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《乐羊子妻》出自《后汉书·列女传》,通过讲述乐羊子妻子的故事,赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。《乐羊子妻》中记载了这样一个故事:乐羊子曾经在路上行走时捡到一块别人丢失的金子,便拿回家交给了妻子。他的妻子说:"我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’。 相似文献
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在《文心雕龙》的研究中,应当注意《文心雕龙》的主旨与刘勰的思想并不是简单的对应关系,研究中应当从发展变化的角度来看待这种关系,本文认为:刘勰的思想是他实际生活的产物,他的思想随着他的生活条件、社会关系以及他所面对的社会现实的改变而改变;《文心雕龙》是刘勰40岁前的思想,是他思想的顶峰,但不是刘勰的全部思想;决定刘勰思想本质的核心因素,是他的人生经历及他所从事的社会实践,而不是他的门第和出身. 相似文献
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王仲镛 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
陈寿《益部耆旧传》,是在东汉以来形成的“清议”之风的历史时代背景下撰写而成的.陈寿不满意前人所作,故有这部“经远”之作.他出身士族,又职居中正,虽厌恶“清议”弊俗,却不可能完全否定“清议”本身的作用.此书大约亡于唐代,但影响颇大,其佚文散见于唐宋类书及注书征引,有待搜辑.由于陈寿是一个优秀的史学家,故《益部耆旧传》之作,既含有他的爱憎理想,也体现了他的史德和文学才能,如果结合《华阳国志》、《三国志》、《后汉书》等书进行研究,《益部耆旧传》在我国史学尤其是方志发展史上的作用和地位,则更清楚了. 相似文献
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鲁迅和巴金在创作《伤逝》和《寒夜》的时候都处在尽情享受幸福甜蜜的爱情婚姻时期。这是这两篇小说共同的创作主体背景。二者又都控诉了黑暗腐朽的旧社会，并刻画了挣扎在丑恶社会中的知识分子的悲惨遭遇。无论是子君，还是汪文宣，都没有摆脱死亡的命运。尽管他们的愿望都是卑微的，一个仅仅要求拥有自己的家庭，维持一份爱情，另一个仅仅要求为妻子、孩子和母亲提供生活的最低保证，但在那时却无法实现。对旧社会的揭露和诅咒是两篇小说的创作重心。当然，仅仅这样还流于一般。这两篇小说的重要性主要还在于它们不约而同地对知识分子的人格缺陷和人性弱点进行了勘察。作品中的知识分子在当时社会的悲剧命运也暴露了他们自身的性格缺失。《伤逝》中的子君在与涓生同居后即淹没在平庸琐碎的日常家务中，逐渐使他们的爱情枯萎，涓生则不计后果地把无爱的真实推给对方，直接导致了子君的死亡；《寒夜》中的曾树生只顾自己的自由和享受，在丈夫生病的过程中没有尽到做妻子的责任，而汪文宣，作为深爱妻子和母亲的丈夫和儿子，被婆媳之间无休止的战争和现实生活的重负压垮，他表现出来的懦弱和无能也是让人又怜又恨的。 相似文献
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顾农 《宁夏师范学院学报》2009,30(2):5-10,15
刘勰出身于一个逐渐衰败的世族高门,东莞刘氏在萧齐时代严重衰落,入梁后稍有转机。刘勰的不婚娶既表明他家族的衰败,也表明他不甘于婚姻“失类”。刘勰依僧祜研究佛学则既有思想学术上的原因,也不无“托附”方面的考虑。他除了用本名写过若干与佛教有关的文章以外,还为僧祜代笔写了不少东西。刘勰的专著有《刘子》和《文心雕龙》,前者的著作权有争议,但其中的立言与刘勰有着密切的关系;后者自是伟大的文学理论名著,而其书名则表现了他的佛学修养。 相似文献
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作为抒情性的体，从词登上坛始，其所歌咏的爱情，几乎是清一色的婚外恋，男人们把他们风流多情的一面给了他们的红颜知己，很少有人在词中关注他们的妻子，当然也有例外，如苏轼的《江城子》（十年生死）沉痛地表达了自己对已逝十年的妻子的深深的怀念；贺铸的《半死桐》回忆了情逾金石的糟糠夫妻的生活；而纳兰性德的悼亡词，却可以让我们同他一起哭泣，感动于他对亡妻的痴情。[第一段] 相似文献
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苏步青出身于世代农家,小时家贫上不起学,放牛回来走过村上私塾,常常从门缝里偷听先生讲《三字经》,听到学生跟先生嗡嗡地读着“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”时,他忽然想起自己也姓苏,便也高兴地跟着念。每天放牛经过都这样在学堂门口偷听,时间长了,他终于把《三字经》、《百家姓》、《左传》、《古观止》里许多章节都背熟了。 相似文献
