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罗贯中在创作我国长篇小说的开山之作——《三国志通俗演义》(以下简称《三国》)的过程中,一方面重突出人物思想性格的主导面,不断强化其“定性”,另一方面,也写出了主要人物思想性格多侧面、多层次的复杂性,甚至有时一些相互矛盾的性格元素也聚合在某些人物形象之中。这个客观事实一般论者都看到了,但如何理解罗贯中笔下人物 相似文献
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韩霞 《商丘师范学院学报》2002,18(1):37-38
在《三国演义》的人物群像中，诸葛亮是罗贯中倾力塑造的。作者在对诸葛亮形象的刻画中，主要运用了衬托手法来显示其非凡与神奇，从而寄寓了他自己的政治思想和抱负；尊重知识，重用才德兼备的知识分子。 相似文献
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《三国演义》的人物基本上属于类型化的典型,《红楼梦》的人物才是更为成功的个性化典型的创造,而（（水浒传》的人物塑造可以说是正处于由类型化性格向个性化性格转变的途中,也可以说是类型性、类型化过渡、转化到性格化、个性化的中介性环节。从这一特定的视角切入进去,予以开掘与拓展,进而体认中国古代小说人物塑造的历史发展的脉络与轨迹。 相似文献
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李萍 《四川教育学院学报》1995,(3)
《三国演义》是根据陈寿《三国志》及斐松之所注的历史材料，并按照司马光《资治通鉴》的叙述顺序，在民间传说及民间艺人创作的讲史话本和戏曲的基础上写成的．因此，《三国演义》的人物形象塑造就有了这样一个特点：即《演义》中的人物大都是历史人物，《演义》既要根据历史，又要作为艺术创作不同于历史，运用匠心化历史为艺术创作。作者罗贯中为达到这一目的，采用了多种艺术手段来塑造人物形象，其中包括在史实的基础上围绕人物形象来提炼情节。本文通过《三国志》和《三国演义》的比较，从关羽形象的塑造来看罗贯中是如何提炼情节的。… 相似文献
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黄海鹏 《黄冈师范学院学报》1990,(4)
《三国演义》是我国古典文学中一部伟大的巨著,在我国人民群众中的流传和影响,可以说是无与伦比的。一部小说,要造成巨大的影响,首要的就是要塑造出突出的成功的人物形象.《三国演义》中的人物描写,要以现代标准来衡量,并不怎么突出。它的人物是定型化的,自始至终,人物性格很少有发展和变化。这不但使人物性格不够丰满。而且也不符合生活真实。因为人物的性格,总是随着他活动的环境(社会的、甚至自然的)变迁而不断地发展着,变化着的。《三国演义》对人物的描写,既很少有细致深入的心理刻划,也很少有与人物相称的环境描写。可是自问世以来,《三国演义》中的人物形象,却鲜明地活在人们的心 相似文献
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胡伟立 《无锡教育学院学报》1996,(4)
司各特与罗贯中为英、中两国历史小说的开创者。司各特从1814年隐名发表第一部历史小说《威弗利,或六十年以前》开始,一生共写出二十七部历史小说。罗贯中除著名小说《三国演义》之外,相传共写过十七史演义,而且他还是著名小说《水浒传》的主要创作者之一。司各特与罗贯中在各自的小说中大力宣扬“忠”义”的思想,这是与他们所处的特定时代的历史背景与各自的思想感情分不开的。但由于两者的时代背景、文化传统与世界观的不同,他们所极力宣扬的忠义思想,也有着很大的差别。 相似文献
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彭甦 《南京广播电视大学学报》2005,(2):58-63
《三国演义》的创作方法属于浪漫主义.罗贯中在小说里所反映的不是客观现实而是他的主观意识.这不仅表现在他凭着自己的主观愿望,以丰富的想像和大力的夸张,并通过一些超现实的传奇性情节去塑造人物,把人物神化;而且还表现在他凭着自己的主观愿望,对许多历史事件进行了改造.从《三国演义》的成书情况来看,尽管也受到传统故事的影响,但更主要的还在于罗贯中在故事中表达和寄托了他向往贤明政治的愿望与理想. 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(1)
《三国演义》是我国四大名著之一,在文学成就方面有重大的突破,首先是塑造了一个个形象生动的历史人物,像孙权、周瑜、诸葛亮等都具有鲜明的个性特征,给读者留下了深刻的印象。但是众多人物中,曹操这一人物饱受争议,各类人士对曹操的评价褒贬不一、众说纷纭,有的说是"乱世英雄",也有人说是"奸雄"等等,这也充分证明了罗贯中在塑造曹操这一人物上的成功,笔者认为曹操这一人物形象不能简单地对他进行好坏的评断,他是一个复杂的人物形象,由于他不同的身份和多样化的性格,其亦奸亦雄、智慧卓越却又阴险奸诈,是封建社会中许多人物的代表与结晶。 相似文献
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罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望 ,是由他生活的时代及他的经历、个性决定的 ,这也是《三国演义》悲剧的实质和根源 相似文献
