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相似文献
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1.
清初教育家颜元,一次带领学生到野外练习射箭。他连发六箭,箭箭射中靶心,而学生中最好的六箭仅中两箭。因此,大家都称赞颜元是“神箭手”。可颜元却闷闷不乐,低头不语,学生问其故,他摇摇头感慨地说:“青出于蓝而胜于蓝。要做一个好的教师,就应该教出胜于自己的学生。我教你们练箭的时间已经不短了,你  相似文献   

2.
颜元的自责     
清初思想家、教育家颜元,倡导研究实际问题,强调亲身“习行”,不赞成理学家空谈义理和“静坐读书”的修养方法。有一次,颜元带领学生到野外举行射箭比赛。他连发六箭,箭箭射中靶心,学生们一片喝彩声。参加比赛的学生们都一一射完后,学生中成绩最好的也才只射中两箭。大家都称赞颜老师是“神箭手”。可是颜元却闷闷不乐。他感慨地对学生们说:“今天射箭比赛,你们射得都不如我,我深感内疚啊!”有个学生说:“老师的箭法,我们当学生的怎能比得过呢!”颜元心情沉重地说:“青出于蓝而胜于蓝。我教你们射箭的时间已经不短了,可是你们仍没有我射得好…  相似文献   

3.
颜元是清初知名教育家、思想家。虽然其师友的事业及影响多不如他,但在颜元的成长过程中,众师友对他的影响也是不容低估的。对其师友做一番考究,对研究颜元思想的发展演变是很有帮助的。  相似文献   

4.
颜元教学方法论探析   总被引:2,自引:0,他引:2  
颜元是清初知名实学家 ,也是教育改革的先行者。为了培养能够辅世济民的实用人才 ,颜元不仅对教育内容做了苦心孤诣的改革 ,而且对教学方法进行了深入探索。一、远其志而短其节颜元所处的时代 ,学校教育基本都围绕科举考试这个指挥棒运转 ,其动力是看得见摸得着的功名富贵。颜元反对科举 ,鄙夷八股 ,戮力实学教育。他要让学生努力向学、刻苦自强而不辍 ,并认为也需要让学生产生动力 ,于是就采取了“远其志而短其节”的方法来激励学生 ,以使其好学、乐学。颜元说 :“学贵远其志而短其节。志远则不息 ,节短则易竟而乐。”① 远其志 ,就是鼓励…  相似文献   

5.
清朝思想家、教育家颜元,从1658年开始设学执教,到1704年逝世于习斋学舍,其教育生涯长达47个年头。40多年的辛勤耕耘,颜元不仅培养了大批学生,成就了一个学派,更为重要的是,他开创了中国教育的新纪元,使中国的学校从“理学教育”和“科举教育”中解放出来,成为培养实用人才的基地。  相似文献   

6.
颜元所倡导的实学教育的教育目的是建立在他对人才认识的基础上的,他认为人才是国家繁荣、社会发展的根本。颜元的人才观中渗透了全面发展的内涵,他认为“通儒”之才和“专门”之才都可称为圣贤,每个人都应该得到全面发展。在人才培养的方式方面,颜元认为学校是人才培养的重要场所,教育过程中要因材施教,并且他认为“习行”是人才培养的重要手段。  相似文献   

7.
颜元生活在商品经济萌芽的明末清初,他一反传统儒学“重义轻利”的思想而提出既重义又重利的思想。针对宋明理学教育的空虚无物,他提出了“实学”的教育思想,从而他的教育也突出表现出工具性价值取向。颜元的教育价值思想比较全面,不但重视教育的理性价值,而且更重视教育的工具价值。对颜元教育价值取向进行分析,具有一定的现实意义。  相似文献   

8.
颜元“习斋”名号考述   总被引:1,自引:0,他引:1  
颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋",探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。  相似文献   

9.
颜元作为教育家,他有着"教以济养,养以行教"的教育经济价值思想。他提倡事功教育,反对空疏无用的讲读,主张教育的内容与社会经济紧密结合,与社会实际生活密切联系;在教育方式上,他重视习行,主张教育与社会经济生活相结合的教育模式。颜元教育经济思想的根源是他的重利观念。颜元的教育经济思想在当今的现实社会中仍然具有一定的价值。  相似文献   

10.
吉安市白鹭洲书院发现民国初期考卷日前,在占安市白鹭洲书院「云章阁」的屋柱缝隙中发现了苦干份一九一五年间「江西省立第六中学学生测验试卷」。据考证,「试卷」用精制毛边纸石版印制,绿色格子呈竖型。同时还发现「大字习字帖」和一些当时出版的破损的《大江日报》残...  相似文献   

