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学校文化建设的发展过程应该是从文化探索到文化自觉、再到文化自信、最终达到文化自强的最高境界。我校提出了把学校文化建设转向师生对学校文化的认同与自觉追求上,真正让学校从文化求索走向文化自觉。一、明确学校文化建设的主题一所学校的文化建设必须有其独特的视角和切入点,必须在学校历史发展的基础上进行深刻的思考与提炼,必须与学校的教育教学实践相结合,这才是真正的以文化立校、以文化兴校。 相似文献
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浦玉忠 《思想理论教育导刊》2015,(5):72-72
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与基础。地域文化丰富和发展了中华文化,通过社会主义核心价值观与地域文化之间的相互衔接,在凝练地域文化精神、增进地域文化认同、创新地域文化载体与发掘地域文化资源,特别是在挖掘地域传统文化资源、开发地域榜样文化资源与依托地域文化产业资源中跟进融入社会主义核心价值观,是解决社会主义核心价值观地域培育路径问题的重要途径。 相似文献
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校本课程开发实际上是学校整体发展的一次重新定位和自我设计,最终重塑学校形象,形成学校文化的过程。校本课程开发与学校文化有着内在的联系,学校文化制约校本课程开发．校本课程开发是学校文化建设的重要内容并促成学校文化的创生。鉴于课程变革中学校文化的主体性、多元性、合作性及开放性等品性的缺失,校本课程开发应秉承“校本”理念,凸显师生主体参与,重建学校文化主体性;整合多样态文化,实现学校文化多元共生：构建“参与文化共同体”,重建学校合作探究文化。 相似文献
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教师文化是学校文化的核心和灵魂.“自育育人”是四川省仁寿一中教师文化的核心精神,在这一精神的统领下,学校形成了科学的人文的教师文化体系.学校以教师文化自觉的方式主导和引领教师文化建设,“自觉”既是目的,也是手段,既是目标,也是行动过程.教师文化自觉要经过对教师文化的自知自醒,到自信自行,最终达到自新自强的过程. 相似文献
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李明阳 《阜阳职业技术学院学报》2023,(2):18-22
安徽优秀地域文化融入高校“三全育人”能够为高校“三全育人”提供丰厚养分,有助于推动高校“三全育人”落地落实,有助于弘扬中华优秀传统文化,助力校园文化建设。但目前我国高校精通安徽优秀地域文化的专业化教师队伍有待扩充、学界对安徽优秀地域文化整理研究有待进一步增强、优秀地域文化融入高校“三全育人”的程度与途径有待进一步加深与拓宽。为此,高校可从教师队伍建设、课程建设、校园文化建设与校外实践研修等方面入手,将安徽优秀地域文化深度融入学校“三全育人”工作。 相似文献
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利用、挖掘地域文化资源,打造特色课程、专业、学科,构建独特的校园文化,是应用型高校培育和凝练办学特色、提升核心竞争力的重要途径。应用型高校传承、创新地域文化,应该坚持市场导向、协同创新、文化引领、育人为本的原则,使师生与地方民众不断提高文化自信、文化自觉和文化自强。 相似文献
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校本课程开发中的传统文化融入,已经成为学校课程改革走向深入的重要问题。当前,校本课程开发中传统文化的融入还存在传统文化知识化、形式化和片面化的问题。传统文化与校本课程之间的有机融合,需要充分关注传统文化的境遇性,回归传统文化的本体,尊重传统文化的多样性。 相似文献
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《中国教育学会中小学整体改革专业委员会》(以下简称"整改委")倡导"做事文化"的理念,这对于学校文化建设具有很强的指导意义。其价值在于学校文化的形成,必须从实践中来,到实践中去。这样从"做中来"的学校文化才是真文化,才是"大家行动、大家思想、大家智慧、大家认同"的结晶。因此,学校文化应由做中来、在做中悟、在做中批判与凝练,不断积淀,最终留下晶莹剔透的思想与言行。一、学校文化的特征 相似文献
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WU Zhi-kui 《江苏教育研究》2008,(5)
校本课程开发实际上是学校整体发展的一次重新定位和自我设计,最终重塑学校形象,形成学校文化的过程。校本课程开发与学校文化有着内在的联系,学校文化制约校本课程开发,校本课程开发是学校文化建设的重要内容并促成学校文化的创生。鉴于课程变革中学校文化的主体性、多元性、合作性及开放性等品性的缺失,校本课程开发应秉承"校本"理念,凸显师生主体参与,重建学校文化主体性;整合多样态文化,实现学校文化多元共生;构建"参与文化共同体",重建学校合作探究文化。 相似文献