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《群英会蒋干中计》是《三国演义》中描写赤壁之战的精彩片断之一,它不仅情节设置曲折跌宕,摇曳多姿,引人入胜,而且人物描绘惟妙惟肖,生动传神,耐人寻味。试就其中周瑜形象进行简析。周瑜是赤壁大战中孙刘联军的最高统帅,他少年腾达,踌躇满志,意气风发。尽管罗贯中在以后周瑜与诸葛亮的斗智斗谋中把他描绘得心 相似文献
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马瑞芳 《中学生阅读(初中版)》2006,(Z2):46-49
《三国演义》写刘备,是把他当成圣君、仁人形象来写的,我在题目中却对“仁人”两个字加了个引号,为什么?因为刘备虽然是罗贯中心目中的正面形象、仁君形象,但在作者冷静的描写中,刘备这个“仁人”,有时颇有点儿作秀味道。爱民《三国演义》的作者以儒家思想为核心创作小说,儒家提倡“明君仁政”,就是希望有圣明的君主,能够按“民为邦本”的思想对老百姓行仁政。汉末,天下大乱,民不聊生,人民在水深火热中向往清平世界,向往有“明君”拯救他们。刘备就被罗贯中塑造成这样一个人物。刘备在小说中一露面,“宴桃园豪杰三结义”,就明确表达这样的理想:“上报国家,下安黎庶。”刘备一生讲究仁德,他的队伍所到 相似文献
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齐裕焜 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《三国演义》的人物塑造,历来褒贬不一。毛宗岗称赞《三国演义》有“三奇”,又可称为“三绝”即诸葛亮“智绝”,关羽“义绝”,曹操“奸绝”。而近人则认为这正是《三国演义》人物描写的缺点,“三绝”是道德类型,人物是类型化而非个性化的。其实,毛宗岗是有艺术眼光的,《三国演义》里写得最好的的确是诸葛亮、关羽和曹操。刘备是“仁君”的典型,张飞则是鲁莽英雄的代表,但是,刘备纯粹地“仁”,张飞一味地“莽”,缺少独特的风采神韵。在《三国演义》之后的作品里,可以看到类似的人物。而诸葛亮、关羽和曹操都是独一无二,不可重复的。有人认为《三国演义》中袁绍等人,并非绝对化,是与“才”敌为“不才”,与“不才”敌则又是“才”者,因而是个性化的典型,似乎比“三绝”更成功。实际上,袁绍性格虽较复杂,更接近历史人物的原型,但并非成熟的个性化典型,其艺术魅力难与诸葛亮、关羽、曹操相匹敌。 相似文献
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羊玉祥 《雅安教育学院学报》1994,(2):6-10
孔子所创立的儒家学说，为我国封建社会的“显学”，它不仅成为封建统治思想的核心，而且构成中华民族传统文化心理定势。《三国演义》的作者罗贯中，作为一位封建时代的。士”，他的精神气质，心理状态与儒家文化精神有千丝万缕的联系，并以之在《三国演义》创作中，塑造形象，评价人物，这部巨著问世以来，影响不衰， 相似文献
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晓源 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(2)
《论罗贯中》(李修生)一文在本刊一九八一年第一期发表后,引起了国内学术界的关注,《贵州日报》编发的《文摘》第十九期(1981年4月25日)在“历史人物”栏内以《三国演义作者罗贯中》为题,对该文作了介绍。还有黄芩、周菲二同志合写的 相似文献
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赵治余 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):45-47
罗贯中选择三国中国力最弱、历时最短、疆域也最小的蜀汉集团来表达自己的理想和希望，是由他生活的时代及他的经历、个性决定的，这也是《三国演义》悲剧的实质和根源。 相似文献
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在中国古代，类似《西游记》《水浒传》《三国演义》这种广受欢迎的作品会给作者带采财富吗甲其实不然，因为罗贯中、施耐庵生不逢时。他们虽然写出了好书，但没赶上好时候，古人又没版权意识。《三国演义》《水浒传》被各大书商印了一次又一次，版本无数，但他们并没得到什么大利。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2001,(8):47-47
《三国演义》是一本古典小说,作者罗贯中为元末明初人。小说讲的是从公元184年黄巾之乱起,到公元280年西晋统一中国,共96年里发生的事,史称“三国”。这三国就是魏、蜀、吴。这《三国演义》里有名有姓的人物,大大小小加起来,约有千人以上。我就评评每个国家的几个代表人物吧。魏的建立人是曹丕,但疆域多是他老子曹操给他的。我就来说说曹操:曹操本姓夏侯,而其父嵩却作 相似文献
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罗贯中有很强的政治抱负,又有丰富的斗争经验,他的思想倾向在《三国演义》中体现得淋漓尽致。比如他对政局动乱的失望、对民生痛苦的同情、在政治军事外交等方面的独到见解和他的正统思想。他还在诸葛亮、刘备、关羽等人物身上展示了古代人民的理想愿望和自己的爱憎情怀。这些倾向是作者有意或无意透露在字里行间的。 相似文献