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1.
易丽清 《南昌教育学院学报》2013,(12):46-47
中国古典舞与西方现代舞各有独特之处。在舞蹈编排与发展中有效地融合二者的特色会得到更好的观赏效果。本文旨在探求中国古典舞对西方现代舞的借鉴与启示,寻求二者的价值所在,讨论二者之间融合的可能性,为促进中国古典舞与西方现代舞两者的有效融合提供的借鉴与参考。 相似文献
2.
本文首先分析了中国古典舞对西方现代舞的观念层面和技术层面的借鉴,并由此进一步对中国古典舞借鉴西方现代舞的利弊进行了分析,目的在于使西方现代舞中的精华能够真正被中国古典舞蹈消化和吸收,从而促进中国古典舞蹈的健康持续发展。 相似文献
3.
李曼 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
目前中国古典舞流派纷呈,有中国古典舞流派、敦煌舞流派和汉唐古典舞流派,体现出中国古典舞学科在文化建设方面的开放性.这种开放性与时代的需求相吻合,它们各自从方法论角度践行着“百花齐放,百家争鸣”的艺术方针. 相似文献
4.
杨庆新 《河北能源职业技术学院学报》2013,13(3):40-41
中国古典舞在秉承了中国儒家思想文化传统的同时亦经历着后世的打磨与雕琢,在西方现代精神的冲击下,古典舞如何守住其“和”的精神内涵,值得我们重视与思考. 相似文献
5.
中国古典舞中运用的水袖正是借鉴戏曲中的“水衣”而来。水袖是肢体的延伸,正是这种延伸给予舞蹈更大的表现力和创作空间。水袖舞在韵律上,既有古典舞身韵“形、神、劲、律”的特征,也有“欲前先后、欲左先右”的动作规律。水袖在舞者的指挥下时而像河水般的温婉,时而像剑器般的刚毅。水袖在古典舞中运用了“转似回波”的圆、“行云流水”的线,恰到好处地阐释出袖舞,衬托了古典舞的美。这种中国文化特质的审美理念,正是中国古典舞的美之所在。 相似文献
6.
中国古典舞定位之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
文章主要阐述了古典舞训练体系如何定位的问题。紧紧围绕“结合课”所带采了负面问题,进行论述。总结出西方芭蕾和中国古典舞是两种不同的舞蹈文化,其舞蹈的审美也是截然不同的。而这种将中国戏曲与西方芭蕾的“结合课”,是中国古典舞被西化的产物。这种结合如处理不当,就会失去中国古典舞蹈艺术鲜明的艺术特征,成为不伦不类的艺术,古典舞蹈原有的神与魂将逐渐被人遗忘,不复存在。 相似文献
7.
《黄河之声(科教创新)》2018,(22)
随着我国古典舞的发展与进步,越来越多的人接触到了古典舞这种独特的艺术形式。然而艺术活动的根本目的和产生原因都来源于人类的情感,实际上情感的表达在不同的艺术门类的差别中,存在不同的特点和表达的方式。正是因为这样,本文将以《点绛唇》为例浅谈中国古典舞的情感表达,对现在中国古典舞的各种特点着手分析如何更好的进行情感表达,本文共分四章,第一章,绪论,包含研究背景,研究目的及意义和研究的方法。第二章,中国古典舞情感表达的概括,包含中国古典舞的概念与特征,中国古典舞中情感表达的目的与意义,中国古典舞中情感表达的目的,中国古典舞中情感表达的意义。第三章,舞蹈表演中情感表达的重要性,包含情感表达是舞蹈者素质高低的表现,情感表达影响中国古典舞表演的感染力,情感表达影响中国古典舞的观赏性。第四章是中国古典舞《点绛唇》实例情感表达结论,包含中国古典舞《点绛唇》的情感背景,中国古典舞《点绛唇》的情感表达的具体方式,如何更好地演绎中国古典舞《点绛唇》的情感。以中国古典舞点绛唇为例,简要分析中国古典舞的情感控制的把握。详细对古典舞《点绛唇》进行分析,寻求探索出古典舞的情感表达方式。 相似文献
8.
应莉 《江西教育学院学报》2006,27(2):118-120
对现代舞和当代舞从概念定义和内涵上作了追溯和分析。认为无论是中国的现代舞还是当代舞,都是现代艺术的产物,都与西方的现代舞、当代舞处于不同的历史及现实空间,我们也没有必要盲目去以西方的标准为参照系来模仿和照搬。中国现代舞、当代舞的价值永远存在于中国现代民族审美理想之中,永远结合民族的文化向前发展。 相似文献
9.
“形神劲律”这四个字是从现代人审视艺术的角度来诠释传统人体艺术关学的规律,是从内到外、从形到神、从力度到动律的既矛盾又统一的现象中提炼出的法则,这既是理论范畴的事,又是十分具体的事。作为一名优秀的中国舞演员,除了具有扎实的基本功与精湛的技术技巧,还必须具备古典舞特定的艺术规范和审美特征,就是指“形神兼备,身心并用,内外统一”,体现了“形神劲律”的高度融合,这是中国古典舞的艺术灵魂之所在。 相似文献
10.
《黄河之声(科教创新)》2020,(12)
戏曲舞蹈和古典舞拥有独特的民族传统舞蹈艺术,本文主要以戏曲舞蹈对中国古典舞的舞姿形态发展的影响为研究对象,通过分析阐述中国传统戏曲舞蹈的起源由来、发展过程和戏曲舞蹈身体语言蕴含的民族文化精神与审美,研究舞姿外部形态和内涵要素,总结和探究戏曲舞蹈对中国古典舞舞姿形态的发展产生的影响和作用,使中国古典舞和戏曲舞蹈能更好地发展与传承。 相似文献
11.
