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1.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1991,(4)
<正> 蔡元培是我国近现代著名的革命家、教育家,也“是我国第一个把美学理论应用于教育的人,是美感教育的首倡者”①。“美育”一词还是蔡元培首次于1912年从德文AsthetischeErziehung译出。蔡元培在德国期间曾对西方美学、尤其是康德的著作作过深入的研究,同时他还系统考察了西欧各国的传统艺术,写了一系列美学、美育论文,把西方美学思想介绍到中国来。他的美学美育思想不仅对当时的教育界产生了深刻的影响,就是在今天仍具有重要的现实意义。 相似文献
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今天我们纪念我国近代著名的教育家和美育的倡导者蔡元培逝世四十周年。研究他关于美育的思想,给它恰当的评价,这对重新唤起人们对美育的重视,加强对青少年一代的共产主义理想和高尚情操的教育,全面贯彻党的教育方针,有重要意义。1907年,蔡元培到德国莱比锡大学,学习和研究哲学、文学、文化史等,尤其注重心理学和美学等科,对于德国的美育设施有了深刻的印象。回国后, 相似文献
3.
张静 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):67-68
蔡元培是我国近现代著名的思想家、教育家,同时也是一位很有影响的美学家和美育实践家。他全面吸收了德国古典美学尤其是康德美学思想的精华,提出并论述了美的普遍性和超脱性。对文艺进行中西方比较,立足中国传统文化思想,较早的用人类学的方法研究艺术的起源。提出了著名的“以美育代宗教”学说,并反复加以论证。他的美学思想,无论是在理论还是在实践方面都对中国美学精神的形成和发展起到了不可磨灭的作用。 相似文献
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蔡元培是我国近现代美育发展的倡导者和奠基性人物,他终身倡导美育不辍.他的美育思想,是那个时代的需要,是在中国传统文化基础上兼收西方文化形成的.他的美育思想确立了美育的独立地位,强调了美育的实践功能.拓展了美育的实施范围,是我国教育史上不可多得的宝贵遗产.研究与批判地继承蔡元培的美育思想,对当代美育理论的建设与大学生美育实践的施行十分有意义. 相似文献
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对蔡元培“以美育代宗教”说的新思考 总被引：1，自引：0，他引：1
禹雄华 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(5)
对蔡元培“以美育代宗教”说的新思考禹雄华蔡元培是中国现代史上杰出的学者和教育家，他的教育思想和实践，对改造中国旧的、封建的传统教育，建立新的、现代科学的教育体系起了十分重要的作用。蔡元培的教育思想是极其丰富和宝贵的，但其中最为突出的是他的美育思想，而... 相似文献
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钱雯 《安徽教育学院学报》2002,20(5):58-61
蔡元培的美学思想，落实在对美育功能的认识上。他提出，美育的功能在促发人生兴会，陶养健全人格，维护人的感性自由和信仰自由的人道主义权利。 相似文献
8.
钱雯 《合肥师范学院学报》2002,(5):58-61
蔡元培的美学思想,落实在对美育功能的认识上.他提出,美育的功能在促发人生兴会,陶养健全人格,维护人的感性自由和信仰自由的人道主义权利. 相似文献
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康德美学是古典美学通向现代美学的一座桥梁,蔡元培是康德美学思想的崇拜者和传播者。本文论述了蔡元培对康德的二元论先验哲学思想、审美的＂超越性＂与＂普遍性＂等命题的接受与传播,并进一步阐述了蔡元培由此提出的＂以美育代宗教说＂观点。 相似文献
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蔡元培在康德哲学思想的影响下,将世界划分为现象世界和实体世界,认为美育是引导人们从现象世界进入实体世界的桥梁。美育可以陶冶感情,因此,“美育代宗教”就成为必然。蔡元培接受康德的思想是为了改良中国的传统教育,他的思想对资产阶级来说就有积极的意义。但由于世界观的局限,蔡元培思想的局限性也是显而易见的。 相似文献
12.
