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1.
杨胜宽 《乐山师范学院学报》2000,15(1):27-34
本主要研究了北宋后期苏门人集团的形成过程，苏轼在苏门人集团形成过程中所起的关键作用，包括苏轼的性格、学观念、学使命感对苏门人集团形成的影响；对古今人所认定．的苏门人士名单进行了甄别和全面补充，研究结果表明，北宋后期大多数有成就和影响的作家，几乎都囊括在苏门人集团中。 相似文献
2.
李之仪与苏轼交谊散论 总被引：2，自引：0，他引：2
李之仪作为北宋后期苏门人集团的成员之一，人们除了知道他能写具有民歌风味的小词之外，对他了解很少，也几乎没有研究。本比勘相关资料，对李之仪的出生地、出生年代、登第时间、仕途履历及三次挫折进行了深入研究，对他与苏轼的交往和两人相似的人生遭遇作了分析，他们之间交谊的不断深化，不仅有彼此共同追求的学事业为纽带，还有他们相似的人生态度、人生体味、生活情趣等作为基础。 相似文献
3.
对中国现代文学史上曾兴起的自由主义文学思潮，以往的文学史或指责其为“逆流”，或避而不谈，刘川鄂先生却以可贵的学术探索的勇气，通过多年的宏观研究与历史考察，力图从整体上把握这一文学现象。其思想主要体现在其著作《中国自由主义文学论稿》一书中。通过摇曳多姿的学术文笔，显示出独出心抒的学术创建，在与其它文学形态的比较中，勾勒出中国自由主义文学的总体面貌及基本特征，总结其历史命运及经验教训。 相似文献
4.
左碧辉 《广西梧州师范高等专科学校学报》2000,16(1):39-43
本文探讨了普希金与达吉雅娜的共同特征，那就是：他们有独立不羁的自由性格，誓不与上流社会同流合污；他们的爱情道德观都要求夫妻恪守贞操，互相忠诚，保持人格的尊严；他们都有一颗“俄罗斯的灵魂”，与普通人民的感情息息相通。透过这些共同的特征，看出普希金时代俄国社会的历史特征以及普希金和达克雅发娜寻找的道路。 相似文献
5.
探讨“文学阅读与创意表达”学习任务群的教学，首先要明确文学概念以及课程标准中所指文学作品类型，明确其对文学作品教学以及学业质量的基本要求，再根据文学作品的特殊性设计和开展教学，即把文学当作文学，发挥其在发展审美素养、积淀文化底蕴、建构精神世界等方面所具有的其他文类作品无法替代的独特功能，并与其他文类作品的阅读与鉴赏形成以文化人合力，共同提升学生的核心素养。 相似文献
6.
张灿荣 《泉州师范学院学报》2003,21(5):61-67
女性自由的问题必然与当代女性写作遭遇。作为现代性追求中不同阶段的女性写作，同样创作于20世纪末的池莉小说、林白小说和朱天小说，其具有典型性的本个案，共同呈示了女性写作中女性自由的歧途与启示：罪恶游戏或乌托邦想象。这一现象表明了当代女性自我认同及性别自由的限度和可能。 相似文献
7.
柳永评价“热点”“盲点”透视 总被引：1，自引：0，他引：1
欧明俊 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):45-50
本文认为，柳永的人品既不卑鄙，也不高尚，他是世俗中人、性情中人。其词品与人品之间不能划等号，也不应以道德评价代替审美评价。柳词在历代传播过程中发生一些价值增减和变异，它被接受者积极或消极地“曲解”。应充分重视评价差异性的接受者因素。柳词在词史及文学史上的成就是由其“时效”价值和“历时”价值共同构成的，柳词的“俗”化在文学观念上有突破性的意义。柳词的文化史意义在于它在一定程度上代表了市民文化、都市文化、通俗文化的成就和发展方向。应结合历史语境和当代语境，对其做出既合乎历史的、又合乎逻辑的评价。 相似文献
8.
李金坤 《唐山师范学院学报》2003,25(3):6-10,37
《诗经》与《楚辞》是中国梦幻文学的源头之一。《诗经》梦幻描写虽简朴单一，但其开创之功实不可没．《楚辞》踵事增华，其梦幻描写趋于繁富细腻，神灵怪异任遣笔瑞，艺术空间宏阔辽远，极利于表达屈原那激越奔效的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关，呈现出鲜明的功利性；《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征，有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念，但屈原所精心营构的梦幻世界，无不深刻烙铸着现实社会内容的清新印记，具有深刻的象征意义。《诗经》、《楚辞》共同开创了中国梦幻文学的创作传统，奠定了梦幻文学的坚实基础。 相似文献
9.
