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戴开银 《中学语文(读写新空间)》1985,(1)
去年本刊发表了天门县大面积提高语文教学质量的经验,转载了秦牧同志赞扬该县成为一九八三年“全国高考状元”的文章,各地闻讯到天门取经者络绎不绝。此后,我们听到反映说:“天门能上去,主要经验是教师拼命地灌,学生死命地背,把课本记得滚瓜烂熟,所以能对付高考。如果考能力,肯定赶不上城市学生。”一九八四去年高考试题测重于考能力,天门县高考的录取人数,北一九八三年还要多,又居全省各县之首,高达一千馀人。由此可见,他们在培养能力上也是成绩显著的。本期我们编发了一组文章,介他绍们如何更新教学思想、改革教学方法、开辟第二教学渠道、不断开拓学生知识面和培养能力(包括培养创造能力)的经验,请大家看看,择其善者而从之。此外,我们还编发了一组沔阳县的文章。沔阳与天门是邻县,与天门不相上下,他们的语文教学成绩也很显著。现在这两县正在总结经验,以期进一步改进各科教学,为大面积提高教学质量作出贡献。 相似文献
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讲《廉颇蔺相如列传》,我说:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”一句中的“亲戚”,其义如同“父母”。有人跟我指出:“你讲错了,‘亲戚’并非 相似文献
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所谓德育 ,就是按照特定时代、特定社会的道德规范来培养塑造个体的道德意识、信念和行为习惯。它具有三层意义 :第一 ,首先必须使受教育者知晓和理解社会的行为规范 ,并发展其道德认识能力 ,道德判断能力和道德选择能力 ,这便是德育中的“知”。第二 ,要使受教育者相信“知”的内容 ,把其道德认识内化 ,升华为道德信念和道德理想 ,这就是德育中的“信”。第三 ,德育的最终目标就是使教育者将道德认识与道德信念转化为道德行为 ,并培养良好的习惯 ,这是德育的“行”。因此 ,由未知到知、由知到信、由信到行是德育工作有机的三个环节 ,构成了… 相似文献
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J. R. Lakshmana Rao 《Resonance》1998,3(12):55-61
Some commonly held erroneous notions about the terms laws, hypotheses and theories are pointed out with specific examples from different branches of science. 相似文献
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‘Like schools’, educational ‘disadvantage’ and ‘thisness’ 总被引：1，自引：0，他引：1
Pat Thomson 《The Australian Educational Researcher》2000,27(3):157-172
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Understanding: ‘Knowledge’, ‘Belief’ and ‘Understanding’ 总被引：1，自引：0，他引：1
The following paper is intended as an exercise in friendly criticism of one of Harvey Siegel's and Mike Smith's (Knowing, Believing and Understanding, this volume). I'm in substantial sympathy with the general thrust of their paper and my remarks merely provide some criticism of their discussion's conceptual coherence and clarity and a correspondingly slightly adjusted version of what they have to say. My focus is limited to the conceptions of knowledge, belief and understanding and their inter-relationships in terms of which they offer suggestions to science educators. 相似文献
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邓文生 《中国小学语文教学论坛》1995,(1)
《全日制中学语文教学大纲(修订本)》中基本课文篇目有《伊索寓言》二则、短文两篇、新闻两篇、《孟子》二章、散文二篇、《诗经》二首、词二首、《梦溪笔谈》二则、唐诗二首、宋词二首、《孟子》二章、宋词二首、杂文二篇十三篇课文。这里的十 相似文献
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“启发”就是阐明事例,引起对方联怨而有所领悟。“问答”则是发问和回答。可是我们有些教师把这两者混为一谈,视“启发”为“问答”。在课堂上只是单纯地向学生提出大量问题而不作任何启发,全叫学生去思考,然后进行师 相似文献
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刘妮娟 《语文世界(高中版)》2002,(5)
《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”一句,教材的解释引起了许多老师的疑惑和异议。那么请你认真阅读下面两文,思考一下他们所说的是否有道理。 相似文献
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高世明 《中国小学语文教学论坛》1995,(1)
《语文学习》1992年第5期第27页写道:“写作教学的最大失败,是把心灵沟通,情感渲泄的快乐,变成言不由衷、动辄得咎的痛苦。” 《语文教学通讯》1992年第1期第30页写道:“把‘那就是一只蟋蟀’放在每段的段首,反复咏叹,让那悠悠的乡思和绵绵的乡情,得以充分的渲泄。” 相似文献
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“画龙点睛”与“画蛇添足”,这两条流传已久,被人们所脍灸的成语故事,这里既有褒又有贬。这两个成语故事的来历,“画龙点睛”传说梁代张僧繇在金陵安乐寺壁上画了四条龙,不点眼睛,说点了就会飞掉。听到人家不相信,偏教他画上,刚点了两条,就雷电大发,震被墙壁,两条乘云上天,只剩下没有点睛的两条(见 相似文献
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轿子是从前的交通工具,那时有人坐轿子,有人抬轿子。现在除偶尔在公园、娱乐场所见到为游人作乐外,几乎100％的早已进入博物馆。但‘坐轿子’和‘抬轿子’的遗风还残留在某些人身上,他们把人格物化了,甚至腐蚀着我们的党员和干部。说的某些人,就是即有‘坐’的,也有‘抬’的。 相似文献
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The inclusion of the practice of “developing and using models” in the Framework for K-12 Science Education and in the Next Generation Science Standards provides an opportunity for educators to examine the role this practice plays in science and how it can be leveraged in a science classroom. Drawing on conceptions of models in the philosophy of science, we bring forward an agent-based account of models and discuss the implications of this view for enacting modeling in science classrooms. Models, according to this account, can only be understood with respect to the aims and intentions of a cognitive agent (models for), not solely in terms of how they represent phenomena in the world (models of). We present this contrast as a heuristic—models of versus models for—that can be used to help educators notice and interpret how models are positioned in standards, curriculum, and classrooms. 相似文献