅文献资料,对羌族传统体育项目进行整理归纳,从七个方面探讨羌族体育文化产生的根源,并通过揭示其文化特征,以求更好地传承羌族体育文化。  相似文献   

7.
谈羌族传统体育文化的传承与发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
聚居于四川岷江上游地区的羌族,是我国历史最为悠久的民族之一.羌族自称"尔玛"民族,人口现仅存30余万人,是一个有自己的语言而没有自己文字的民族.其居住的环境十分恶劣,大多居住在海拔1000m左右的高山或半高山地带.在漫长的历史进程中,能歌善舞的羌族人民在长期的生活实践中形成了丰富多彩的体育文化.有带宗教性质的锅庄舞,有以军事斗争为目的的顶杠,还有以茶余饭后休闲娱乐为目的的斗牛、斗羊角力.对羌族体育文化进行研究和探讨,有利于保护和发展这一民族大家庭里独特的文化形式,使它在民族文化产业化过程中走的更加灿烂辉煌.  相似文献   

8.
通过选取2015-2017年中国知网期刊数据库(CNKI)收录的羌族文化研究论文,选择关键词"音乐、舞蹈、体育、服饰、节日文化、文化资本"等为代表的羌族文化研究方向,梳理近三年羌族文化研究论文的现状,分析研究热点及不足,进而对羌族文化的未来研究进行一些思考。  相似文献   

9.
王利涛 《考试周刊》2011,(37):121-122
现今国家大力倡导全民健身,少数民族传统体育发展也越来越得到国家的重视。作者通过文献资料法、调查法等方法对羌族传统体育的发展现状进行研究,并在此研究基础上对未来北川羌族民族传统体育发展提出相应对策,把发展民族传统体育、群众健身、经济建设结合起来,从而促进羌族民族传统体育得到发展。  相似文献   

10.
羌族民间信仰是存在于羌族社会中一种不可或缺的文化形态,在羌族的生产生活中发挥着重要的作用,是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现。对于羌族民间信仰的研究由来已久,当前从概念澄清入手,立足羌族本土实际,则是我们展开羌族民间信仰研究的本质需要。为推动研究的有效进行和深入发展,思考从搭建平台、队伍建设、成果推广等方面来保障和促进羌族文化的保护、传承和发展,切实服务于羌族地区经济社会发展,则是新时代羌族文化研究的题中应有之意。  相似文献   

11.
羌族舞蹈文化传承与发展规律的探索   总被引:1,自引:1,他引:0  
羌族是中国古老的民族之一,早在商代甲骨文中已有许多关于羌人的记载。历史上,羌人对中华民族的形成、民族文化的发展以及高原农牧文化的创建,都曾起着重要的作用。今日岷江上游的羌族,由于历史发展、居住环境、社会结构、经济生活等诸多原因,人们仍有原始信仰、自然崇拜等宗教观念的遗存,"释比("巫师)成为民族文化传承的主导者,许多民间舞蹈形式,多是在"释比"主持下的民俗活动中进行的。本文拟以羌族舞蹈的动态形象特征作为切入点,探索"释比"文化对羌族民间舞蹈影响;探索羌族舞蹈文化传承的规律;以及动态保护与多种开发措施的可行性。  相似文献   

12.
现代化是人类社会从传统向现代的转型,羌族的现代化是我国现代化进程中不可或缺的组成部分。文章以羌族文化的代表人物“释比”为切入点论述了羌族文化在现代化过程中的处境,提出了对策和建议。  相似文献   

13.
羌族地区拥有丰富的民族文化课程资源,其中蕴含着极高的教育价值和功能。但目前羌族地区中小学在开发羌族文化课程资源方面存在诸多问题。为此,应转变人们的观念,树立多元文化理念,充分发挥多元的开发主体作用,在多样课程形态尤其是综合实践活动中充分利用羌族文化课程资源,建立羌族文化课程资源开发的支持系统,形成多元的弹性评价机制,从而充分发掘和利用民族文化资源,增强民族地区学校课程的适切性。  相似文献   

14.
羌族婚俗初探   总被引:3,自引:0,他引:3  
羌族是我国古老的民族之一,从羌民族社会历史的发展进程和羌族婚礼的形成及其特征看,羌族婚俗具有其深层的文化内涵:羌族婚俗不光是一种单纯的民俗现象,而且是羌族宗教意识的体现物,民族精神的象征物,民族的人文观念、伦理道德的寄托物。  相似文献   

15.
全国人口普查显示,羌族人口增长迅猛。到2000年"五普"时,其增长速度在各民族中位居第二。位于羌族聚居边缘区的平武羌族人口的发展,从一个侧面反映了羌族人口的兴衰、演变和发展趋势,论证了社会变动是新中国成立后羌族人口持续高速增长的重要原因。  相似文献   

16.
羌族火葬习俗探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
羌族火葬习俗的来源、演变等有其深刻的历史原因,从其习俗中我们更能感受到羌民族寄托在火葬习俗上的民族心理、民族宗教、民族道德、民族伦理等深层次的文化内涵。  相似文献   

17.
辰河高腔脱胎于江西弋阳腔,是流行于沅水中、上游一带的一大地方戏。它是当地民族生态环境的产物,是人们价值取向与审美的自然选择,是人们适应生态环境的艺术创造,是民族文化的长期积淀。它不仅再现了沅水流域古代佛、道、傩文化图画,更再现了辰河高腔艺术产生源头的农耕图画,并在其产生与发展过程中对中国戏剧艺术发展作出了积极贡献。  相似文献   

18.
社区体育是群众体育的重要组成部分,是实现体育强国的基石.它对促进社会稳定、繁荣、发展以及国家的长治久安具有非凡的战略意义.以鞍山市社区体育为研究对象,运用实证的方法,从社会学角度分析鞍山市社区体育中人、财、物、时间以及居民的体育消费水平.认为鞍山市社区居民的体育健身意识比较强,体育消费相对较高;体育设施管理完善是现阶段鞍山社区体育蓬勃、健康发展的主要因素,但鞍山市的体育设施分布不均衡,社会体育指导员年龄偏大,城市建设与改造中的公益性体育场地设施正在减少,这些将成为鞍山市社区体育可持续发展的绊脚石.  相似文献   

19.
随着高校课程改革和素质教育的实施,藏羌锅庄这种集体育、舞蹈、音乐、民族文化于一体的民族体育舞蹈,作为阿坝师专体育系的一门特色课程引入了课堂。该课程的开设在促进民族地区高师学生身心发展,和谐人际关系,增进民族团结,培养提高学生的综合素质和教学能力方面都产生了良好的影响。  相似文献   

20.
羌族是贵州17个世居少数民族之一,贵州羌族主要分布在铜仁地区的江口和石阡两县。在长期的历史发展中,贵州羌族人民创造了不同类型、功能多样、特点鲜明的羌族服饰。这些羌族服饰体现了贵州羌族厚重而丰富多彩的历史民族文化,是我国少数民族传统文化的瑰宝之一。  相似文献   

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