21世纪开篇不过十多年，文学生产就经历了一场巨大且迅捷的变化。很多人也许都能感觉得到这种变化，它几乎颠覆了上千年来世人对文学固有的传统理解，但较少有人会考虑它的范围或想象它的未来。本文试图从文学与文学创作者的关系，文学与消费的关系现状描绘中揣测其原因，展望其发展。 相似文献
10.
魏晋文以“兼济”天下为己任，以执着热烈的入世精神为主导，在对待“不遇”的态度上是充满希望的“待时”。无论是“放达”还是“隐逸”，其风范气度和心理指向都充分说明他们与传统文化之间保持着密切的精神联系。其“不遇”内涵复杂，在蔑世绝俗的背后，仍然或隐或现地披露出他们心灵深处无以消解的那种传统文人怀才不遇的情绪。 相似文献
11.
王友胜 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
晚清张道的《苏亭诗话》是宋元以来唯一的一部熔评论、补注、系年、辨伪、校勘与杂考于一炉的综合性苏轼研究著作。它打破了历代诗话闲谈与随笔式的写作惯例 ,多为杂考、补注 ,集中了北宋以来众多学者研究苏轼的大量成果 ,又时出新见 ,发前人所未发。但有的地方摘录材料多 ,而阐释不够 ;有的补注过于冗长 ,而语义不明 相似文献
12.
13.
赵英超 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2)
苏轼词作风格多样,不论是豪放词还是婉约词都蕴藉深厚。苏轼词蕴藉美的形成除了与文本本身的凝练、留白,多种艺术手法的运用,不同读者的阅读接受创造,社会时代的影响有关,还得益于苏轼"本身原具有的一种双重之性格"。苏轼词运用比兴寄托和典故,借用古史、书、文、人,实现对一切人、事、物、情的关照。含蓄蕴藉使苏轼之情得以曲折变化地传达,摆脱世俗,实现雅化。 相似文献
14.
孙植 《北京教育学院学报》2004,18(1):13-16
七十八首南行诗是苏轼的早期作品。相对苏诗整体成就而言,南行诗尚显不够成熟,但对苏轼诗歌创作的全面观照,却实在不能脱离开南行诗。认真地认识和总结苏轼南行诗创作的经验,对于认识文学创作的本体规律,对于认识内外因条件在一个文学大家成长过程中的决定性或非决定性的影响,也对于认识一个真实而非神化的苏轼,都是大有裨益的。南行诗是苏轼诗歌创作的主要发萌,苏诗的题材特点、情志内容、艺术表现风格等在其南行诗中都可以找到灵蕴的发轫。 相似文献
15.
马丁良 《苏州教育学院学报》2008,25(4):15-17
对苏轼词在词体发展中的作用,许多论者从“以诗为词”“韵”等角度作了深入的探讨。分析苏轼词的众多题序,可以发现苏轼对当时业已形成的词体功能和特征的态度,并进而从其对词体的态度上,追寻苏轼词体的文化价值取向。 相似文献
16.
夏春豪 《连云港职业技术学院学报》2002,15(1):10-13
历来论所谓“清雄”,并不能淹概苏诗全貌及诗艺术精神之底里。其曲折吐露,暗蕴机微,落笔超迈,意象间关合无垠;运思结构擒纵无端,脉液流传一无性挂碍等呈现出来的“灵妙”,当是苏诗艺术性之内外融一的最大特征。 相似文献
17.
杨疾超 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):1-4
“无意于佳乃佳”是苏轼提出的极为重要的书法美学观点,其中蕴含了颇为丰富的文化含义及价值。本文紧紧扣住“无意”与“佳”加以阐发,并结合苏轼的书法创作加以分析,从而找到苏轼的书法思想与其创作的契合点。这也应该成为今天书法发展的内在理路。 相似文献
18.
陈传万 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):79-81
苏轼的豪放词,在中国词史上有着十分重要的意义。本文认为:苏轼豪放词的形成,首先取决于他的独特的个性性情,其次与他的词学理念及他的词的创作主张有关系,同时也是北宋诗文革新运动的必然产物。苏轼豪放词的总体风貌特征,可以用“豪放”、“旷达”概括。苏轼豪放词的文学史意义,首先是打破了“诗庄词媚”界限,“以诗为词”,扩大了词的表现功能,提高了词的境界;其次突破了词的声律的束缚,真正实现了词体的大解放,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体;第三,对词的语言进行了革新,“一洗绮罗香泽之态”,以清新韶秀见长;第四是抒情言志,自我形象超逸,个性分明。 相似文献
19.
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苏轼《琴诗》以琴声为喻阐释佛教缘起的道理, 是佛经寓言譬喻影响下的产物, 体现了苏轼诗歌以议论为诗、以才学为诗的特点 相似文献