魏义霞 《通化师范学院学报》2013,(11):70-75
古代国学指与私学对应的官方之学,即国家之学;近代国学指与外学对应的本国固有之学,即中国本土之学。中国近代特殊的历史背景、文化语境和现实需要使下列问题成为亟待回答的现实课题：中国有哲学吗？中国有自己的文化（包括宗教）吗？中国文化与西方文化孰优孰劣？这些问题已成为近代国学的核心话题。通过对这些话题的解答,近代思想家回答了中西文化的优劣问题,坚守了自己的国学立场。 相似文献
12.
陈丽 《江西教育学院学报》2011,32(1):156-160
禅宗文化作为我国文人作家创作的传统文化背景之一,对他们总是起着显在或潜在的影响。迟子建的小说《起舞》就不自觉地潜藏了深厚的禅宗文化因素,具体表现在三个方面：自在怡然的生命旨趣,自主超然的生命旨趣和自由飘然的生命旨趣。禅宗文化内涵使《起舞》显现出了人文终极关怀色彩,具有了超越性的艺术魅力。 相似文献
13.
当代中国的政治文化是在传统文化向现代的转型中,在中西文化的碰撞中产生的,是中西文化、古今文化的融合,具有明显的和谐性特征。政治文化的和谐对于我国和谐文化建设具有非常重要的意义,有利于为社会主义和谐文化建设塑造合格主体,提供伦理支撑,注入全球化时代的新意蕴。 相似文献
14.
车洁 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(4):29-32
符号矩阵理论是叙事符号学大师A—J．格雷马斯在普洛普和列雏·施特劳斯研究的基础上建立的,该理论为研究叙事文本的结构提供了新的方法。本文试用A—J．格雷马斯符号矩阵理论,简要分析日本近代浪漫主义小说《舞姬》的叙事结构,旨在让读者更清楚地了解该文本的内在逻辑关系,从而进一步阐释文本的深层含义。 相似文献
15.
张明强 《宁波教育学院学报》2020,(1):10-14
大学经典教育目标是培养具有现代意识、全面发展的人。大学经典教育课程应当以马克思主义经典著作为基础,包括中国古代经典著作、中国现当代经典著作、外国经典著作和科学技术哲学著作等五类,每门课程内容以文本细读为主。通过经典教育课程学习让不同专业大学生拥有一部分共有的知识、记忆和体验,形成正确的价值观和判断力。而设立经典教育中心、推行经典教育课程计划、实行必修和选修制度、严格授课管理和监督等办法是实现大学经典教育的基本路径。大学经典教育可以有效构建现代中华民族精神,为开创中国特色的新时代中华文化提供基础的精神资源和智力支持,形成复兴中华民族的内在动力,从根本上提高中国的文化软实力。 相似文献
16.
郑显豪 《宁波广播电视大学学报》2010,8(2):105-106,117
本研究以迁移原理作为理论依据,对舞蹈与健美操技术风格上存在的相同因素与干扰因素进行比较分析,寻求两者之间的积极因素,运用运动技能的正迁移,为提高健美操训练效率提供参考。 相似文献
17.
谭玉龙 《绵阳师范学院学报》2011,30(7)
郭熙＂身即山川而取之＂——中国古代绘画创作理论的重要命题之一,很容易被我们简单地解读为近似于西方古典美学中的＂摹仿＂论,或者被认为是西方近代美学中的＂移情＂现象。而这都不符合此命题的内在含义。文章认为,＂身即山川而取之＂不能等同于西方美学中的＂摹仿＂论,也不是主体对客体的＂移情＂,它是在中国传统的＂天人合一＂哲学思想中孕育的绘画理论,具有深厚的民族特色。 相似文献
18.
郭文庭 《桂林师范高等专科学校学报》2003,17(1):32-36
西安诗人胡宽的后期诗作融合了现实主义、现代主义、后现代主义等多种创作方法，形成了一种崭新的诗歌风格，是对中国当代诗歌后现代性的一种超越。其代表作《雪花飘舞……》突出地表现了这种超越性。 相似文献
19.
贺春英 《黑龙江教育学院学报》2005,24(5):77-78
中西文化的相异之处主要体现在四个方面:东方内容上的“和谐”与西方形式上的“和谐”;西方的再现、模仿、写实与东方的表现、抒情、言志;西方的“典型论”与中国的“意境说”;西方的“美与真”的统一与中国的“美与善”的结合。 相似文献
20.
试论舞蹈的感性与理性 总被引：1，自引：0，他引：1
黄葶 《湖南第一师范学报》2005,5(1):62-65
舞蹈是最古老的艺术形式之一，是整个人类生命状态的浓缩。舞蹈以感性为主导，是理性思维的表现形式。任何舞蹈作品一定要有理论模式的支持，然而目前很多学舞者、跳舞者、观舞者，尤其是教舞者却只强调舞蹈艺术的感性层面，而忽视了它的理性层面，这是对舞蹈的曲解和贬渎。本文拟从舞蹈的表演、创作、教学三个方面，来对感性与理性在舞蹈中的相互关系进行阐述。强调舞蹈的感性与理性必须协调统一，才能推动其发展。 相似文献