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我国最著名最古老的文化典籍之一《周易》,在三千年前就开始探索人与人之间的关系,“易”是其一个主要思想,但由易走向和谐平衡是一个基本的趋势。若干年后,英国著名小说家劳伦斯在他的著作《虹》中恰恰解释了这一探索,而“和而不同,刚健中正”的理想状态则是两者共同追求的和谐目标。 相似文献
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郭广田 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(2):49-50
《红与黑》中的主人公于连是个性格较复杂的人物形象。他自私自利、自卑自傲、对生活充满美好的追求，具有善良正直的本性，这种矛盾复杂的性格来自于他的出身和现实的矛盾，理想与手段的矛盾等。 相似文献
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作为张恨水的代表作,《金粉世家》一面世,便受到广大读者的追捧,也是作者本人最喜爱的作品之一。在这个庞大家族从兴到衰的故事里,男女主人公不同的出身、家庭背景、所接受的教育及二人的性格在一定程度上决定了他们的爱情悲剧。冷清秋身上所凝聚的民国时代知识女性的美,强化了其悲剧色彩;而金燕西身上则浓缩着特殊背景下的贵公子在新时代的冲击下,不堪忍受生活与时代变故,成为生活的失败者的典型特点。在一年的时间里他就经历了恋爱、结婚、生子、父丧、家败和离婚等一系列事情,在他身上可以看到人生的无常、情感的无依和时世的无奈。他们在爱情上是自由的,婚姻上是自主的,但自由的情感发展最终没能使得他们从此过着快乐的生活。本文揭示了《金粉世家》中主人公的爱情悲剧产生的原因,意在分析该作品的文学与艺术价值,同时为现实生活提供借鉴。 相似文献
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姜明 《楚雄师范学院学报》1998,(2)
寒族出身的左思,生活在门阀制度森严的西晋社会,仕进很不得意,然而其诗歌创作确取得了很高的成就.“几乎篇篇皆好”,特别是《咏史》八首更是划时代的杰作,他应用历史题材写自己的怀抱,“气调沉雄高远,卓然超越前人.”在中国诗歌发展史上具有里程碑的意义.刘勰评他;“左思奇才,业深覃思,尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》.”胡应麟称他的《咏史》诗“造语奇伟;创格新特,错综震荡,逸气千云,遂为古今绝唱.” 相似文献
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《渔舟图》是英国作家艾伦·西利托的一个短篇小说,发表于1959年。小说以诺丁汉郡为背景,以现实主义手法描述了二战期间英国工人阶级的生存状况。主人公哈利是一个邮递员,他生活麻木,对婚姻玩世不恭,对妻子情感漠然,哈利以此方式来表达他对现实的不满和对战争的厌恶。小说具有很强的社会批判意识。值得称道的是,在小说的结尾,妻子凯西的惨死让哈利从颓废迷茫中猛醒,他重新认识到了生存的意义和自我价值。"渔舟图"这一意象贯穿于小说中,作者以此表达了对和平宁静的生活和美好婚姻的向往。 相似文献
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头条是叶弥的中篇，取名《小男人》，不知道是否刻意要与作曾发表的《小女人》（《钟山》04年第1期）构成系列。然而在我看来，小说里的袁庭玉似乎并非一个常规意义上的“小男人”，倒可以看成是“局外人”。作将他像根钉子似的楔入四个女人的生活里，或把四个女人像钉子似的楔入他的生活，意在证明这个戏子一样纤弱无能的男人之“小”，却不料，袁庭玉根本不关心“大”“小”的问题，他心比天高，理想是成为一架风筝，自由高蹈地飞在：天上。如果袁庭玉真的清高脱俗到风筝的境界，那小说倒简单了，问题是他并不知道自己到底需要什么样的生活，风筝在他眼里其实是抽象和暖昧的，所以他在四个女人之间摇摇摆摆。也就是说，风筝的生活到底是一种何样的生活，成了袁庭玉面临的最大问题，同样也是作叶弥面临的问题。 相似文献
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乔炎红 《新课程学习(社会综合)》2015,(3):10-11
在莫泊桑的短篇小说名作《项链》中,路瓦栽先生常被人所忽视。而笔者却认为路瓦栽是个不可小觑的人物,文章主要从他对生活的满足、对妻子的挚爱、对他人的诚实守信这三个方面分析了路瓦栽的形象特征及重要性。 相似文献