11.
严文华 《农村教育》2004,(11):45-45
《草船借箭》的故事,在中华大地上可以说是家喻户晓、妇孺皆知的故事,其斗智斗勇的内容,起伏跌宕的情节,尤其受到孩子们的喜爱。教学伊始,可以从课题人手诱发学生质疑。例如:“箭”与“剑”有什么区别?为什么要借箭?草船借箭,究竟是谁借箭?为什么不用“诸葛亮借箭”作题目?故事写了哪些相关的人物?主要写谁?他们之间究竟是怎样的关系?诸葛亮借箭成功,周瑜心服口服.称赞他神机妙算.那么.诸葛亮“算”了哪些  相似文献   

12.
该书由《河北师范大学学报·教科版》负责人陈山榜先生撰写,人民教育出版社出版。全书共20章,内容依次是:身世与家事、业师与朋友、设学与执教、东寻与南游、著述与创作、颜元学术思想概论、颜元的政治思想、颜元的经济思想、颜元的义利观、颜元的军事思想、颜元的礼仪思想、颜元的崇儒思想、颜元的哲学思想、颜元的人性理论、颜元的教育目的论与培养目标论、颜元教育内容论、颜元教学方法论、颜元的师道观、颜元的性教育思想等。作者认为,颜元去世后的近300年来,人类社会发生了翻天覆地的变化。所以,尽管颜元的思想不失为当时的一个学术高峰,但他提出的一些具体主张,已不完全适用于当今社会。惟其思想方法,仍多可借鉴,这也是作者撰写本书的主要目的。作者在书中从较广阔的视野对颜元的教育实践和教育思想进行了系统深入的探讨,全书内容丰富,结构严谨,具有较高的学术价值。  相似文献   

13.
颜元生活的时代背景和个人际遇对其思想的形成起了至关重要的作用,对读书与致用的关系及主静与主动的关系的探讨是颜元教育思想的重要组成部分,客观地评价分析颜元的教育思想,对现今教育改革具有重要借鉴意义。  相似文献   

14.
颜元教育哲学管窥   总被引:1,自引:1,他引:0  
颜元是清初著名的实学教育家。他在对宋明理学静坐讲读、潜心体悟进行批判的同时形成了自己的教育哲学思想体系。颜元的教育哲学思想即“理气一元”的人性论观点、“理在事中”的知识论观点和培养“君相百职”的理想人格论观点,彰显了其教育思想的内在逻辑。  相似文献   

15.
关于颜元的思想倾向和阶级性质,梁启超和候外庐先生早有论述。梁氏认为颜元“对旧思想之解放,最为彻底”,“在诸儒中尤为挺拨”。①候老更进一步肯定“他是中国十七世纪思想界的一支异军。他在当时启蒙的人物中,对于理学的批判,比王、顾、黄三人更加彻底,毫无保留。”②近年来在一些学者的论著中,对此表示了不同看法。有人认为不能称颜元等为启蒙思想家,认为他们的思想只是“地主阶级开明思想而已”。③还有人认为颜元毕竟是“地主阶级的思想家”,“是一个封建地主阶级的卫道士”,  相似文献   

16.
颜元实学思想浅说雷树德明末清初之际,有不少卓有成就的大思想家,如顾炎武、黄宗羲、王夫之、方以智、唐甄、孙奇逢、朱舜水、李等,而最令我敬佩者则是颜李学派的创始人颜元,这是因为颜元是这些人中最关心国家富强大事和极重实践的思想家。一历元实学产生的条件颜元(...  相似文献   

17.
2004年10月15日至10月l7日,我校举办的“颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会”在我校接待中心召开。颜元(1635-1704年)是我国清初重要教育家、思想家,颜李学派创始人。他的教育主张和实践活动对后世特别是现代教育改革产生了深远影响。  相似文献   

18.
颜元在三百多年前就在其所办学校中对学生进行性教育,在中国教育史上具有开创性意义。他的性教育思想和实践,对当今学校的性教育仍有一定的启迪意义。学校性教育不仅是应该进行的,而且是必须进行的;学校性教育应当“适时”开展;区分“为嗣”之“合”与“非嗣”之“色”,具有实践意义;在学校性教育中,既不宜提倡纵欲和性解放.也不宜提倡禁欲和性压抑。  相似文献   

19.
青年毛泽东深受颜元教育思想的影响,在从事革命和教育活动的过程中,吸收了颜元教育思想的合理内核,可以说,既批判其糟粕,又继承其精华,这正是毛泽东对待中国传统文化所采取的正确态度。  相似文献   

20.
1.引导学生针对课题质疑题目是文章的眼睛,引导学生针对课题提出问题,既有利于学生加深对文章内容的理解,又能培养他们质疑能力。如《草船借箭》一课,引入课题后,学生质疑:“我觉得诸葛亮不是借箭,而是骗箭。”他的这种想法,充分说明孩子在预习课文基础上进行了深入的思考。教者首先充分肯定他善于动脑,大胆质疑,这是会学习的表现。请大家读课文后说清自己的意见。究竟是“借箭”还是“骗箭”?孩子们兴趣大增,调动自己探究的意识,同时分小组讨论,进行合作探究。2.引导学生在课中质疑在教学过程中,教师要善于激发学生质疑问难,促进学、思、疑…  相似文献   

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