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李竹笑 《读与写:教育教学刊》2021,(5)
随着新课改的不断深入,校本课程的开发也逐渐提上日程,在此教育理念下,学校需要结合自身的情况,为学生“量身定做”课程。尤其是在小学教育中,学校越来越注重校本课程的开发,但是从实际课程开发情况来看,有些学校缺乏对地方特色和传统文化的重视,从而导致校本课程无法充分利用起来,也难以对学生进行全面教育。所以学校不仅要立足于自身实际情况,还要融入当地特色和传统文化,以此来合理开发校本课程。 相似文献
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任健 《遵义师范学院学报》2012,14(3):36-40
夜郎文化是黔中文化之主体,也是中华文化之组成部分。伴随着夜郎文化研究向纵深方向发展,仅停留于表面之显性文化研究已经无法适应现实,应对夜郎文化的隐性文化即其精神实质做出探究,发掘其文化本质。从文化认同到文化自觉、从文化自卑到文化自信、从文化自信到文化自强转化,而此转化需要夜郎文化的研究从单一视角到多维视角、从单独研究到合作研究、从相互争夺到协同开发。以客观、合理、科学的态度,以夜郎文化的本来面貌进行宣传、不虚构和篡改夜郎文化的历史,正确利用夜郎文化的价值为经济和文化建设服务。 相似文献
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将“文化自信”融入课程思政建设,是新时代弘扬中华传统优秀文化、培育社会主义核心价值观和加强大学生思想政治教育的内在要求。将“文化自信”融入社会学专业主干课“中国社会思想史”,有助于培养社会学专业学生学科自信心、构建中国社会学学科话语,并促进社会学的本土化。从课堂教学和生活实践两个层面总结和讨论将“文化自信”融入“中国社会思想史”课程思政的经验。课堂教学基于“讲述历史+阐释文化+提炼社会学思想+东西方文化比较与中外社会学对话”的逻辑进行,让学生在学习中华优秀传统文化培养文化自觉和文化自信的同时,也提升学科认同与本土理论自觉;实践环节采取“文化遗迹现场考察观摩+文化主题论文写作+参与传统文化活动”的方式,让学生将在课堂学习中培养的文化自信和学科理论自觉主动融入日常生产与生活实践中,进一步提升学生文化自信的实践感和体验感。 相似文献
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将黄河文化有机融入课程思政有助于提高“大学英语”课程思政的地域特色和趣味性,激发学生学习英语的兴趣,提升学生的文化自信。然而,现有课程思政在顶层设计、教材编写和教学实践中都缺少对包括黄河文化在内的地域文化的引入和重视。基于当前“大学英语”课程思政的现状和困境,以一所地处黄河流域的应用型本科高校的“大学英语”教学实践为依托,探讨将以黄河文化为代表的中华优秀传统文化融入“大学英语”教学的思政育人价值和途径,旨在加快黄河流域高等院校将黄河文化融入“大学英语”教学实践的步伐,提高“大学英语”课程思政的教学效能,进而坚定文化自信,讲好中国故事,传播好中国声音。 相似文献
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高素质教师队伍的发展应以师德建设为根本。在当下中小学实践中,将中华优秀传统文化融入师德建设主要存在未能对接具体目标、内容没有针对性、融入方式单一、缺乏长期规划等问题。其背后体现的是师德建设中对优秀传统文化简单的“拿来主义”,以及未能将优秀传统文化与师德建设和学校文化建设有效融合。优秀传统文化融入师德建设要注意挖掘二者的契合点,同时从明晰主题、开发课程、创设活动、培养师资等方面细化实施路径。 相似文献
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鉴于如今的教育环境,重新认识并思考学校文化已经成为一个重要的课题。一个学校的发展,不仅仅体现在高质量的教育教学上,更体现在富有特色和个性的校园文化建设上。近年来,浙江省龙游县志棠小学（以下简称“我校”）紧扣志棠地域文化,将当地富硒莲荷等产品文化充实到校园文化建设中来,建成“荷文化”长廊,并在师生中开展荷系列化活动,通过第二课堂开发“荷文化”,将“荷文化”融入手语操中等,使学校校园文化内涵得到提升与发展。 相似文献
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文章以太仓市实验小学和太仓市科教新城实验小学联合办学为例,阐述了"名校+新校"进行"一体化"管理的本质是在教育均衡化政策驱动下学校文化融合与重构的一种实践探索,是借助优质文化力量,唤醒文化自觉、增强文化融合、走向文化自强的追寻过程,是对优质文化内涵不断充实与创新,建设两校"和而不同"的学校文化的一种行动研究。 相似文献
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我们（哈尔滨市经纬小学）把学校文化建设作为立校之本，建校之魂，围绕“人和、个性、精品”这一主旋律凝练成以教师文化、课程文化、学校文化、环境文化为主体，以“三和”“三育”为核心的学校文化，并以此引领学校德育内涵的发展。 相似文献