郭太安 《聊城师范学院学报》2006,(5):92-96
蔡元培是我国现代美学的创始者之一。在西方近现代特别是康德主观唯心主义美学思想、我国传统美学精神和“救亡图存”时代要求等多方面的影响之下，他以启蒙为目的，以“立人”为核心，坚持以人性、人的心理结构和主观意识为切入点来考察研究美学问题，认为美与人的情感态度息息相关，具有普遍性和超越性，指出“美育”就是“情感教育”，突出强调美学的育人功能，提出“以美育代宗教”，主张“美育”是现代人实现“诗意栖居”，获得人生自由的唯一选择。 相似文献
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蔡元培是中国教育史上卓绝的教育家、思想家。蔡元培制定了“五育并举”的教育方针,是现代教育蓝图的开拓者,对中国教育的现代化做出了巨大贡献。蔡元培通过对西方古典美学的批判接收,对儒家礼乐教育、中庸思想的传承,构建了其独特而系统的美学思想体系。 相似文献
14.
黄济先生是我国新时期美育研究的重要奠基人.其美育研究因时而起、与时俱进,对我国新时代美育理论建设与美育实践发展具有重要贡献.基于马克思主义哲学和社会主义教育目的,他提出以美育人、全面发展的美育目的观;深入揭示美育与其他各育的关系,形成独立与融合相统一的辩证的美育地位观;系统梳理和阐释中国传统美学与美育思想,提出纳美学理论入美育的重要主张;深刻审视美学与美育的内在关联,探析美育的内容与原则等美育实践问题. 相似文献
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蔡元培立于人民之地位以定教育之标准,将美育规定为"超逸政治之教育",从根本上使美育具有超越性品格.他以民国教育总长的身份,以国家法令的形式,第一次确立了美育在中国现代教育史上的法定地位.自此以后,蔡元培几乎终身都在倡导美育,并身体力行,贡献良多.蔡元培继承中国传统美育思想的优秀成果,汲取西方美育思想史上的有益养料,并运用科学的方法进行整合、创新,从而使中国传统美育思想具有了相对全面的美育思想体系,从学理上确立了美育的现代地位. 相似文献
17.
孟瑀 《宿州教育学院学报》2014,(2):56-58
开“学术”与“自由”之风的中华民国首任教育总长的蔡元培先生,是近代伟大的政治家、教育家、革命家。他倡导自由思想,开科学研究风气,反对腐朽和僵化,重视公民道德教育、健康教育、人格教育以及世界观、人生观和美学教育。他把接受的一些先进的西方教育引进中国并结合中国社会文化情况,最早提出了“美育救国…‘以美育代宗教”等著名理论。时至当下,蔡元培先生的美学思想对中国的社会、文化、美术等一直有着深远的影响和巨大的作用。 相似文献
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蔡元培是我国著名教育家,是我国现代美育的首倡者。他将美育置于国民教育中的重要地位,进行了系统的阐述,他不仅有着丰富的美育思想,而且力行实践,在我国现代美育史上具有重要地位。一、美育在国民教育中的地位及其与德育的关系蔡元培的美育思想是他的教育思想的一个重要组成部分,他对美育在国民教育中的地位的阐述与他对国民教育的宗旨的观点是分不开的。蔡元培认为,教育的宗旨是养成健全的人格,他把教育称作是养成人格的事业。1912年,他出任教育总长,在向参议院做宣布政见的演说时,就明确指出:“在普通教育,务顺应时势,养成共和国健全人格… 相似文献
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蔡元培是我国近代历史上一位著名的民主革命家、教育家和思想家。他一生从事教育科学事业 ,曾任中华民国临时政府教育总长、北京大学校长、大学院院长 ,他提倡“科学与民主” ,主张“兼容并包 ,倡导美育” ,是对我国近代教育思想与学术文化影响最深远的人之一。他提出的美育思想在我国教育界影响很深 ,在改革开放的今天 ,尤其是在素质教育的实行和深化过程中 ,重新思考蔡元培的美育思想 ,认识其思想的当代性有着巨大的现实意义。一、蔡元培美育思想１９１２年１月作为临时政府教育总长 ,他提出了民国的教育方针 ,即“注重公民道德教育 ,……… 相似文献
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王群平 《中学政治教学参考》2012,(21):59-60
蔡元培这样解释美育:"人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养。陶养的工具,为美的对象;陶养的作用,叫做美育。"蔡元培的美育思想至今对学校美育仍有重要启示,如确立美育在教育中的地位,美育促进德育和智育的发展,通过美育认识人生价值等。一、蔡元培的美育思想蔡元培是我国近代史上杰出的教育家,历任民国教育总长、北京大学校长之职。在中国近现代教育思想发展史上具有重要地位,他关于美育的理论和实践,是他的教育思 相似文献